徐芳艷

南充市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“儀隴剪紙”傳承與發(fā)展研究

徐芳艷

剪紙是一項起源于漢代，在唐代得到繁榮發(fā)展的民間古老藝術(shù)，而儀隴剪紙則是剪紙中的重要流派，相較于“玲瓏剔透”“精雕細刻”的南方剪紙和“天真深厚”“大刀闊斧”的北方剪紙，其在粗細均勻的把握上別具一格，呈現(xiàn)出了寓粗于細、融細于粗的顯著特點，更加注重整個剪紙形態(tài)的豐滿、剪紙技術(shù)的精巧、剪紙手法的秀雅和剪紙工藝的醇正。主要對儀隴剪紙藝術(shù)的特點、發(fā)展困境以及傳承與發(fā)展的思路舉措進行研究。

儀隴剪紙；傳承；發(fā)展

一、儀隴剪紙的基本特點

儀隴剪紙有著較為廣泛的題材，包括五谷六畜、飛禽走獸等，在剪紙的過程中往往天馬行空，信手剪來，而且其中充滿了很多的奇思妙想，不僅能夠展現(xiàn)給人們栩栩如生的作品，而且能夠帶給人們廣闊的想象空間。

儀隴剪紙有著層出不窮的花樣，其中包括了對現(xiàn)實生活的描繪、對古今人物的展現(xiàn)和對花卉翎毛的展示、對如意吉祥的刻畫，等等。

儀隴剪紙有著種類多樣的工藝，一般包含了火燒燙繪法、雙手撕法、折疊剪紙法、暗刺排剪法、黑白貼刻法以及陰陽套刻等六種基本的制作技法和工藝。

二、當(dāng)前儀隴剪紙發(fā)展的現(xiàn)狀及面臨的問題

受文化多樣性發(fā)展需求的影響和制約、受市場經(jīng)濟發(fā)展的沖擊，當(dāng)前儀隴剪紙的傳承與發(fā)展也受到了嚴峻的挑戰(zhàn)。突出表現(xiàn)在儀隴剪紙的文化淵源一定程度上出現(xiàn)斷層甚至斷裂的問題，儀隴剪紙的整個文化生態(tài)有稍顯惡化的傾向，儀隴剪紙文化傳承方式不夠科學(xué)合理，儀隴剪紙傳承的內(nèi)容逐漸簡化，儀隴剪紙一定程度上出現(xiàn)了速成的技法傾向，儀隴剪紙在創(chuàng)作意識上不夠先進、創(chuàng)新，儀隴剪紙傳承的人才面臨斷層的問題，儀隴剪紙精細化的藝術(shù)作品較為匱乏，儀隴剪紙一些核心的技藝和絕活也瀕臨失傳和滅絕的問題，儀隴剪紙的整個傳承隊伍年齡結(jié)構(gòu)不夠合理等等，直接制約和影響了儀隴剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展。目前，儀隴剪紙雖然有何作霖、林世明等大家，也有何小鏗、林敏等年輕一代的佼佼者，但很多優(yōu)秀的儀隴剪紙傳承人年齡非常大，農(nóng)村的婦女以及一些老年人占據(jù)多數(shù)。而且與其他的剪紙藝術(shù)相同，儀隴剪紙的傳承也多是采用由姥姥傳至媽媽或者奶奶傳至媽媽的“近親繁殖”傳播方式，而且多是采取“口頭傳授+心靈傳授”的形式，很多的儀隴剪紙傳承人并沒有接受過系統(tǒng)的、專業(yè)的剪紙藝術(shù)教育培訓(xùn)，致使當(dāng)前儀隴剪紙多為民間藝人，而且整體上呈現(xiàn)著日漸式微的趨勢。同時，由于受到當(dāng)前社會文化價值多元、多變形勢的影響，夾生于現(xiàn)代快餐式文化、視覺式文化、沖擊式文化甚至一些非主流文化的縫隙之中的儀隴剪紙并沒有得到年輕一代的認可與肯定，很多本區(qū)域的青少年對儀隴剪紙這一民間傳統(tǒng)文化了解和掌握的信息很少，有的是不想也不愿意去學(xué)習(xí)和了解，有的是不屑于進行知曉，導(dǎo)致儀隴剪紙文化整體的受眾人群和群眾基礎(chǔ)面臨嚴峻的喪失問題，這些問題都造成了儀隴剪紙在傳承和發(fā)展過程中的一系列問題。

三、儀隴剪紙繼承與發(fā)展的思路對策

一個民族如果失去了文化，那么也就意味著失去了靈魂和血脈。儀隴剪紙藝術(shù)得不到有效的傳承與創(chuàng)新性的發(fā)展，同樣也意味著這一地區(qū)的“失血”。如何強化對儀隴剪紙藝術(shù)的搶救性挖掘、保護性傳承應(yīng)當(dāng)是當(dāng)前擺在我們面前十分突出的問題，如何讓儀隴剪紙這一蘊含無限智慧、內(nèi)涵深層底蘊的歷史文化實現(xiàn)生機的煥發(fā)和光輝的綻放是我們必須慎重思考并高度重視下大力度解決的緊迫性問題。

（一）實施儀隴剪紙進校園工程

由于當(dāng)前儀隴剪紙藝術(shù)從業(yè)隊伍老齡化趨勢嚴重，加之很少有年輕人真正能夠靜下心來、耐住性子對這一古老的藝術(shù)形式進行審視和學(xué)習(xí)，因此，這一傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展必須從娃娃抓起。在儀隴剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展上，應(yīng)當(dāng)注重組織開展“儀隴剪紙進校園”活動。對于中小學(xué)以及幼兒園而言就是要通過這一工程的實施，培養(yǎng)孩子們從小喜愛剪紙并且動手學(xué)習(xí)剪紙的良好習(xí)慣，提升他們對儀隴剪紙的興趣性和參與性。中小學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織開設(shè)專門的儀隴剪紙藝術(shù)課程，讓學(xué)生們接受全方位的教育，邀請儀隴剪紙的一些專家、傳承人等到學(xué)校做主題講座，還可以組織一些幼兒組、小學(xué)組、中學(xué)組的儀隴剪紙藝術(shù)技能大賽，讓學(xué)生們在活動中能夠感受儀隴剪紙的文化藝術(shù)魅力，讓更多的年輕一代能夠?qū)崿F(xiàn)對儀隴剪紙的正確認知、全面了解，掌握一些儀隴剪紙的基本方法和技術(shù)，實現(xiàn)藝術(shù)氛圍的營造和藝術(shù)情操的培養(yǎng)，讓學(xué)生們在藝術(shù)發(fā)展的道路上能夠先入門、走捷徑。儀隴附近地區(qū)的中小學(xué)可以印刷一些剪紙的教材，實現(xiàn)各個年齡階段學(xué)習(xí)內(nèi)容上的層次遞進，強化儀隴剪紙藝術(shù)教育教學(xué)的目標性和針對性，可以要求中小學(xué)將儀隴剪紙課程作為一門必修必學(xué)的課程，在期中期末考試中作為一門重要的考試內(nèi)容加進去。鼓勵一些儀隴剪紙藝術(shù)的傳承人在寒假暑假舉辦一些興趣愛好班，為學(xué)生們的學(xué)習(xí)提供良好的基礎(chǔ)和條件。

（二）搭建傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的橋梁

要強化現(xiàn)代藝術(shù)類專業(yè)與傳統(tǒng)的儀隴剪紙藝術(shù)的融合、滲透和嵌入。對于高等教育院?；蛘呤侵械?、高等職業(yè)院校中的手工類、藝術(shù)設(shè)計、音樂、美術(shù)等專業(yè)的教師進行全面的教育培訓(xùn)，重點從儀隴剪紙的歷史淵源、儀隴剪紙的制作工藝和技藝手法等方面實施培訓(xùn)，提升教師這一傳播媒介群體的整體素質(zhì)和技能，為實現(xiàn)更多學(xué)生學(xué)習(xí)儀隴剪紙文化藝術(shù)奠定堅實的基礎(chǔ)。要強化儀隴剪紙本院專業(yè)課程的開發(fā)，重點要緊緊圍繞提升學(xué)生藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)修養(yǎng)，強化和學(xué)前教育、廣告設(shè)計與制作、影視動畫等專業(yè)在教學(xué)進度上的對接與掛鉤，可以讓學(xué)生們采取選修的形式進行興趣愛好的拓展學(xué)習(xí)，也可以將儀隴剪紙深深地嵌入融合到藝術(shù)類的相關(guān)單元課程教學(xué)之中。學(xué)校還可以謀劃建設(shè)一些融合多種專業(yè)的跨界性質(zhì)的儀隴剪紙進修班，將儀隴剪紙藝術(shù)作為學(xué)前教育、影視動畫、廣告設(shè)計與制作等專業(yè)學(xué)生的必修課，讓他們對于儀隴剪紙的藝術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)更深入的認知和掌握。還可以組織一些對儀隴剪紙興趣較為濃厚且具有一定藝術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生拜入到專業(yè)傳承人門下進行專業(yè)學(xué)習(xí)，實現(xiàn)儀隴剪紙新的傳承人的培養(yǎng)。在學(xué)校中可以籌建儀隴剪紙專業(yè)社會團體，定期組織一些相關(guān)的剪紙專業(yè)交流活動、展示展演一些儀隴剪紙的優(yōu)秀剪紙作品等，使儀隴剪紙的影響力和知名度得到進一步的擴大。

（三）強化儀隴剪紙相關(guān)活動的組織

政府部門應(yīng)當(dāng)強化對儀隴剪紙文化藝術(shù)傳承發(fā)展的支持力度，每年可以在一定范圍內(nèi)組織一些與儀隴剪紙藝術(shù)推廣發(fā)展密切相關(guān)的活動，比如搞一些儀隴剪紙的優(yōu)秀剪紙作品的征集、評選和展覽等活動，對于其中一些特別優(yōu)秀的作品可以編輯成冊，出版一些優(yōu)秀作品集，以作品評選的形式激勵廣大剪紙愛好者出精品、出亮點，不斷提升自身的剪紙藝術(shù)、剪紙質(zhì)量和剪紙水平?？梢猿浞值乩弥苣┗蚬?jié)假日的時間對于一些名家的作品進行聯(lián)合展覽或個性化展覽，對群眾開放，讓大家能夠更直觀、更清晰地了解儀隴剪紙藝術(shù)，并且在藝術(shù)的滋潤和熏陶中強化對剪紙的興趣和愛好，帶動越來越多的人加入到儀隴剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展的隊伍之中。還可以借助晚報、電視臺等開設(shè)一些儀隴剪紙藝術(shù)相關(guān)宣傳的專題專欄，對儀隴剪紙藝術(shù)的歷史淵源、藝術(shù)形式的鮮明特點等進行主題性、系列性的宣傳報道，對于相關(guān)的活動動態(tài)進行立體化、綜合性的展示和呈現(xiàn)，讓越來越多的人能夠認可儀隴剪紙藝術(shù)、關(guān)心關(guān)注儀隴剪紙藝術(shù)、參與到儀隴剪紙的保護與創(chuàng)作之中，從政府層面為儀隴剪紙的傳承與發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境與文化藝術(shù)氛圍。

（四）引導(dǎo)儀隴剪紙藝術(shù)走文化旅游發(fā)展之路

要千方百計地強化對儀隴剪紙藝術(shù)的開發(fā)包裝，強化以儀隴剪紙藝術(shù)為核心的相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新性開發(fā)，按照市場經(jīng)濟的思維和要求，將其引領(lǐng)到產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑上。一方面，可以將儀隴剪紙融入到家居裝飾的品類之中，將現(xiàn)代的文化藝術(shù)設(shè)計思維和理念引入進來，將其高雅的、深厚的內(nèi)涵與鮮活、明亮的視覺沖擊結(jié)合到一起，從尺度大小、圖案結(jié)構(gòu)以及題材的類型等方面進行創(chuàng)新性的嘗試和探索，摒棄傳統(tǒng)的包裝性思維，加入裝潢設(shè)計的相關(guān)手段技術(shù)等，制作大型的、巨幅的，內(nèi)涵吉祥、和諧等寓意內(nèi)容的剪紙作品等，用于家居墻面的裝飾，可以提升整個家裝的藝術(shù)品質(zhì)，增強家居生活環(huán)境的文化氣息和氛圍，凸顯主人的文化藝術(shù)修養(yǎng)和文化品位。另一方面，可以結(jié)合地方實際，將儀隴剪紙挖掘、打造成為旅游的紀念物品或者是文化的禮品等，按照精細化、高端化、層次化的品質(zhì)要求進行加工塑造，重點是與附近的知名景區(qū)進行對接聯(lián)合，將儀隴剪紙作為這一地區(qū)的地理性、地標性文化內(nèi)容，體現(xiàn)其獨一性，使之能夠契合公眾眼光、融合市場需求。

四、結(jié)束語

當(dāng)前包括儀隴剪紙藝術(shù)在內(nèi)的很多的傳統(tǒng)文化藝術(shù)都面臨著很大的發(fā)展瓶頸或困境，這些藝術(shù)的傳承與發(fā)展有賴于各方面的團結(jié)協(xié)作、共同助力，要堅定不移、勇于創(chuàng)新地推動儀隴剪紙傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與發(fā)展，在形式載體上、在包裝開發(fā)上、在拓展應(yīng)用上都要下工夫、花氣力，將其生命力和藝術(shù)力激發(fā)和喚醒出來，讓越來越多的人能夠理解、尊重、支持傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展。

［1］何小鏘.發(fā)展中的儀隴剪紙藝術(shù)［A］.中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)建設(shè)與發(fā)展初探，2010.

［2］夏航.剪紙藝術(shù)的風(fēng)格及傳承［J］.作家，2014（1 1）.

注：南充市社科研究“十三五”規(guī)劃 2016年度課題（項目批準號：N C 2016 B0 80）。

南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院）