鄧春玲

粵西茂名楹聯(lián)文化的傳承與發(fā)展

鄧春玲

楹聯(lián)作為我國的傳統(tǒng)文學(xué)瑰寶，已經(jīng)融入到社會生活的方方面面。中宣部領(lǐng)導(dǎo)明確提出，讓詩詞楹聯(lián)這支百萬大軍進(jìn)入宣傳思想工作的主戰(zhàn)場。本文在研究粵西茂名楹聯(lián)基礎(chǔ)上，提出在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，我們必須解放思想，拓寬渠道，用新型的表現(xiàn)方式來發(fā)展楹聯(lián)文化、推動楹聯(lián)事業(yè)。充分發(fā)揮楹聯(lián)在社會主義精神文明建設(shè)中的作用，成為構(gòu)建和諧社會不可或缺的非物質(zhì)文化部件。

粵西茂名 楹聯(lián)文化 傳承 發(fā)展

一、楹聯(lián)是人文旅游資源的重要組成部分，有著無限的文化意蘊(yùn)與審美價值

典雅工麗、寓意深刻的楹聯(lián)是茂名文化旅游中一道亮麗的風(fēng)景線，游客通過此種文化載體體驗(yàn)與解讀茂名，徜徉于茂名的文化歷史長河。

（一）冼太廟楹聯(lián)

“粵西高州至今流傳著一種獨(dú)特的祭祀活動——冼夫人祭祀。冼夫人信仰在當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘Ｉ钅酥辆裆钪姓加兄饕奈恢?，紀(jì)念冼夫人的廟宇遍布于高州的各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，有村廟的地方必有祭祀?！辟蛉耸侵袊糯艹龅恼渭摇④娛录?。全球建有紀(jì)念冼夫人的冼太廟2000多座，其中，高州市境內(nèi)有300多座。冼太廟楹聯(lián)這一特殊的文學(xué)藝術(shù)的展現(xiàn)，使祭祀的主題更加明確。

其中最有影響力的冼太廟是位于高州市區(qū)東門路高城冼太廟，該廟始建于明嘉靖十四年（即1535年）。廟中詩歌、楹聯(lián)、木雕、石雕、碑刻琳瑯滿目。正殿內(nèi)還有兩副長聯(lián)，其中一副堪稱廣東古代廟宇第一長聯(lián)，是清代禮部左侍郎陳蘭彬撰寫的，全聯(lián)共236個字。此聯(lián)把冼夫人的光輝形象比作古代的賢君及英雄豪杰，成為巾幗英雄第一人。另一副“繡幰宣猷海邦中圣母建桓文事業(yè)；采豪承佑天闕下鯫生覲堯舜光華。”是清代兵部工部左侍郎楊頤回鄉(xiāng)拜謁嶺南圣母冼夫人后，心中無限感慨，抒發(fā)了自己的情懷，表達(dá)了自己的心聲，頌揚(yáng)冼夫人機(jī)智謀略勝須眉的偉大功績。冼太廟楹聯(lián)不僅是冼太廟裝飾的一部分，而且包含著更深層的社會功能，使后人欣賞楹聯(lián)的同時獲得潛移默化的影響，成為愛國主義教育的一種形式。2000年江澤民同志參觀此廟，他語重心長地指示要把冼太廟辦成愛國主義教育基地。

（二）三圣宮楹聯(lián)

三圣宮又稱“心心堂”，位于高州市石鼓鎮(zhèn)元嶺村，是一座富有民俗文化內(nèi)涵的民間廟宇。道教講清虛之境，是一種心靈的境界，是指通過修道成仙的一種最高的宗教境界。三圣宮內(nèi)有兩副特色嵌字長聯(lián)，分別以“心心”領(lǐng)起上下聯(lián)，其一：

也許有人會懷疑，真的有車主會開著Urus跑賽道、去越野嗎？其實(shí)對于蘭博基尼來說這根本不是問題，Urus作為一款超級全能的奢侈品，好快、好開和好酷就對了，而來自全世界的訂單也足以說明一些問題。至于面對強(qiáng)大的時常需求，蘭博基尼在中國該如何平衡這種用戶需求跟產(chǎn)量之間的關(guān)系，蘭博基尼汽車中國內(nèi)地及香港、澳門執(zhí)行總經(jīng)理Francesco Scardaoni先生對我表示，今年年底國內(nèi)的經(jīng)銷商便會收到展車，第一批客戶也將陸續(xù)提車，而為了不讓讓客戶等太久，在意大利工廠的排產(chǎn)過程中還是或多或少會優(yōu)先考慮中國客戶，盡量讓他們的等待時間稍微比其他地方的客戶短一點(diǎn)。

心足致中和值是，堂無俗態(tài)，座有圣言，愿我輩同遵訓(xùn)迪，祛其弊，矯其偏，極盡良能，造詣允堪登岸去；

心當(dāng)尊德圣于斯，地啟庥祥，天開神教，勉吾儕共懔經(jīng)章，居乎仁，由乎義，常凝致道，修為不愧入門來。

其二：

心理本昭彰，所貴明庶物，察人倫，克盡精微，方無悖天經(jīng)地義；

心傳尤顯著，只需戒自欺，愛平等，常存敬畏，斯足致鬼服神欽。

此兩聯(lián)極有有意思，都是以“心心”領(lǐng)起，展示了道家崇尚虛無清靜的思想。作為道教宮觀的楹聯(lián)，沒有宣揚(yáng)道教的迷信，也沒有求仙得道的妄想，更多是對儒家思想的闡述與弘揚(yáng)，蘊(yùn)涵儒家仁義平等，對世界萬物保持敬畏之心的儒家信仰，可以說儒道互補(bǔ)，相映成趣，具有較高的思想境界，成為人們體悟道家哲學(xué)精神，追思人生意義的文化精神的體現(xiàn)。

（三）荔枝楹聯(lián)

被譽(yù)為“荔枝博物館”的柏橋貢園，是粵西地區(qū)現(xiàn)存最古老的荔園?！柏晥@”有兩副吟誦貢園對聯(lián)：“貢荔系家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)道舟車勞力士；園林沾雨露，高州風(fēng)味笑真妃”、“貢品優(yōu)良，形美味香妃子笑；園林茂盛，花繁果碩荔農(nóng)歡”，悠久的歷史，美麗的傳說，在詩情畫意中極力贊賞丹荔之美。目前，貢園已成為人們感受、傳承茂名荔枝文化的最理想的地方。

（四）觀山楹聯(lián)

觀山乃粵西名山。觀山不但有著優(yōu)美的風(fēng)光，還體現(xiàn)出濃濃的宗教文化色彩，成為現(xiàn)代人旅游休閑、陶冶心情的圣地。相傳“嶺南道教先驅(qū)”潘茂名在此山修煉20多年，古籍《神仙通鑒》、《茂名縣志》均有記載。觀山上的古跡，大多和潘茂名羽登仙的傳說有關(guān)。觀山楹聯(lián)也成為道教文化精神的重要表現(xiàn)方式。

“楹聯(lián)模山范水，在自然中體悟生命的趣味，對自然進(jìn)行審美觀照，展現(xiàn)自然山水的審美精神”③眾多的文人墨客，用他們神妙之筆，寫盡、寫活了觀山的山光水色。如“觀山寺駐觀山，寺香月清，觀山觀日，引人入勝； 鑒水河流鑒水，河淡云秀，鑒水鑒天，促我超凡?！睂懹^山鑒水的秀美、寺院的清香，給人親切、和諧的感覺，又教人洗滌心靈，超凡脫俗，非常對景?！坝^山觀水，四面風(fēng)光都入畫；樹人樹木，滿園桃李待成蔭?！睂β?lián)工整，寫景如畫。上聯(lián)把觀山的青山鑒水等諸多景物都包容進(jìn)去；下聯(lián)蘊(yùn)涵深刻的樹木且樹人，成就桃李滿園先進(jìn)的育人觀。在對碧水青山、樹木桃李的描寫中，聯(lián)家高潔、淡雅的精神追求也得以展現(xiàn)。楹聯(lián)為觀山留下永恒的影像，開啟人們的審美心靈。

二、楹聯(lián)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它所承載的中華民族之根與魂

中宣部領(lǐng)導(dǎo)明確提出，“要把傳統(tǒng)文化同當(dāng)代中國的偉大實(shí)踐緊密結(jié)合起來，讓詩詞楹聯(lián)這支百萬大軍進(jìn)入宣傳思想工作的主戰(zhàn)場，進(jìn)入中華圓夢的歷史過程，傳播中華美德，教化天下萬民，成為宣傳戰(zhàn)線的正規(guī)軍、主力軍、常規(guī)軍?！彼馕吨l(fā)展楹聯(lián)文化已不再是個人興趣，而是莊嚴(yán)的社會使命；推動楹聯(lián)事業(yè)也不再是民間行為，而是黨和政府統(tǒng)籌部署。

我們今天研究茂名楹聯(lián)，在領(lǐng)略到茂名獨(dú)具特色的文化底蘊(yùn)的同時，也促使我們思考在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，如何通過楹聯(lián)更有效地傳遞和繼承中國傳統(tǒng)文化。

（一）創(chuàng)作優(yōu)秀影視作品

我們充分利用好電視媒體的傳播快捷，覆蓋面廣，聲像具備，而不受時空限制的優(yōu)勢，創(chuàng)作出優(yōu)秀的楹聯(lián)影視作品。

南方衛(wèi)視走進(jìn)茂名信宜現(xiàn)場錄制《海說名聯(lián)》，到信宜市多個景點(diǎn)現(xiàn)場解讀該市相關(guān)的歷代名聯(lián)，該節(jié)目由廣東楹聯(lián)學(xué)會會長鄒繼海主講，通過名家對名聯(lián)的點(diǎn)評向廣大群眾傳播和普及楹聯(lián)文化知識。其中最有名王梅軒書院楹聯(lián) “勝地枕城隅，蔥郁佳哉，看當(dāng)前竇水西橫，鳳岡東峙；將軍貽澤遠(yuǎn)，栽培厚矣，卜此后人文豹變，科第蟬聯(lián)”。解讀過程中，鄒繼海介紹了信宜鎮(zhèn)隆古城的相關(guān)人文歷史，探討了王梅軒書院以及主人王鑒的事跡以及王氏在信宜發(fā)展壯大的歷史。他還從律聯(lián)的六要素引導(dǎo)大家賞析該聯(lián)，特別是評析該聯(lián)的不等字句中自對的特殊格式，更是教人受益匪淺。

（二）舉辦征聯(lián)大賽

為進(jìn)一步挖掘茂名的旅游文化資源，打造茂名文化旅游名片，擴(kuò)大茂名的知名度和美譽(yù)度。在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，征聯(lián)信息可以廣泛的傳播，并且可以通過電子郵箱收稿，大大地提高效率。幾年來，茂名舉辦多次全球、全國及地市級詩詞楹聯(lián)大賽。

2014年化州舉辦 “化橘紅杯”征聯(lián)活動，在社會上引起強(qiáng)烈的反響。共收到來稿1200多件。其中李清才（廣東電白）“一片百金，勝天上靈丹，不愧化痰良藥；千秋獨(dú)步，稱嶺南貢品，誠然濟(jì)世橘紅?！鲍@得金獎。此活動不僅為弘揚(yáng)化橘紅文化，擦亮“中國化橘紅之鄉(xiāng)”金字招牌，而且推進(jìn)化橘紅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

在紀(jì)念冼夫人誕辰1500周年楹聯(lián)大賽中，高州共征海內(nèi)外楹聯(lián)共10123副，入獎作品50副。獲得一等獎是韓全興（河北定興）的“天厚高涼，遣夫人砥柱嶺南，巾幗橫刀鐫史冊；廟崇大義，傳風(fēng)節(jié)扶搖云外，慈恩化雨澤蒼生?！边M(jìn)一步弘揚(yáng)冼夫人文化和精神，讓更多人認(rèn)識“中國巾幗英雄第一人”。1500年來，冼夫人的“好心”精神在高涼大地一直得到傳承，進(jìn)而推動高州經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮。

由于主辦單位不同，征聯(lián)的目的也不同。多樣化的征聯(lián)目的不僅點(diǎn)明茂名的歷史文化內(nèi)涵及其獨(dú)特之美，同時培養(yǎng)了一大批具有專業(yè)水平的楹聯(lián)創(chuàng)作隊(duì)伍，推動聯(lián)界多出成果、多出精品。總之，社會征聯(lián)是現(xiàn)代社會發(fā)展楹聯(lián)文化的一種重要的形式。

（三）讓青少年成為楹聯(lián)事業(yè)的生力軍

要使楹聯(lián)能一代代地傳承下去，實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)的縱向傳播，我們必須重視楹聯(lián)的教育問題。習(xí)近平總書記指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。要傳承和弘揚(yáng)這種寶貴的文化遺產(chǎn)，就必須從青少年抓起，從娃娃抓起?！敝袊郝?lián)學(xué)會主席蔣有泉說 “我們不僅希望把手寫春聯(lián)的熱情傳遞給老百姓，讓人人參與其中，同時為了讓楹聯(lián)文化事業(yè)后繼有人”，讓青少年成為楹聯(lián)事業(yè)的生力軍。茂名市化州一中曾在師生中征聯(lián)6萬多副，選擇其中入選4000多副張榜公布，在校內(nèi)辦起100多米長的聯(lián)廊，成為“中國楹聯(lián)第一榜”，聞名全國。

（四）構(gòu)建廉政楹聯(lián)文化陣地

廉潔是個永恒的主題。 近年來，茂名創(chuàng)造性地將廉政文化建設(shè)與地方特色文化有機(jī)融合，開創(chuàng)出一條獨(dú)具特色的反腐倡廉教育形式。

在高州城南門外，有一座叫“尚義名區(qū)”的牌坊，是為紀(jì)念清嘉慶年間任茂名（現(xiàn)在的高州）知縣胡國綱而建。為了更好地弘揚(yáng)胡國綱為政清廉的事跡，茂名高州籌集300多萬元資金重建“尚義名區(qū)”對聯(lián)標(biāo)志牌坊，橫額為：“尚義名區(qū)”，聯(lián)為：“愧我難登循吏傳，此邦真有古人風(fēng)。”將其打造成該市重要的廉政教育基地。 “尚義名區(qū)”基地既可觀光、休閑，又可以受到傳統(tǒng)‘尚義’文化的熏陶，符合時代的要求。

茂名信宜的 “廉政綠道”是以綠道為載體，以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為主題，聯(lián)合城管、 建設(shè)部門，設(shè)置有廉政文化長廊，其中不少精美的廉政楹聯(lián)書法、廉政楹聯(lián)廣告牌，打造一條富有地方文化特色的廉政綠道。使廣大群眾在休閑娛樂的同時得到教誨。將廉政文化輕松融入到老百姓生活中。

三、結(jié)語

楹聯(lián)是一種高雅文化,既是歷史的，又是現(xiàn)實(shí)的。在經(jīng)濟(jì)越來越走向全球化的今天，具有民族特色的文化顯得彌足珍貴。就需要在黨和政府的統(tǒng)籌下，著力打造地方特色楹聯(lián)文化，從而形成地方特色與時代特征結(jié)合、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展互動、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明融合的局面，借助楹聯(lián)把茂名建設(shè)成為有一定影響力的文化名城。

[1]陳元福.茂名地方文化名片[J].南方論刊,2013(9):87.

[2]冼春梅.粵西高州地區(qū)冼夫人民間祭祀圈與信仰圈[J].廣東石油化工學(xué)院學(xué)報,2015,25(2):91.

[3]駱錦芳.楹聯(lián)文化通論[M].北京:人民出版社,2013:46.

（作者單位：廣東石油化工學(xué)院）

本文系2016年度茂名市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，編號2016GJ10；2015廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地開放基金資助課題，編號：11。

鄧春玲(1971-) ，女，漢族，廣東石油化工學(xué)院，碩士，講師。