王晨琦 王焱玫

摘 要：修辭格簡(jiǎn)稱辭格，是借助特定的語(yǔ)境，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行特殊運(yùn)用，具有一定言語(yǔ)格式的言語(yǔ)形式。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用辭格能有效增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)能力。比喻和比擬是兩種常見的辭格之一。文章通過分析《目送》這兩種辭格的使用，以展現(xiàn)該書中獨(dú)特的語(yǔ)言魅力和細(xì)膩的情感表達(dá)。

關(guān)鍵詞：《目送》 比喻 比擬

修辭格簡(jiǎn)稱辭格，也稱語(yǔ)格、辭藻、藻飾、辭式。它是為了增加語(yǔ)言的表達(dá)效果，借助特定的語(yǔ)境，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行特殊運(yùn)用，具有一定言語(yǔ)格式的言語(yǔ)形式。{1}比喻和比擬作為兩種在具體寫作中最為常見的辭格，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用它們，能增強(qiáng)文章的語(yǔ)言表達(dá)力和情感感染力，引發(fā)讀者共鳴。

一、龍應(yīng)臺(tái)及散文集《目送》

龍應(yīng)臺(tái)1952年生于中國(guó)臺(tái)灣，著名華文作家，其作品針砭時(shí)事，鞭辟入里。在歐洲、中國(guó)文化圈中都具有很大的影響。代表作有《野火集》《孩子你慢慢來》《百年思索》《親愛的安德烈》和《目送》等。

《目送》書中六十八篇文章，一改龍應(yīng)臺(tái)之前的寫作風(fēng)格，寫的是感同身受的親情滋味，描述的是讓人沉吟難忘的人生情景，被譽(yù)為21世紀(jì)的《背影》。她寫父親的逝、母親的老、兒子的離、朋友的牽掛、兄弟的攜手共行，寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和決然的虛無(wú)。該書蘊(yùn)含的情感濃度自然不言而喻，其中恰如其分的比喻和比擬辭格運(yùn)用，更是升華了這種情感表達(dá)。

二、《目送》中比喻辭格的運(yùn)用

所謂比喻，根據(jù)聯(lián)想，抓住本質(zhì)不同事物之間的相似點(diǎn)，用一事物來描寫所要表現(xiàn)的另一事物的修辭方式，也叫譬喻。{2}比喻一般可以分為明喻、暗喻和借喻三種。

1.別時(shí)，照例擁抱，我的頭只能貼到他的胸口，好像抱住了長(zhǎng)頸鹿的腳。

“我”擁抱兒子，卻感覺抱住了長(zhǎng)頸鹿的腳。十六歲的兒子早已不是牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，他渴望著獨(dú)立，渴望從父母的懷抱走向外面的世界，長(zhǎng)大的兒子不僅僅是身高讓“我”的頭只能貼到他的胸口，更是一顆心早已飛向遠(yuǎn)方。轉(zhuǎn)瞬間兒子已經(jīng)不再是讓我只需要一眼就能辨認(rèn)的小小背影，而“我”更多的是“仰望”兒子時(shí)的彷徨與心酸?！伴L(zhǎng)頸鹿的腳”在這里作為喻體直接地展現(xiàn)出“我”與兒子的距離，引發(fā)讀者去想象這樣擁抱場(chǎng)景的不平衡，給人以震撼感，同時(shí)一個(gè)目送兒子即將離開自己的“渺小”母親也被形象地刻畫出來。

2.她要回的“家”，不是空間，而是一段時(shí)光，在那個(gè)時(shí)光的籠罩里，年幼的孩子正在追逐笑鬧、廚房里正傳來煎魚的滋滋香氣、丈夫正從她身后捂著她的雙眼要她猜是誰(shuí)、門外有人高喊“限時(shí)專送拿印章來”……

“家”本來是一個(gè)具象的概念，但是這里把家說成是那“一段時(shí)光”，文中的母親這時(shí)候早已記憶衰退，記得最多的就是屬于她的那個(gè)有著自己所有美好的家。如今盡管身旁的子女都在，但對(duì)母親而言最美好的那段時(shí)光早已飛逝而去。此處運(yùn)用暗喻的手法，將母親的那種渴望、對(duì)美好過去的追憶體現(xiàn)得更為深刻，而作為子女，心中的那深深的無(wú)奈之感也躍然紙上。畢竟歲月的流逝是誰(shuí)也無(wú)法阻擋的，“家”“是一段時(shí)光”在這里更顯得意味深長(zhǎng)。

3.即使同車，他戴上耳機(jī)──只有一個(gè)人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。

兒子戴上耳機(jī)一個(gè)人聽音樂，其行為對(duì)“我”而言更多的是兒子的不斷成長(zhǎng)、不斷獨(dú)立給我?guī)淼木嚯x。兒子二十一歲時(shí)與我共處一校，但是與“我”的距離卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止一座學(xué)校。成年后兒子在逐漸獨(dú)立的同時(shí)也漸漸疏遠(yuǎn)了“我”，就像是一扇逐漸關(guān)閉的門，即便同車也只去聽自己一個(gè)人的音樂；音樂無(wú)比美好，可惜只能一個(gè)人在聽?！熬o閉的門”寫出了作為一個(gè)母親被隔離的心酸與無(wú)奈。暗喻的手法恰到好處。

4.只有教育，是一條垂到井底的繩，下面的人可以攀著繩子爬出井來。

“教育”被暗喻成“一條垂到井底的繩”，初看起來略顯突兀，但是結(jié)合到作者生活的具體環(huán)境，便覺得惟妙惟肖。作者是一名“外省”女孩，“外省”實(shí)質(zhì)上是“難民”的意思，流離于家鄉(xiāng)外，失去所有附著于土地的東西，要想突破現(xiàn)有的處境，教育變成了爬出這深井的繩子，它沒有門檻，垂到井底，需要的是自己不斷努力攀爬，而從井底攀爬出的艱辛也可想而知。這樣暗喻的用法將當(dāng)時(shí)作者的生活之艱辛、環(huán)境之艱難更為清晰地呈現(xiàn)在讀者眼前。

5.每一個(gè)貨柜門都是關(guān)閉的，就形成一種老死不相往來的現(xiàn)代。

作者住在一棟二十二層的高樓，一共有四十四戶人家，前文中作者將這四十四戶人家比喻成四十四個(gè)貨柜廂，層層疊疊變成大樓。這里貨柜門不僅僅指的是每戶人家的門，而是把人們的現(xiàn)代生活借喻成這關(guān)閉的貨柜門，貨柜門用來防止貨物被偷，而我們的心中同樣有一扇門來拒絕別人走進(jìn)來或者自己走出去，此處使用這樣的借喻方式完整地將一個(gè)機(jī)械、冷漠和無(wú)情的現(xiàn)代城市生活展現(xiàn)在讀者眼前，引人深思。

三、《目送》中比擬辭格的運(yùn)用

比擬指的是基于想象，化物為人或化人為物或化此物為彼物的修辭方式，也可以說成是用描寫彼類事物動(dòng)作行態(tài)的詞描寫的此類事物的修辭方式。{3}比擬可以分為擬人和擬物兩種。在寫作過程中運(yùn)用比擬這種修辭手段能使描寫對(duì)象更加形象生動(dòng)，易喚起人的想象，產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。

1.四幅并排，春蘭、夏荷、秋菊、冬梅，淡淡的緋紅黛青壓在月白色的絲綢上，俯視著一張鋪著涼席的雙人床。

四幅并排掛在床邊的絲綢是“我”從老家給父母帶來的湘繡，湘繡不能俯視任何東西，但是作者用比擬的手法賦予這四幅湘繡以人的神情和動(dòng)作；俯視著床的湘繡記錄了父親的生活，寄寓了父親的鄉(xiāng)愁和女兒的哀思。湘繡是從家鄉(xiāng)帶來的，那是家鄉(xiāng)的氣息，而此時(shí)的父親病危住院，空空的大床不知道是否能再迎來它的主人，一如那湘繡繡著的春夏秋冬是歲月的流逝，是父親在牽掛家鄉(xiāng)，也是女兒在牽掛父親，悲涼之意溢于言表。

2.爸媽伙同三個(gè)沒教養(yǎng)的子女，在月光下朝我們廚房臺(tái)階匍匐前進(jìn)。臺(tái)階上，放著垃圾桶和廚余。他們翻箱倒篋搜刮一空甚至當(dāng)場(chǎng)花天酒地，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。

此處的“爸媽”及“三個(gè)沒教養(yǎng)的子女”其實(shí)是五只浣熊，這一家浣熊每到晚上就會(huì)來作者住所偷吃東西，文中使用的“匍匐前進(jìn)”“花天酒地”和“揚(yáng)長(zhǎng)而去”都是人類特有的行為動(dòng)作，而作者此時(shí)在描寫浣熊夜晚偷食的場(chǎng)景運(yùn)用了比擬的修辭手法，讓整個(gè)畫面仿佛電影一般不斷閃現(xiàn)在人們眼前。而且一般情況而言，家中遇到浣熊偷食一般都會(huì)惱怒，但是自作者賦予浣熊們?nèi)祟愄赜械男袨閯?dòng)作后，呈現(xiàn)給讀者的卻更多的是作者心中的輕松和俏皮之情。

3.夜雖然黑，山巒的形狀卻異樣的篤定而清晰，星星般燈火在無(wú)言樹叢里閃爍。

句中將篤定和無(wú)言這兩種人特有的動(dòng)作神情賦予山巒和樹叢。山巒篤定，從容不迫，燈火閃爍但樹叢一直無(wú)言，這一切都發(fā)生在“我”和母親回家的路上，母親因?yàn)槟挲g已然不記得身邊的人和回家的路。聯(lián)系文中語(yǔ)境，作者認(rèn)為它們篤定抑或是無(wú)言，大概是因?yàn)樗鼈円言跉q月的流逝中見過了太多的悲歡離別，營(yíng)造出了當(dāng)時(shí)那種重踏家鄉(xiāng)路時(shí)的復(fù)雜感情氛圍。

4.一只黑絲絨色的蝴蝶正從殷紅的九重葛花叢里飛出，穿過鐵欄桿，一眨眼就飛到了我的咖啡杯旁。如果它必須規(guī)規(guī)矩矩從大門走，到達(dá)我的咖啡杯的距離，可不一樣。

蝴蝶當(dāng)然不知道規(guī)矩為何物，更不會(huì)知道有些路是要按照規(guī)矩來走。之所以用擬人的手法來對(duì)蝴蝶進(jìn)行假設(shè)，是因?yàn)橄胪怀鲞@一趟老撾旅程的艱辛，盡管地圖上顯示只有二百公里，但是因?yàn)槲倚枰袷匾?guī)矩——東南亞當(dāng)?shù)氐慕煌ㄇ闆r，到達(dá)目的地的路程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這二百公里，蝴蝶的動(dòng)作和神情在此刻更多的是作者內(nèi)心自己的獨(dú)白。

5.湄公河這條會(huì)呼吸的大地絲帶，總長(zhǎng)四千兩百公里。其中一千八百六十五公里穿過山與山之間，潤(rùn)澤了寮國(guó)干涸的土地。

湄公河實(shí)質(zhì)上并不會(huì)呼吸，說湄公河會(huì)呼吸，將其穿越山間的流淌動(dòng)作擬人化，賦予了人特有的動(dòng)作行為，讓湄公河更增添了幾分人性色彩，正是它在呼吸間撫育和滋養(yǎng)了沿河而居的人們，對(duì)于這些人而言，湄公河如同日常的呼吸一樣重要而不可分離。如此也讓這條母親之河活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前。

縱貫全書中的是作者細(xì)膩的生活感悟和情感表達(dá)，她寫失敗和脆弱、失落和放手，寫纏綿不舍和決然的虛無(wú)，讓人不自覺地置身于作者的感情世界中，細(xì)細(xì)體味文字中的種種韻味，這樣的字里行間中蘊(yùn)含的表達(dá)和感動(dòng)與文中巧妙的辭格運(yùn)用也是密不可分的。比喻和比擬在本書中是最為常見的辭格之一，它們的多次出現(xiàn)不僅僅加強(qiáng)了作者的情感表達(dá)，創(chuàng)造了讀者多重想象的空間，更是將語(yǔ)言的表達(dá)能力發(fā)揮到極致。

{1}{2}{3} 駱小所：《現(xiàn)代修辭學(xué)》，云南人民出版社2010年版，第120頁(yè)，第120頁(yè)，第134頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 龍應(yīng)臺(tái).目送[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009.

作 者：王晨琦，碩士，上饒師范學(xué)院助教，主要研究方向?yàn)槲幕Z(yǔ)言學(xué)；王焱玫，碩士，楚雄師范學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com