王金秋

在閱卷中，我痛惜學(xué)生寫出的議論文還存在不少問題：事例堆砌、結(jié)構(gòu)雜亂、毫無章法等等。究竟是什么原因呢？我研究過后認(rèn)為，是學(xué)生缺乏作文的架構(gòu)意識(shí)。清代著名戲曲理論家李漁對(duì)寫作有形象的比喻：“基址初平，間架未定，先籌何處建廳，何處開戶，棟需何木?！崩顫O說得很透徹：在確定立意后，首先應(yīng)該考慮文章的架構(gòu)。議論文的架構(gòu)，一般由四部分構(gòu)成：①題目（靚眼）；②開頭（鳳頭）；③主體（豬肚）；④結(jié)尾（豹尾）。

一、關(guān)于題目——靚眼

常言道“題好一半文”，我說“文要靠題裝”。議論文題目，一般或直接揭示中心論點(diǎn)，或表明議論的范圍對(duì)象，或展示幾個(gè)概念的關(guān)系。這種標(biāo)識(shí)文體的題目，具有直觀明了的特點(diǎn)，能讓閱卷老師通過題目迅速洞悉作文采用的文體，了解行文的主旨指向。

1.揭示論點(diǎn)法。題目直接揭示文章的論點(diǎn)，如《改造我們的學(xué)習(xí)》、《答案是豐富多彩的》、《莫做墻頭草》、《痛苦也是一筆財(cái)富》等。

2.表明論題法。題目不直接揭示文章的論點(diǎn)，而是表明文章要議論的對(duì)象或范圍，如：《由漫畫“挖井”想到的》、《滴水穿石的啟示》、《從孟母三遷說起》、《說“韌”》、《“裝飾”小議》等。這類題目一般帶有標(biāo)志性詞語，如“從××說起”、“說××”、“××小議”、“××的啟示”等。

3.展示關(guān)系法。這類題目將一個(gè)話題中有一定邏輯關(guān)系的兩個(gè)或幾個(gè)概念并列起來，表明文章要闡述的主要問題的關(guān)系，比較適合對(duì)立觀點(diǎn)型材料作文的擬題。一般格式為《××和（與）××》、《××·××》，如：《想和做》、《移山與搬家》、《傲氣·傲骨》、《樹木·森林·氣候》等。

二、關(guān)于開頭——鳳頭

俗話說：“萬事開頭難。”清人李漁說：“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去?！彼裕覀兺ǔＯＭ魑牡拈_頭要像“鳳頭”那樣“美麗”。一般地說，文章開頭要“開門見山”、“開宗明義”，最好要在第一段段末明確地?cái)[出中心論點(diǎn)。

（一）概括材料法

[例1] 中學(xué)生隨便杜撰的一句順口溜“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人”，害得魯迅先生不輕。有些人就借這句話，想刪去魯迅先生的作品，減少魯迅作品在中學(xué)語文課本中的分量。依我看，這是一種輕率不理智的表現(xiàn)。（《魯迅不能遠(yuǎn)去，更不能刪去》）

（二）引用名言法

[例2] “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！弊詮闹T葛亮在他的《誡子書》中講過這話以后，經(jīng)過一千余年歲月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被許多人奉為座右銘?？峙逻@足以說明，這句話所包涵的人生意味該是多么雋永深長：淡泊寧靜，該是多么令人崇尚的美德。（《還是淡泊寧靜些好》）

（三）先提“他說”法

[例3] 談起學(xué)習(xí)，大多數(shù)人主張勤奮、刻苦。下苦工夫，這當(dāng)然是對(duì)的，但也要講究方法，這方法的一種就是“問”?！懊舳脤W(xué)，不恥下問”，孔夫子把學(xué)和問相提并論，可見其重要性。王充也說：“不學(xué)自知，不問自曉，古今行事，未之有也?！痹趯W(xué)習(xí)中遇到疑難，我們應(yīng)該做到多問。（《學(xué)貴善問》）

（四）對(duì)舉比較法

[例4] 走低，我國國民的圖書閱讀率！增長，我國國民的網(wǎng)絡(luò)閱讀率！這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，而且是非?，F(xiàn)實(shí)的問題！強(qiáng)烈的閱讀反差，反映了什么問題？我們到底需要什么方式的閱讀，是傳統(tǒng)閱讀，還是網(wǎng)絡(luò)閱讀？國民們會(huì)異口同聲地回答“傳統(tǒng)閱讀”或“網(wǎng)絡(luò)閱讀”嗎？不會(huì)，絕對(duì)不會(huì)。我認(rèn)為，不管是哪種閱讀，都有其存在的理由，但對(duì)于新生事物——網(wǎng)絡(luò)閱讀，我感覺——網(wǎng)絡(luò)閱讀，想說愛你不容易。（《網(wǎng)絡(luò)閱讀，想說愛你不容易》）

（五）運(yùn)用修辭法

[例5] 假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長風(fēng)破萬里浪”、如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”的境界。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。（《語言是溝通的鑰匙》）

三、關(guān)于結(jié)尾——豹尾

俗話說：“編筐編簍，重在收口”。清代戲曲理論家李漁說：“篇際之終，當(dāng)以媚語攝魂，使之執(zhí)卷流連，若難遽別。”結(jié)尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。我認(rèn)為下面兩種“豹尾”能夠給人留下深刻印象。

（一）首尾照應(yīng)法

[例6] 一言以蔽之，請好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。（《語言是溝通的鑰匙》）（參照[例5]）

[例7] 我們已經(jīng)十分無知，我們不能再錯(cuò)。讓魯迅留下來，不容商量?。ā遏斞覆荒苓h(yuǎn)去，更不能刪去》）（參照[例1]）

（二）發(fā)出倡議法

[例8] 高爾基曾說過：“天才出于勤奮?！笨ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力?！敝灰覀兦趭^不懈，勇于探求，那就會(huì)使自己變得聰明起來，就能在事業(yè)上取得巨大的成就。愿我們每一個(gè)人都能體會(huì)到“勤”的深刻含義，做一個(gè)勤奮者。（《說“勤”》）

[例9] 讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。（《小議“諒解”》）

四、關(guān)于主體——豬肚

議論文要求“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”、“構(gòu)思新巧”。議論文的寫作思路，就像建造房子時(shí)所需的設(shè)計(jì)圖紙；如果整體框架明確了，那么寫出的文章也就思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)了。為了培養(yǎng)學(xué)生的整體架構(gòu)意識(shí)，下面列舉了完整的案例作解析。

（一）并列式

在論證中，為了論述的方便，往往將文章的中心論點(diǎn)分解成幾個(gè)并列的分論點(diǎn)。由幾個(gè)并列的分論點(diǎn)構(gòu)成的結(jié)構(gòu)模式，我們稱之為并列式。運(yùn)用并列式時(shí)要注意兩點(diǎn)：（1）若干并列分論點(diǎn)各自獨(dú)立，不能相互包容，也不能相互交叉，且應(yīng)圍繞一個(gè)中心論點(diǎn)。（2）分論點(diǎn)的數(shù)量，一般以三個(gè)為宜。endprint

[例文一]

語言是溝通的鑰匙

（題目揭示中心論點(diǎn)）

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。（運(yùn)用比喻，開門見山，擺出中心論點(diǎn)。）如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長風(fēng)破萬里浪”、如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”的境界。語言在溝通中是多么重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。（運(yùn)用排比、比喻，闡釋“語言在溝通中的重要意義”。）

恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對(duì)不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理？顯然，后者的效果更好。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢?，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。（運(yùn)用生活中的實(shí)例分析論證分論點(diǎn)1——語言表達(dá)，利于親情的溝通。）

恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。（引用名人名言分析論證分論點(diǎn)2——語言表達(dá)，利于友情的溝通。）

恰如其分的語言表達(dá)，利于愛情的溝通。文學(xué)著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿說“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿作了“誓天不相負(fù)”回應(yīng)；在山盟海誓的對(duì)答中，兩人的情感得到了溝通。愛情有時(shí)不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而是需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。（選用名著中的實(shí)例分析論證分論點(diǎn)3——語言表達(dá)，利于愛情的溝通。）

一言以蔽之，請好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。（歸納總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。）

（二）對(duì)照式

對(duì)照式是指文章從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，加以對(duì)比論證的一種模式。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過正反兩方面的對(duì)比，來闡明其中一個(gè)方面的正確性。使用這種結(jié)構(gòu)模式時(shí)要注意：（1）對(duì)比必須鮮明，以有效突出自己的觀點(diǎn)。（2）在字里行間要滲透作者的褒貶、愛憎之情，而不能模棱兩可。

[例文二]

網(wǎng)絡(luò)閱讀，想說愛你不容易

（題目揭示中心論點(diǎn)）

走低，我國國民的圖書閱讀率！增長，我國國民的網(wǎng)絡(luò)閱讀率?。ㄟ\(yùn)用對(duì)比手法，擺出閱讀現(xiàn)狀。）這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，而且是非?，F(xiàn)實(shí)的問題！強(qiáng)烈的閱讀反差，反映了什么問題？我們到底需要什么方式的閱讀，是傳統(tǒng)閱讀，還是網(wǎng)絡(luò)閱讀？國民們會(huì)異口同聲地回答“傳統(tǒng)閱讀”或“網(wǎng)絡(luò)閱讀”嗎？不會(huì)，絕對(duì)不會(huì)。我認(rèn)為，不管是哪種閱讀，都有其存在的理由，但對(duì)于新生事物——網(wǎng)絡(luò)閱讀，我感覺——網(wǎng)絡(luò)閱讀，想說愛你不容易。（連用問句，引發(fā)對(duì)閱讀方式的思考，并明確擺出觀點(diǎn)。）

傳統(tǒng)閱讀的優(yōu)勢仍在。這是一個(gè)事實(shí)。針對(duì)我國國民讀書率持續(xù)走低的現(xiàn)象，記得一位教授曾經(jīng)說過，在他看來，傳統(tǒng)閱讀更利于人們的抽象思維，而且雖然現(xiàn)在有的圖書比較娛樂化，但那絕不是圖書的本質(zhì)，圖書的本質(zhì)還是要體現(xiàn)出內(nèi)容的深刻和文化積累。而這一點(diǎn)，對(duì)于提高國民素質(zhì)是非常重要的方面。由此，我認(rèn)為，傳統(tǒng)閱讀包含一種極具創(chuàng)造性的想象力，是網(wǎng)絡(luò)閱讀所不及的。如果傳統(tǒng)閱讀消亡，人類的很多想象力也會(huì)消失?，F(xiàn)在，大多數(shù)老師都喜歡用課件上課，課件畫面的精彩、直觀，的確給我們帶來了美的享受，但這種享受如曇花一現(xiàn)，當(dāng)我們走進(jìn)文本，重新閱讀教材文章時(shí)，腦子里竟是那一張張讓人眼花繚亂的畫面，文字失去了魅力，文學(xué)失去了根基。對(duì)比中，傳統(tǒng)閱讀，魅力猶在！（論證“傳統(tǒng)閱讀的優(yōu)勢仍在”的觀點(diǎn)，正面論證。）

網(wǎng)絡(luò)閱讀的缺陷已經(jīng)顯現(xiàn)。傳統(tǒng)閱讀的內(nèi)容是有文字的書籍，網(wǎng)絡(luò)閱讀的內(nèi)容是有文字的網(wǎng)頁。它們閱讀的內(nèi)容雖然都有文字的載體，但是在閱讀取舍上有著一定的差別。雖然我們不能保證傳統(tǒng)閱讀的內(nèi)容都是精華，但網(wǎng)絡(luò)精華內(nèi)容要比傳統(tǒng)閱讀少得多?，F(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)出版業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，沖擊著人們的閱讀方向。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，在自己發(fā)展的同時(shí)，也造成了大量的“黑色污染”、“黃色污染”、“灰色污染”，使一些人沉迷于虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界里不能自拔?，F(xiàn)今，大量事實(shí)已經(jīng)證明，要正視網(wǎng)絡(luò)的存在，尤其是網(wǎng)絡(luò)閱讀的存在，應(yīng)該客觀全面地看待網(wǎng)絡(luò)閱讀的興起，要在網(wǎng)絡(luò)閱讀和傳統(tǒng)閱讀之間正確取舍，使之達(dá)到一種共生共榮的局面。（論證“網(wǎng)絡(luò)閱讀的缺陷已經(jīng)顯現(xiàn)”的觀點(diǎn)，反面論證。）

可見，網(wǎng)絡(luò)閱讀還需要經(jīng)過一段路程的洗禮。網(wǎng)絡(luò)閱讀，想說愛你真的不容易?。w納總結(jié)，水到渠成，再次明確觀點(diǎn)。）

（三）層進(jìn)式

層進(jìn)式是文章各個(gè)層次環(huán)環(huán)相扣、逐層深入的一種寫作模式。各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。使用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)時(shí)要注意：（1）主體部分要解決“為什么”、“怎么辦”兩個(gè)問題；不能隨意調(diào)換順序。（2）每層開頭，一定要寫好標(biāo)識(shí)結(jié)構(gòu)的詞語或句子。

[例文三]

學(xué)會(huì)諒解

（題目揭示中心論點(diǎn)）

諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是一股清純的泉水，能蕩滌人們心中的淤泥；諒解是一團(tuán)熊熊的火焰，能去除人們心里的嚴(yán)寒。這生動(dòng)地道出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解比什么都重要?。ㄊ拙潢U述了諒解“是什么”，接著運(yùn)用排比、比喻的修辭手法進(jìn)行分析說理，最后強(qiáng)調(diào)“諒解的意義”。）endprint