宋 天 明

(沈陽建筑大學(xué),遼寧 沈陽 110168)

興城古城保護(hù)的得失與更新發(fā)展的思考

宋 天 明

(沈陽建筑大學(xué),遼寧 沈陽 110168)

對興城古城歷史遺存及保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)分析，提出古城保護(hù)過程中的得與失，并分析其原因，提出了遺產(chǎn)保護(hù)的原則和觀點(diǎn)，城市發(fā)展更新的思考，使興城古城在新的時代下有機(jī)發(fā)展，煥發(fā)生機(jī)。

古城保護(hù)，更新，開發(fā)利用，發(fā)展

1 興城古城的歷史概況

1.1古城概況

興城古城位于遼寧省興城市，古稱寧遠(yuǎn)，始建于明宣德三年(公元1428年)后經(jīng)清代重修，至今有580多年的歷史，是我國迄今為止保留最完整的四座明代城池之一，是研究中國古代城市規(guī)劃、城墻筑造等方面的杰出案例。對研究明清及民國時期我國北方城市建筑及傳統(tǒng)民居具有重要的參考價值。

1.2古城的歷史遺存

興城古城是我國唯一一座方形衛(wèi)城。內(nèi)城軸線清晰明確，由一橫一縱兩條主要軸線分成四個大街，四條主要街道各具特色，以南街延輝街最具特色，街中段聳立兩座明代祖式石坊，對了解明代北方建筑的構(gòu)造特點(diǎn)及文化具有重要價值。古城內(nèi)重點(diǎn)歷史遺跡6處，包括興城城墻、祖式石坊、文廟、城隍廟、郜家住宅、周宅，這些明清時代建筑的主要?dú)v史遺存是北方建筑及園林設(shè)計的杰作。

1.3古城民居現(xiàn)狀(興城原始民居的構(gòu)成關(guān)系)

興城古城民居大致可分為三種類型，分別為囤頂建筑、坡頂建筑和平頂建筑，古城傳統(tǒng)民居類型統(tǒng)計表見表1。其中坡頂硬山建筑主要分布在十字大街兩側(cè)和一些重點(diǎn)的公共建筑，囤頂建筑是古城內(nèi)主要的，也是最富特色的建筑形式，平頂建筑多為建國后重建，缺乏鮮明的特色。特色囤頂建筑數(shù)量減少，一定程度上影響的興城古城的整體建筑風(fēng)貌。

表1 古城傳統(tǒng)民居類型統(tǒng)計表

2 興城古城保護(hù)得與失

2.1成功之處

古城的選址體現(xiàn)了古代城市營建者的智慧，背水環(huán)山，滿足防衛(wèi)的需要，多條河流從市內(nèi)穿過，滿足城市日常的生產(chǎn)生活。營城的理念受古代“天圓地方”思想的影響。為適應(yīng)軍事防衛(wèi)和城市管理的需要，鐘鼓樓位于古城中心，是古城內(nèi)的制高點(diǎn)，戰(zhàn)時可鳥瞰全城進(jìn)行軍事調(diào)度，平時可為日常管理之用。主要政府管理機(jī)構(gòu)則沿主軸兩側(cè)布置，城內(nèi)民居采用里坊制，方便管理，受儒家“禮”制的影響，體現(xiàn)強(qiáng)烈的長幼尊卑秩序。興城古城周邊建筑天際線嚴(yán)格控制，新城區(qū)建設(shè)遠(yuǎn)離古城發(fā)展，很好的保護(hù)了古城的城市總體風(fēng)貌。

2.2古城的保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問題

2.2.1整體保護(hù)規(guī)劃缺失

雖然在城市保護(hù)過程中保護(hù)了古城的天際線，但在整體保護(hù)過程中也存在很多問題。新城的建設(shè)發(fā)展緊逼老城，外城環(huán)境對老城的影響嚴(yán)重，缺乏必要的開發(fā)保護(hù)的過渡區(qū)域，周邊環(huán)境形態(tài)錯綜復(fù)雜，環(huán)境較差。以永寧門和延輝門為例，由于缺乏規(guī)范的管理，隨機(jī)而無序的商業(yè)小販占據(jù)了城門附近的街道，環(huán)境衛(wèi)生臟亂，影響古城形象。古城墻外圍很多地區(qū)垃圾成堆，缺乏有效的管理；延輝門外側(cè)是一條繁華的商業(yè)街道，使古城尷尬的處于現(xiàn)代城市包圍的逼仄的小空間之中。如今的古城更像是一件尷尬的現(xiàn)代城市藝術(shù)品，這也是當(dāng)下中國大多數(shù)古城面臨的現(xiàn)狀。不科學(xué)的修復(fù)與涂脂抹粉，使古城的歷史信息表達(dá)得不倫不類，隨時都有被城市發(fā)展所吞噬的危險。

2.2.2基礎(chǔ)建設(shè)現(xiàn)狀

落后的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也是是古城普遍存在的問題。內(nèi)城房屋居住密度高，受古城現(xiàn)狀結(jié)構(gòu)影響，內(nèi)城公共服務(wù)設(shè)施落后，市政管網(wǎng)不建全，城市排水缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，居民仍采用傳統(tǒng)的供暖方式，另外由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，古城居民生活質(zhì)量不高，傳統(tǒng)民居生活面臨壓力巨大，對民俗民風(fēng)的保護(hù)造成了一定的困難。

2.2.3風(fēng)貌

風(fēng)貌是城市的歷史，傳統(tǒng)特色生活方式的展現(xiàn)，應(yīng)代表特定城市的特色。古城內(nèi)風(fēng)貌缺乏必要的控制，城市歷史街區(qū)單一，生產(chǎn)生活組織無序，城內(nèi)電動車較多，各種交通工具擁擠在古城街道上，呈現(xiàn)庸俗的商業(yè)氣息影響城市整體風(fēng)貌的展現(xiàn)。

2.2.4城市特色缺失

走進(jìn)古城，即回到千城一面的中國中小型城市的桎梏之中，這也是中國小城鎮(zhèn)開發(fā)建設(shè)存在的普遍問題，如何創(chuàng)造城市特色，特別是歷史城鎮(zhèn)的開發(fā)建設(shè)，使中國的城市規(guī)劃與建筑設(shè)計不會淪為仿古建筑的奴隸，也不會成辦蹩腳的西方建筑的模仿者，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。這是城市管理者和設(shè)計者需要持續(xù)關(guān)注的問題。

3 開發(fā)利用的思考

3.1如何保護(hù)

1964年通過的“威尼斯憲章”是我們對文物保護(hù)的綱領(lǐng)性文件。19世紀(jì)中葉歐洲的保護(hù)理論出現(xiàn)了兩種互相對立又影響深遠(yuǎn)的學(xué)說：一種是反干預(yù)的，以英國的約翰·拉斯金為代表；另一種是主張干預(yù)的，以法國的厄杰納·維奧萊·勒·丟克為代表。兩種學(xué)說對歷史保護(hù)的“原真性”概念進(jìn)行了激烈而有益的討論，其本身都具有各自的科學(xué)性和實踐性。意大利人卡米洛·波依托提出多元化的保護(hù)方式，根據(jù)一座歷史建筑的價值進(jìn)行保護(hù)的研究，有針對性的還原藝術(shù)上的真實或者歷史上的真實，為我們提供了一條更加科學(xué)合理的歷史保護(hù)依據(jù)。

3.2借鑒人類文明的優(yōu)秀成果

在對待文物保護(hù)的問題上我們應(yīng)當(dāng)遵循“師自然、師古人、師先進(jìn)”的原則，中國哲學(xué)講究道法自然，天人和一，保持即存事物的和諧共生有其內(nèi)在的可行性。歐洲和日本歷史保護(hù)工作的成績舉世矚目，為我國提供了很多成功的古城保護(hù)與開發(fā)的可供借鑒的方法與理念。國內(nèi)如平遙古城、蘇州古城的保護(hù)開發(fā)也同樣卓有成效，這些有益的探索對興城古城的保護(hù)開發(fā)提供了積極借鑒意義。

3.3整體和諧的保護(hù)觀念

保護(hù)城市總體風(fēng)貌、劃定保護(hù)區(qū)域、過渡區(qū)域?？刂泼窬宇愋?、避免過度開發(fā)，減輕古建筑、民居承載壓力。對現(xiàn)存建筑的修復(fù)上是修舊如舊還是保持原狀應(yīng)具體問題具體分析，關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)放在其保護(hù)的風(fēng)貌價值還是歷史價值上。以薊遼督師府為例，由于原督師府于1644年被總兵吳三桂焚毀，新建即在原址上進(jìn)行了復(fù)原與重建。但原來被毀掉的遺址，可能是更有價值的部分也隨之消失，失去了歷史的滄桑感，借鑒日本對待傳統(tǒng)建筑的模式，原有遺址保留，在其附近新建新址，既保留了場所的歷史信息和真實，作為歷史的見證物又可使后人切實的了解其建筑的空間和布局。保存了場所的歷史價值，不會因為完全的復(fù)原如新而飽受病垢。

3.4政府機(jī)制與公眾參與

鼓勵公眾參與，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。給城市經(jīng)濟(jì)帶來新的增長點(diǎn)。提升全民保護(hù)古跡與文化的意識和自豪感，使遺產(chǎn)保護(hù)成為一種傳統(tǒng)。鼓勵民間的保護(hù)組織參與保護(hù)，調(diào)動民眾保護(hù)的積極性，緩解政府壓力。組織豐富文化活動如歷史事件、巡邊出師、對抗外敵等歷史場景的再現(xiàn)，增加時空轉(zhuǎn)換的意識、使游人銘記風(fēng)云變幻的歷史，加強(qiáng)愛國主義教育。規(guī)劃合理的空間游覽動線，延長游客參觀時間。對特色景點(diǎn)的觀看時間，位置進(jìn)行更加科學(xué)合理的規(guī)劃指導(dǎo)意見，提高游人的游覽興趣。

4 結(jié)語

城市的歷史遺產(chǎn)保護(hù)是我們對待遺產(chǎn)的價值觀問題。歷史是以人為載體而存在的，設(shè)計與保護(hù)一種生活方式，保護(hù)承載這種生活方式的空間模式，保存其空間組合的方式及宜人的尺度，誠實的對待自已的歷史，尋找遺失的場所精神。保護(hù)我們寶貴的歷史遺產(chǎn)，就是保護(hù)我們的未來，如何使其健康良性的傳承下去，造福子孫后代，如何在新的時代下煥發(fā)生機(jī)，是應(yīng)在保護(hù)中不斷探索的問題。

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GainsandlossesofprotectingancientcityofXingchengandthoughtsonitsrenewingdevelopment

SongTianming

(ShenyangJianzhuUnivesity,Shenyang110168,China)

Systematic analysis on the current situation of Xingcheng city and the historical relics protection, put forward the protection of the old city in the process of gain and loss, and analyzes its reason, put forward the principles and ideas of heritage protection, thinking of city development and renewal of the ancient city of Xingcheng, in order to make the organic development in the new era, vitality.

old city protection, renovate, development and utilization, development

1009-6825(2017)32-0008-02

2017-09-06

宋天明(1986- )，男，在讀碩士

TU-87

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