劉桂梅

[摘要]通過存于李大釗故居大黑坨村的三塊石碑即《大黑坨李氏族譜引》、李大釗新塋碑、《華嚴寺前置買香火地基碑》，對李大釗家族史進行探究，更深入了解李大釗五代家族譜系、成員基本情況和一代偉人李大釗的少年成長歷程，為研究李大釗早期愛國主義思想的形成、發(fā)展乃至現(xiàn)代家庭教育都是很有益處的。

[關(guān)鍵詞]三塊石碑；李大釗；立志報國

中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗，一生致力于中華民族的解放事業(yè)，為中國革命的成功立下了豐功偉績。追思這位偉大的革命者的同時，許多人希望更多的了解他的出身及家庭背景，那么，李大釗有沒有顯赫的家庭背景呢？位于河北省樂亭縣的大黑坨村——李大釗故居及現(xiàn)存的三塊石碑，為考察李大釗的家族史提供了詳實可靠的史料。

大黑坨村歷史悠久

大黑坨村是李大釗的誕生地和少年時期生活的地方。距離樂亭縣城東南約15公里，始建年代應(yīng)在明代。據(jù)《樂亭縣志》記載：“京東州縣，則有社有屯，土著曰社，遷發(fā)曰屯。蓋因明永樂初、靖難起兵，郡邑殘破，因召南方殷實之戶與土人相錯而居，遂以明焉其制”。是指明初燕王朱棣發(fā)動“靖難之役”，縣域遼東兵在永平、昌黎、灤州、樂亭一帶交戰(zhàn)，使當(dāng)?shù)匕傩兆咚捞油?，人少戶稀。四年后，朱棣打到南京，建文帝下落不明，朱棣作了皇帝，遷都北京，下詔從江淮一帶向這里移民，“始以土民編社，遷民編屯，社一十有八，屯九云”。大黑坨村是當(dāng)時外來移民所建九屯之一。李大釗祖塋的碑文亦記有“始祖以明永樂二年奉詔移此，卜筑此鄉(xiāng)”。明永樂二年是公元1404年，可見，大黑坨村至今已有600多年的悠久歷史。

《大黑坨李氏族譜引》碑

李大釗的故居位于大黑坨村的東部路北，坐北朝南，南北長55.5米，東西寬18.2米，占地面積為1010.1平方米，共有房屋21間，是一座具有明清以來樂亭縣民房建筑風(fēng)格的一宅兩院的典型穿堂套院，系李大釗祖父李如珍于1881年設(shè)計監(jiān)造。在李大釗故居前院左側(cè)有一處碾棚，里面除了一盤石碾之外，還保存著一大一小兩塊石碑。較大的石碑是《華嚴寺前置買香火地基碑》，較小的一塊石碑，是李大釗家的祖塋碑，正面額部鐫刻著“千古不朽”四字，碑文題字清晰可見《大黑坨李氏族譜引》字樣，碑的背面刻有李家三代世系族譜。雖然整個碑身殘缺不全，但幸存的碑身上尚留有局部文字，為考察李大釗的家世提供了很有價值的史料。

《大黑坨李氏族譜引》說：……始祖以明永樂二年奉詔移此，卜筑此鄉(xiāng)，即卜建此營。彼時以草昧初開……賴有祭掃食馂合集一族、未失行輩。乃又嘉慶十六年歲甚兇荒，墳樹……渙散，如使永為渙散，合集無時，將雖系一族，雖屬同祖，亦不知誰之為……諸祖之靈。賴有族弟為模者，以青年而篤宗宜，顧茲荒冢實覺神傷，乃……植后以稍條之資，再興塋祭，年新日盛，又以其余添置祭田。今樹已……老……錢，又創(chuàng)益看塋房屋三間。又栽植果品諸樹，此樹若好，后人之利……。碑的背面，刻有李家三代世系族譜，碑文落款時間為“大清同治二年清和月”即公元1863年農(nóng)歷四月立得此碑。這段碑文，雖碑殘文段，不夠詳盡，但能看出，李家祖先是在永明樂二年（公元1404年）遷移到大黑坨村，至今已有600多年的歷史。據(jù)李大釗的長子李葆華回憶，大黑坨的居民相傳是明朝永樂年間自山西移民而來。①據(jù)此碑文也可看出，提議序列族譜之人是李為模（李大釗的曾祖父），他熱心宗族事務(wù)，經(jīng)營有術(shù)，倡導(dǎo)在祖塋地植樹，并以此項所獲取的經(jīng)濟收益置買田產(chǎn)、房屋，是在大黑坨李氏家族中頗具影響力的人。現(xiàn)在大黑坨村老輩人還能依據(jù)上輩人的口頭相傳描繪出李家老墳當(dāng)時的興旺景象：在大黑坨村的東北方向，有一個長300米，寬100多米，高出地面10來米的沙丘，埋著數(shù)百個墳冢，這就是李大釗的祖塋——李家老墳。據(jù)村中老年人回憶，從前沙丘上，古樹參天，灌木叢生，濃蔭蓋地，墳的北部植有一片桃、梨等果品樹木。每逢春夏，鳥語花香，蟲叫蟬鳴，野趣橫生。登臨其上，在風(fēng)和日麗的朝夕，可以清晰的瞭望北方插入云端的昌黎碣石山。居高臨下，往東可以俯視蜿蜒似銀蛇的灤河水。李家老墳中間有看塋房屋三間，石砌水井一口。在李家祖先李文翠（現(xiàn)存于李大釗故居的祖先龕亦有明確記載）的墓前，有石供桌一個，碑亭兩座，亭內(nèi)佇立著兩通石碑。李家老墳氣勢莊嚴肅穆。但幾經(jīng)滄桑，如今李家老墳過去的景象已經(jīng)一去不復(fù)返了。特別是“文化大革命”期間，碑亭被毀，石碑被打碎，僅留的這塊石碑也遭受嚴重砸毀，致使文字殘缺，有的地方意義也不甚連貫。然而正是依據(jù)這塊殘碑，可以排出李氏家族五世的直系譜系，即：李文翠——李為?！钊缯洹钊螛s——李大釗。

李大釗家新塋碑

李大釗家新墳距離老墳北不遠處。光緒二十三年（1897年）農(nóng)歷四月，李如珠（李任榮的生身父親）病故。因老塋狹隘，難以埋葬，由其長兄李如珍主辦，在老塋北相距數(shù)十丈建立新塋。另立其埋在老塋的父親李為模為祖，因墳?zāi)共槐氵w移，遂立虛祖（寫名諱埋在墓中，俗稱招魂）。墓前立石碑一通，該墓碑呈長方形，其額半圓，碑高132厘米，寬50厘米，青石，碑文為楷書。其文為：先君生珍兄弟三人，珍居長，三弟如壁于光緒十五年七月病故，埋葬老塋先君墓下。今正，二弟如珠又壽終。因老塋狹隘難以埋葬，遂立新塋于此，距老塋不過十?dāng)?shù)武。又因先君墳?zāi)共槐惆芜w，遂立虛祖奉祀焉。本擬兄弟三人同歸此塋，而胞侄任魁母于酌議謂：三弟已埋葬老塋既不便遷徙，珍與二弟同歸新塋，三弟一支獨在老塋亦不覺隘，且不忍先君墓下無一子采祧，因不欲同歸此處。珍以其言合理，亦不便相強，第恐后人不認水源木本，支派遷移之故，用鐫數(shù)語，昭示來茲之爾，是為證?？梢钥闯?，此新墳塋的建立是由李大釗的大祖父李如珍經(jīng)手建起的，自此以后，李大釗的祖父母、父母都相繼埋葬在這個墳里。后來人們都稱此墳是李大釗家的墳，亦叫李家新墳。故鄉(xiāng)人民深知李大釗一生為革命拋頭顱灑熱血壯烈犧牲，都對先烈滿懷崇敬之情，在“十年浩劫”期間，都對李家新墳進行積極保護，不僅墳冢未平，立塋石碑仍挺立在李為模的墓前。這塊完整的石碑，對考證李大釗的家世，提供了可靠的依據(jù)和史料。endprint

通過這兩塊碑文與李大釗故居內(nèi)現(xiàn)存有祖先牌位查證，李家的祖先有文字可考的從李文翠開始立祖。李文翠是李為模的父親。李為模兄弟三人，兩個哥哥，叫李為梁、李為樞，都是農(nóng)民。李為模生有三子，即：李如珍、李如珠、李如璧。李如珍生于清道光七年（公元1872年），卒于光緒三十三年（1907年），享年81歲。李如珍無子，只有二女，就過繼二弟李如珠的次子李任榮為子，李任榮就是李大釗的生身父親。

華嚴寺前置買香火地基碑

現(xiàn)存于李大釗故居碾棚的較大一塊石碑是《華嚴寺前置買香火地基碑》。碑的主要內(nèi)容是敘述在大黑坨村華嚴寺前為酬神演戲劇置買香火地基，上布施的情由。石碑立于光緒十三年（文革時被砸碎，先放在大黑坨村小學(xué)校門外西側(cè)，后運到李大釗故居保存），碑上鐫刻《華嚴寺前置買香火地基碑文》，碑文落款為：

督辦人從九品：李如珍

昌黎縣增廣生：趙輝斗撰文

童生：李任榮書丹

可見，碑文當(dāng)時是由尚未考取秀才的“童生”李任榮書寫的。李任榮寫碑文時年僅21歲。據(jù)說由于他當(dāng)時患病體弱，是跪在鋪著毯子的石碑上寫成的，整個碑文均用楷書，筆畫均勻，蒼勁挺拔。碑文的落款，進一步提供了研究李大釗三代的文字資料，尤其是見證了李大釗的祖父李如珍及其父親李任榮的為人。李如珍一生好學(xué)，青年時代到關(guān)東學(xué)做買賣，曾在長春、萬寶山等地經(jīng)營雜貨鋪，是一個買賣人。從這塊碑文可以看出，李如珍不僅會做買賣，還是一個讀書人，有從九品的官銜，雖然官職不高，但表明確是個讀書的人。李葆華曾這樣回憶：“太祖父李如珍在東北經(jīng)商多年，攢了一些錢，蓋了故居現(xiàn)在這個宅院。他在蓋房上很舍得花錢，房子蓋得比鄰居高，既結(jié)實又整齊，門口還立了一個拴馬樁。他有些文化，平時喜歡看《三國演義》啥的。他為人正直，待人處事很嚴厲。他還愛管孩子，常常坐在門洞里，見哪個孩子調(diào)皮，就說幾句，這使一些小孩總繞著他走”②。李如珍特別重視培養(yǎng)后代求學(xué)，無論是李任榮的知書達理，還是李大釗的刻苦求學(xué)，都與李如珍對子孫的辛勤培育分不開。

李任榮，字華亭，生于清同治六年（1867年）農(nóng)歷四月二十六日，自幼發(fā)奮讀書，知文達理，至今村里還流傳著他書讀得好、寫得一手好字，是大黑坨村附近屈指可數(shù)的人才的故事，而這塊碑文，也正見證了這一點。光緒十四年（1888年）農(nóng)歷五月四日，樂亭一帶發(fā)生大地震，李任榮由于驚嚇和勞累過度，在光緒十五年三月，不滿22周歲時，丟下剛剛懷有身孕的妻子周氏離開了人世。周氏悲痛欲絕，生下李大釗后，由于長期過度悲傷，也被病魔纏身，在李大釗出生后不到16個月的時候，猝然離世，使得李大釗“在襁褓中即幼失怙恃，既無兄弟，又鮮姊妹，惟一垂老之大祖父教養(yǎng)成人”

李任榮的死，對李大釗的祖父李如珍是個很大的打擊，他把唯一的盼頭放在了唯一的孫子李大釗身上，把后半生的全部心血都傾注到了對李大釗的培養(yǎng)上，一心想把李大釗培養(yǎng)成為國家的棟梁之才。李如珍對李大釗就像培育萬畝田中的一棵獨苗，萬分疼愛但又絕不溺愛，三歲教他識字，四五歲就可以熟讀《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》等啟蒙書籍，六歲送他進入私塾學(xué)習(xí)。除了讀書認字之外，李如珍還經(jīng)常對李大釗進行品德教育。他常說：“萬般皆下品，惟有讀書高”，“但是有才還得有德，只有德才兼?zhèn)洳拍艹扇恕雹?。所以，平時對李大釗要求要坐有坐相，立有立相，走有走相，時時處處都要講禮節(jié)和規(guī)矩，不準(zhǔn)打架斗毆，不準(zhǔn)與不務(wù)正業(yè)的人來往，不做損人利己的事。

李如珍老人的一生正處于清朝末年，他經(jīng)歷了“鴉片戰(zhàn)爭”，太平天國“英法聯(lián)軍之役”、“甲午戰(zhàn)爭”、“戊戌變法”、“義和團運動”等侵略與反抗、壓迫與反壓迫斗爭的時代，也飽嘗了洋人的暴行和清王朝的腐敗與殘酷統(tǒng)治的內(nèi)憂外患的苦頭，并經(jīng)常把清王朝喪權(quán)辱國的歷史及人民的英勇反抗故事講給后人聽，這對李大釗從少年時代就樹立愛國愛民的思想，起到了潛移默化的啟蒙作用。正如李大釗在《獄中自述》中所回憶的：“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)”。

李大釗沒有顯赫的家庭背景，又遭遇了幼年失去父母雙親的不幸，但正是由于自小受到了大祖父嚴格的良好的家庭教育，使得李大釗少年時期就萌發(fā)了樸素的愛國主義情懷，立志要尋求救國救民的道路。李大釗一生“鐵肩擔(dān)道義妙手著文章”，為中華民族和中國人民的解放事業(yè)奉獻出了自己的一生乃至寶貴的生命。

[注釋]

①李葆華.我的回憶——回憶父親李大釗.樂亭文史資料第八輯，冀出內(nèi)準(zhǔn)字（1999）第AT009，P15.

②李葆華.我的回憶——李大釗與故鄉(xiāng).中央文獻出版社，P223.

③劉荊山，宮振興，任萬平.李大釗的出生和童年生活，李大釗與故鄉(xiāng).P19.endprint