楊光

摘 要：色彩構(gòu)成了繽紛的生命，是最美麗的元素之一。生命有其絢麗的色彩，物體有其特有的色彩，而地域也會因氣候、地理、人文等因素積淀出其獨有的色彩。文章主要探究每個地域色彩的形成原因和如何更好地利用地域色彩特點使不同的城市發(fā)展其獨有的特色和色彩光芒！

關(guān)鍵詞：地域性；地域色彩；景觀色彩

一、以地域性為基礎(chǔ)的城市色彩與色彩地理學

（一）城市色彩的概念

城市色彩指的是城市的公共空間中所有裸露物體外部被感知的色彩總和。構(gòu)成一所城市景觀的元素有多種，其中色彩就是一種。就概念而言，狹義的城市色彩是指林立于這個城市的建筑、公共設(shè)施以及植被的表面顏色。而若給色彩下一個廣義的定義，則色彩包含了所在城市的地理、氣候、人文、歷史、民俗等概念。

如果從色彩的物質(zhì)載體性質(zhì)來區(qū)分，則城市色彩分為人工色和自然色。城市中裸露的土地、木石、草地、山川、河流等，所對應(yīng)的都是自然色。城市中的建筑物、商業(yè)區(qū)域、路面、交通設(shè)施等都是人工產(chǎn)物，對應(yīng)的是人工色。城市色彩中的人工色又可以分為流動色、固定色、臨時色和永久色。

（二）色彩地理學

色彩設(shè)計大師讓·菲利普·朗克洛率提出了色彩地理學，他曾說過，每一個地域、國家，每一座城市或鄉(xiāng)村都有自己的色彩，而這些色彩對一個國家和文化本體的建立做出了強有力的貢獻。研究色彩地理學，就需要對一座城市的色彩在視覺感官上做分析與總結(jié)，每個城市都有自己歷史文化積累和獨特的風土人情，所以研究色彩地理學最重要的就是詳析當?shù)貍鹘y(tǒng)色彩，深挖當?shù)氐娘L俗習慣，在城市建設(shè)中體現(xiàn)出其內(nèi)涵與特色。朗克洛認為：一個地區(qū)或城市的建筑色彩會因為其在地球上所處地理位置的不同而大相徑庭，這既包括了自然地理條件的因素，也包括了不同種類文化所造成的影響，即自然地理和人文歷史兩方面因素共同決定了一個地區(qū)或城市的建筑色彩，而獨特的地方或城市色彩又將反過來成為地區(qū)或城市地方文化的重要組成部分。

1.自然地理環(huán)境

現(xiàn)在我們所居住的城市，是由以前的部落、城邦經(jīng)歷戰(zhàn)爭、壯大、發(fā)展、變革而形成的。在最初，城市的發(fā)展取決于自然地理條件，所謂風調(diào)雨順則萬民得福，人們的生活全靠老天爺?shù)馁n予。不同地域的氣候會對其城市色彩產(chǎn)生影響，這些氣候條件包括了氣溫、濕度、降水、日照和云量。自然氣候條件決定了城市的自然景觀及人們的建造物的形式，建造物表面的色彩也隨之受到影響。隨著城邦一步步發(fā)展，建筑物的不斷增多，人們就在當?shù)丶s定俗成地產(chǎn)生了特定的材料和生產(chǎn)方式，并漸漸地演變成當?shù)貍鹘y(tǒng)。因此，不同的地域就會產(chǎn)生不同的城市色彩。

2.人文地理環(huán)境

我們認識、了解一個事物的方式有多種，而最直觀的方式就是明晰這個事物的表面色彩。不同的色彩代表了不同情感、象征、意義，這樣的代表在不同的地區(qū)又是不同的。而一個人年齡、性別、宗教信仰、受教育程度也會影響這個人的色彩感知度。

二、地域色彩特殊性分析

地域通常是指一定的地理空間，是自然要素和人文因素共同作用形成的綜合體。地域性的劃分使通過某些指標劃分出來的空間具有連續(xù)不分離的特點。地域性具有隨著場所變化和時間推移而變化的特點。地域性包含了兩個內(nèi)容：一是和自然相關(guān)聯(lián)，由當?shù)氐牡匦巍夂驐l件、地理位置所決定；二是由當?shù)匚幕苌?，這種衍生物有不同于其他地域衍生物的特點。決定地域性的最主要的是空間因素，主要包含了各個地區(qū)因地理位置和文化內(nèi)涵所產(chǎn)生的差異性。

地域色彩是當?shù)匚幕囊徊糠郑窃摰貐^(qū)依據(jù)其特有的地理氣候差別而產(chǎn)生的與其他地區(qū)不同的文化，不同的色彩。

形成某個特定地域的色彩是這個地方自然因素和人文因素共同作用的結(jié)果。一個地區(qū)的色彩特性是由這個地區(qū)的氣候、環(huán)境、人文、歷史發(fā)展所凝聚的。不同區(qū)域也會有不同的影響因素，例如，某些地域自然因素影響色彩比例較大，如拉薩、新疆、內(nèi)蒙；而某些地域則是人文因素占得比重較大，如西安、南京、陜西，等等。

三、地域景觀色彩規(guī)劃

（一）規(guī)劃原則

首先，景觀規(guī)劃要求規(guī)劃者以人為本，長期生活在大城市的人們基本上都苦于噪聲、霧霾等，需要規(guī)劃者在色彩上予以清新，美好的色彩，給人舒適的感受。

人類有天生的傾向自然性，向往自然的環(huán)境與色彩，人們最樂于接受的就是自然的色彩。在規(guī)劃之中，不只要注重自然色的搭配與使用，還要注重當?shù)氐娜宋呐c歷史，并將其色彩使用到景觀搭配中。不同的城市所處的經(jīng)緯度不同，地理位置不同，也有不同的民族居住。所以，每個城市都可以發(fā)展自己的獨特色彩文化。生活在這一城市中的人們，在長期的繁衍與生活中會形成獨特的民族人文性格，這種人文性也為城市發(fā)展的個性化，產(chǎn)生獨特的色彩性提供了基礎(chǔ)。一個城市有自己獨特的色彩代表可以使城市個性得到張揚與發(fā)展。

（二）規(guī)劃要素

色彩協(xié)調(diào)是我們在規(guī)劃城市時要考慮的要素，這就需要滿足兩方面內(nèi)容。一、人們向往的自然色要與人們制造的人工色協(xié)調(diào)。二、在人們的生產(chǎn)作用下產(chǎn)生的人工色之間要協(xié)調(diào)，人工色與建筑色彩也要協(xié)調(diào)。并且在一座存有自然色的城市中，我們應(yīng)該使用自然色彩作為底色去規(guī)劃城市色彩。如果一座城市沒有其特定的色彩，那么就應(yīng)該根據(jù)規(guī)劃，以現(xiàn)有建筑為基礎(chǔ)，進行搭配與構(gòu)成。歷史文化積淀較少的城市，一般很難在短時間形成自己的色彩文化特點，這種情況下，應(yīng)該從城市的其他特點出發(fā)，尋找城市相應(yīng)的“色彩”。

四、地域城市色彩規(guī)劃

每座城市都需要發(fā)展，而發(fā)展的前提正是規(guī)劃，從而獲得有益的發(fā)展信息。我們需要控制的功能區(qū)有很多。商業(yè)區(qū)：商業(yè)區(qū)包括了商業(yè)建筑、商業(yè)街道、商業(yè)廣場等。商鋪和商業(yè)廣告占據(jù)了商業(yè)街大部分的色彩面積。商業(yè)廣告為了吸引消費者，使用的廣告色彩大多純度很高。建筑較多使用中性色彩。在商業(yè)功能區(qū)，可以不強調(diào)主色調(diào)的作用。

文化保護區(qū)。文化保護區(qū)是一個地區(qū)歷史和文化傳統(tǒng)的精華集結(jié)所在。對古建筑，我們提倡不對外立面進行改造，應(yīng)保存其原有色彩，并且定期對外立面進行維護清洗。在文化保護區(qū)域的周圍，建筑的形式和色彩會受到古建筑的影響，所以，我們應(yīng)該對其進行更好的規(guī)劃。在其周邊的顏色，我們應(yīng)該選用純度較低但是明度較高的中灰色色調(diào)，不搶主體建筑色彩，又可與古建筑相呼應(yīng)。endprint

住宅區(qū)：一座城市的絕大部分建筑都是住宅建筑，住宅建筑的色彩規(guī)劃對一座城市的整體色彩規(guī)劃起著至關(guān)重要的作用。同時，住宅區(qū)的色彩規(guī)劃也要體現(xiàn)當?shù)厣饰幕攸c。

工業(yè)區(qū)：工業(yè)區(qū)的占地面積、建筑面積很大，對城市景觀規(guī)劃、色彩規(guī)劃具有一定影響。所以對工業(yè)地區(qū)的建筑色彩使用需要予以設(shè)計和規(guī)劃，讓工業(yè)區(qū)色彩不單一，不枯燥，同時，不可讓建筑色彩關(guān)系混亂，不協(xié)調(diào)。

文化設(shè)施區(qū)：包括了城市里的圖書館、博物館、科技館、劇院、音樂廳等，其建筑在城市建筑中也占了很大比例。對文化設(shè)施的造型、材料和彩色的處理都要仔細慎重，因為這些建筑除了比例較大，還代表了一個城市的歷史文化內(nèi)涵與發(fā)展積累。

控制城市街道景觀要注重同時性、連續(xù)性、協(xié)調(diào)性、層次性這幾個性質(zhì)。同時性和連續(xù)性是城市街道景觀的基本性質(zhì)。街道兩側(cè)的建筑界定了視覺空間，在對城市街道景觀進行色彩規(guī)劃時，在同時性上要特別注意色彩之間的相互影響，審視建筑景觀搭配完成后的總體效果。色彩搭配時還要注重協(xié)調(diào)性，協(xié)調(diào)性并不是指建筑全部使用統(tǒng)一的色調(diào)和色彩，而是體現(xiàn)在色彩之間的搭配、呼應(yīng)、協(xié)調(diào)上。

五、拉薩地區(qū)色彩分析

拉薩地區(qū)的宗教建筑主要使用的顏色為白色、紅色以及黑色，還有黃色?？梢源砦鞑刈诮探ㄖ恼遣歼_拉宮，布達拉宮使用的色彩是最能代表藏族地區(qū)建筑色彩文化的。布達拉宮以紅色和白色作為外部飾料的色彩，有時還運用褐色和黃色，這些色彩的使用具有很大的視覺沖擊力和識別度。紅色主要運用在寺廟中心的錯坎大殿上，這是供奉歷代達賴的靈塔，是布達拉宮建筑的中心部位，其他建筑都圍繞這一中心布置。外墻多運用大面積的白色進行粉飾，用于達賴喇嘛處理政教事務(wù)和居住。

在藏族地區(qū)不同顏色代表了不同的涵義，白是吉祥的象征，代表了溫和與善良。不同于漢族地區(qū)，藏族地區(qū)認為白色是與善良、吉祥、好事相聯(lián)系，在佛經(jīng)中對于善事、善行等行為稱為“白事”。在高原強烈的光芒下，白色的建筑顯得格外耀眼，潔白的建筑與蔚藍的天空互相呼應(yīng)。

在漢族文化中，紅色是權(quán)利的象征代表；在藏民族的文化中，紅色則代表英勇善戰(zhàn)，是戰(zhàn)斗的色彩。藏民同時將紅色看作是尊嚴的色彩、神圣的色彩，用來紀念宗教領(lǐng)袖和藏民心目中的英雄。因為紅色在藏民心中的特殊性，所以紅色飾料在藏族建筑中不輕易使用，一般使用于靈殿或護法神殿。

六、徽派建筑色彩分析

徽派建筑歷史源遠流長，包括了安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣等。古詩中有很多描寫這些地方色彩特點的詩句，如“青磚小瓦馬頭墻，回廊掛落花格窗”“新安江水碧悠悠，兩岸人家散若舟”等。在村落里，“遠望時青山綠水、翠野藍天形成一個多彩的‘底，靈動的‘粉墻是生動的圖案；舉步前行，進入村落，原先躍前的‘粉墻不斷后退，漸漸消隱，與明亮的天空融合，虛擬為‘底，‘黛瓦則呼之欲出，一躍而前，成為‘圖，此情此景，美不勝收，讓人流連忘返”。自然色彩包括了天空、植被、土壤等，這些元素構(gòu)成了豐富多姿的自然色彩。

徽派建筑在朱熹思想和徽商文化影響下，建筑基本使用無色彩。點綴在建筑外墻面的檐角等地方，使用的色彩多為黑色。很多富貴人家也會使用湖藍、胭脂紅、綠色、黃色等色彩。俯瞰徽州建筑，大多為黑白灰色調(diào)，屋頂為黑色，入口處的門頭為青磚，大門使用黑色或者原木色。

七、結(jié)語

影響一個地域的色彩傾向的因素有很多，包括地理位置、氣候變化、人文歷史等。在這些因素的影響下，一個地區(qū)會形成自己相應(yīng)的色彩特征，色相代表，這就要求規(guī)劃者在進行規(guī)劃時要注重深挖當?shù)厣蕚鹘y(tǒng)，將其合理地運用于建筑及城市色彩中，讓城市在自己的文化底蘊、特有色彩中不斷壯大！

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