王子和

[摘 要]《送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》（《四部叢刊》）。這是一篇贈(zèng)序，是勉勵(lì)之辭。在這篇贈(zèng)序里，宋濂著重介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。課文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸實(shí)，感情深沉殷切，作者運(yùn)用對(duì)比、比喻、聯(lián)想等手法，敘議結(jié)合，彰顯獨(dú)具魅力的寫(xiě)作特色。

[關(guān)鍵詞]送東陽(yáng)馬生序；節(jié)選；寫(xiě)作特色；賞析

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2017）28002601

《送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》（《四部叢刊》）。這是一篇贈(zèng)序，是勉勵(lì)之辭，寫(xiě)于明洪武十一年（1378年）。這一年，辭官歸故里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時(shí)是國(guó)都）朝見(jiàn)朱元璋。正在太學(xué)讀書(shū)的同鄉(xiāng)晚輩馬君則前來(lái)拜見(jiàn)他，他便寫(xiě)了這篇“贈(zèng)序”送給東陽(yáng)馬生。在這篇贈(zèng)序里，宋濂著重介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜?。這里所談及的《送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）》一文，作為精讀課文被編入義務(wù)教育課程實(shí)驗(yàn)教科書(shū)八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文教材，它是序文的前半部分。在這部分中，作者并沒(méi)有因?yàn)樽约旱牡匚缓烷L(zhǎng)者身份，就板起面孔說(shuō)教，而是現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，動(dòng)之以情，曉之以理，將自己對(duì)馬生的殷切期望寓于其中。

一、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸實(shí)，感情深沉殷切

作者敘述往昔艱難，雖字字辛酸，但并不嗟嘆貧窮，飽含“艱難困苦，玉汝于成”之意；追憶讀書(shū)之樂(lè)，又顯欣慰之情，全篇文辭淡，情感濃，含義深，極具說(shuō)服力。

作者寫(xiě)自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情境，語(yǔ)言雖然簡(jiǎn)潔樸實(shí)，卻將自己艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程和用心學(xué)習(xí)的態(tài)度展現(xiàn)出來(lái)，寄寓著作者殷切的期望。

文章開(kāi)篇即點(diǎn)出學(xué)習(xí)上的矛盾——“家貧”和“嗜學(xué)”，由此引出了求學(xué)的艱難：常借書(shū)于人，手自筆錄，天大寒而弗之怠，走送之，因此得以遍觀群書(shū)?？酂o(wú)名師引導(dǎo)，趨百里外，從師叩問(wèn)。經(jīng)過(guò)作者的主觀努力，頑強(qiáng)拼搏，在付出了無(wú)數(shù)辛勤的勞動(dòng)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)辛酸后，終于克服了學(xué)習(xí)上“無(wú)書(shū)”和“無(wú)師”的困難，獲得了知識(shí)，成為飽學(xué)之士。作者特別渲染了從師求學(xué)的艱難：窮冬時(shí)節(jié)，穿行在深山大谷中，“足膚皸裂而不知”，“四肢僵勁不能動(dòng)”。生活上艱苦異常，粗茶淡飯一日也只有兩頓，穿的是破衣舊袍。但這些都未動(dòng)搖作者的意志。在艱苦的學(xué)習(xí)生活中，作者怡然自樂(lè)，對(duì)同舍生的豪華生活毫不艷羨。精神上的富足，戰(zhàn)勝了物質(zhì)上的貧困。知識(shí)的積累、精神的充實(shí)，是學(xué)子讀書(shū)的必備條件。作者最后以“勤且艱”作結(jié)自己的學(xué)習(xí)生涯，道明求學(xué)者要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心，想必馬生甚或我們廣大讀者定能從中受到啟發(fā)。

二、對(duì)比鮮明，說(shuō)服力強(qiáng)

作者寫(xiě)自己寄居旅舍，穿破舊衣袍，每天只吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥美的食物可供享用，這一切，都表現(xiàn)了一個(gè)“苦”字。而著力寫(xiě)“苦”，有兩個(gè)目的：一是用自己的粗樸衣食與“同舍生”的錦衣玉食相對(duì)比；二是表現(xiàn)自己“以中有足樂(lè)者”，也就是通過(guò)自己的努力和付出，雖苦猶樂(lè)，使自己內(nèi)心得到極大的充實(shí)。對(duì)同舍生的豪華生活“略無(wú)慕艷意”，也就是說(shuō)，作者并不羨慕他們，也不自慚形穢，自甘落于人后，而是一心向?qū)W，不會(huì)在吃和穿上與別人比較。

誠(chéng)然，致力于學(xué)習(xí)的青少年一代，不能因?yàn)闂l件艱苦而停滯不前，也不能因?yàn)槲镔|(zhì)生活富足而荒廢學(xué)業(yè)，更不能隨波逐流，做胸?zé)o點(diǎn)墨的懦夫。

三、敘議結(jié)合，突出中心

本文以記敘為主，筆法簡(jiǎn)潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，顯得更加具體生動(dòng)。比如，寫(xiě)到趨百里之外向碩師名人求教的情景，寫(xiě)了周?chē)沫h(huán)境——“門(mén)人弟子填其室”；寫(xiě)了“先達(dá)”的表現(xiàn)——“未嘗稍降辭色”，“遇其叱咄”，“俟其欣悅”，對(duì)“先達(dá)”莊重、嚴(yán)肅的態(tài)度寫(xiě)得很有聲色；寫(xiě)了自己求教時(shí)的謙虛、恭謹(jǐn)——“立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)”，“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”。

又如寫(xiě)奔走途中的艱難，寥寥數(shù)語(yǔ)，情態(tài)畢現(xiàn)。寫(xiě)同舍諸生的服飾華貴，采取了細(xì)節(jié)描寫(xiě)的方法，寫(xiě)了穿的衣服、戴的帽子、掛的玉環(huán)、腰間的佩刀和容臭，這種華貴的服飾，使同舍諸生“燁然若神人”。這樣就更襯托出作者“缊袍敝衣”的樸素。

敘述和描繪的同時(shí)還適當(dāng)穿插議論，突出了文章的思想。在對(duì)比自己同那些被綺繡、沃甘肥的同舍生之后，點(diǎn)出了自己甘于敝衣、粗糲的原因：“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也?！边@里的“足樂(lè)者”就是進(jìn)德修業(yè)。這簡(jiǎn)要的議論表現(xiàn)了人物的志趣。文章講述了今之太學(xué)生的優(yōu)越學(xué)習(xí)條件后，進(jìn)而推論出：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！”這就是通過(guò)今昔對(duì)比所揭示出的道理。

《送東陽(yáng)馬生序（節(jié)選）》一文，是值得當(dāng)代中學(xué)生學(xué)習(xí)的名篇佳作：一是要學(xué)習(xí)領(lǐng)悟宋濂是怎樣用自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)的，從中受到啟發(fā)和教育；二是要學(xué)習(xí)、借鑒作者在寫(xiě)作上的成功之處。endprint