周夢(mèng)霞

讓幼兒教育回歸生活

周夢(mèng)霞

幼兒教育十分強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系、緊密結(jié)合，提倡“生活即教育”這一理念。讓“教育回歸生活”也是各界社會(huì)人士共同的呼聲。陶行知生活教育理論深刻地體現(xiàn)了“教育源于生活、教育需要生活、教育為了生活”的思想，為我們回歸教育原點(diǎn)指明了方向。

幼兒 教育 生活 回歸

陶行知先生說(shuō)“教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。因此，我們可以說(shuō)：‘生活即教育’。到處是生活，即到處是教育”。教育最本質(zhì)的要求，就是貼近生活，融入生活，從生活中升華出來(lái)的，便是教育。將教育融入生活，我做了如下的嘗試：

一、親近大自然，尋找生活教育的源泉

陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“什么是活書？花草是活書、樹(shù)木是活書、飛禽走獸是活書、山川湖海、風(fēng)云雨雪、天體運(yùn)行是活書?！笨梢?jiàn)大自然真的是人類的一本“活字典”，課堂上的學(xué)習(xí)，往往吸引不了幼兒的興趣，而進(jìn)入大自然，去感受它的神奇，卻能讓幼兒深入其中，學(xué)習(xí)的效果也就事半功倍了。

一次，我?guī)Ш⒆尤ふ掖禾?，我?wèn)了一句：“小朋友們，你們知道春天有些什么呢？”“有柳樹(shù)，有桃花，對(duì)了，還有菊花?！毙≈净卮鹫f(shuō)。“菊花是春天的嗎？”我反問(wèn)道，小志仍舊自豪地說(shuō)：“是的，我還見(jiàn)過(guò)它呢。”接著，又問(wèn)了好幾個(gè)小朋友，他們的回答都令我非常的驚奇，想不到，對(duì)于最熟悉的春天，他們知道的卻很少。于是，我準(zhǔn)備利用空余時(shí)間，帶領(lǐng)他們?nèi)ふ掖禾?，感受大自然的奇妙?/p>

在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，我?guī)Ш⒆觽兂鰜?lái)散步，和他們一起感受春天的氣息。小朋友們興奮地念著兒歌，一遍遍地問(wèn)著我問(wèn)題，在大自然中，他們學(xué)得了更多，大自然是最好的老師。

親近大自然，將教育融入到生活中，正如陶行知所說(shuō)的“生活即教育”，我們將狹小的教室轉(zhuǎn)為廣闊的大自然，從大自然中引入豐富的源泉，去蕩滌幼兒的智慧，為幼兒的發(fā)展提供必要的條件。

二、貼近周圍生活，捕捉生活教育素材

新《綱要》指出：善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中所隱含的教育價(jià)值，把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容貼近幼兒的生活，向幼兒的真實(shí)世界回歸，努力實(shí)現(xiàn)“虛擬世界”與“真實(shí)世界”的有機(jī)融合。

剛開(kāi)始讓幼兒認(rèn)識(shí)數(shù)字，他們會(huì)覺(jué)得很難理解，很枯燥。但或許我們可以換種方式讓他們進(jìn)行記憶，“今天，老師教給你們好多的數(shù)字寶寶，他們會(huì)藏在我們生活中的各個(gè)角落里，回去將他們找出來(lái)，明天帶給老師，看誰(shuí)找得越多越棒?！?/p>

明天一大早就有孩子跑到我面前說(shuō)：“老師，我找到了，看188，這是我家門上面的數(shù)字寶寶，我把它帶來(lái)了?！薄袄蠋?，我也找到了，這是家里的日歷，上面也有數(shù)字寶寶?！薄袄蠋?，我找到了......”“孩子們爭(zhēng)先恐后地說(shuō)道。生活，賦予了他們，學(xué)習(xí)的興趣，貼近生活，走進(jìn)教育，放飛夢(mèng)想。

“生活教育”理念，使我們克服了傳統(tǒng)意義上的教育教學(xué)，通過(guò)讓教育回歸生活，引導(dǎo)幼兒運(yùn)用多種角度去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，逐步提高幼兒的思維邏輯性，對(duì)幼兒的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有一定的積極影響。

三、關(guān)注師幼互動(dòng)，共享生活教育資源

師幼關(guān)系是教育過(guò)程中最基本、最主要的人際關(guān)系，它影響師幼之間教育信息的相互傳遞，影響學(xué)校教育的整體效果。教師應(yīng)關(guān)注幼兒的活動(dòng)，重視幼兒之間積極、充分的情感交流，要在理解幼兒的基礎(chǔ)上，對(duì)幼兒瞬間產(chǎn)生的想法予以肯定、支持和誘導(dǎo)，并做出決策，進(jìn)行生活教育。

在對(duì)孩子進(jìn)行教育的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)孩子與老師之間存在著某些誤會(huì)、隔閡的情況下，孩子是不會(huì)認(rèn)真聽(tīng)講老師上課的內(nèi)容。一次活動(dòng)請(qǐng)小朋友們來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己生活中的一些趣事，大部分孩子都高舉著小手?？晌野l(fā)現(xiàn)了明明，已經(jīng)很多天沒(méi)看見(jiàn)他高高舉起的小手，以前每次我提問(wèn)，他都會(huì)高舉小手，可是現(xiàn)在卻一個(gè)人默默低下了頭。于是，下課后，我找到了明明，詢問(wèn)他原因，一番了解后，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是上次我說(shuō)話語(yǔ)氣太重，傷害到他小小的自尊心了，我誠(chéng)懇地向明明道歉，并希望他能夠繼續(xù)舉手發(fā)言，明明微笑地點(diǎn)了點(diǎn)頭。誤會(huì)消除后，明明又恢復(fù)到了以前的樣子，又能夠在課堂上看見(jiàn)他高高舉起的小手了。

生活即教育，但在教育的過(guò)程中，我們需要與幼兒平等的對(duì)話，不是灌輸，而是分享。在這個(gè)過(guò)程中，充滿了自然與和諧，充滿了存在與快樂(lè)。

四、走向大社會(huì)，擴(kuò)展生活教育的空間

社會(huì)生活多姿多彩，蘊(yùn)藏著豐富的教育契機(jī)，大社會(huì)也是幼兒的大世界，幼兒可以從中獲得許多真實(shí)的生活知識(shí)。陶行知先生說(shuō)過(guò)：“整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦是教育之所”。幼兒身邊的街道、商店、朋友，親人，無(wú)一不是幼兒教育的資源。我們需要關(guān)注周圍生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，細(xì)心觀察，努力尋找，爭(zhēng)取拓展生活教育的空間。

我曾在公交車上，看見(jiàn)一位媽媽帶著自己的孩子，一路上都在為孩子介紹沿途的風(fēng)景，一系列的問(wèn)題，一系列的答案，一切的答案都源自于生活，教育的根源也來(lái)自于生活。幼兒通過(guò)這些社會(huì)性的體驗(yàn)，使他們能夠更自然的融入社會(huì)，體驗(yàn)到社會(huì)最真實(shí)的內(nèi)涵。

總之，陶行知先生的“生活即教育”，使教育回歸生活，對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，是取之不盡的源泉，它蕩滌出了教師的智慧，滋養(yǎng)幼兒茁壯成長(zhǎng)。教育只有追隨幼兒的實(shí)際生活，從實(shí)際生活中來(lái)，才能稱之為幼兒的教育。因此，教育就在幼兒多彩的生活中。

[1]陳玲.讓我們的孩子回歸生活[J].新課程(中旬),2011(10).

（作者單位：江蘇省昆山市正儀新城幼兒園）