杜妺

摘 要：當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的發(fā)展使得普通百姓人人都擁有話語(yǔ)權(quán)，可在平臺(tái)上充分表達(dá)自己的意見(jiàn)，并進(jìn)行互動(dòng)。在高互動(dòng)性語(yǔ)境下，表情包的產(chǎn)生以及廣泛的運(yùn)用使得人們通過(guò)表情圖像實(shí)現(xiàn)了意義的傳達(dá)。2016年，一場(chǎng)以“帝吧出征，寸草不生”為口號(hào)的網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)在Facebook上演，表情包成為這次行動(dòng)的重要武器。本文對(duì)此事件進(jìn)行了研究，分析表情包的傳播優(yōu)勢(shì)，并對(duì)于網(wǎng)絡(luò)行為符號(hào)化傳播提出相關(guān)的建議。

關(guān)鍵詞：表情包；符號(hào)化傳播；輿論監(jiān)督；網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管

一、背景介紹

在當(dāng)前移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展的背景下，圖像的符號(hào)作用得到了進(jìn)一步體現(xiàn)?！盁o(wú)圖像，不社交”是當(dāng)前移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)社交的真實(shí)寫照。包括在當(dāng)下的熱門互動(dòng)媒體微信、微博等都具有表情聊天、圖片評(píng)論等功能，使得圖片傳播在網(wǎng)絡(luò)社交的作用日益突出，新符號(hào)文本“表情包”興起。

表情包是一種熱門的傳播方式，它主要是將流行的明星、語(yǔ)錄、動(dòng)漫、影視截圖配上文字，以戲謔娛樂(lè)化的表達(dá)方式對(duì)公共平臺(tái)中熱門話題進(jìn)行二次傳播，從而達(dá)到了“病毒化傳播”的效果。在社交平臺(tái)中，表情包往往與熱點(diǎn)事件相結(jié)合，形成獨(dú)具影響力的網(wǎng)絡(luò)群體性事件。

本文所探討的FB表情包大戰(zhàn)即是這一現(xiàn)象的典型事件，以整治交流為關(guān)鍵內(nèi)容的FB表情包大戰(zhàn)在短時(shí)間內(nèi)迅速吸引了大量的網(wǎng)友參與其中，并引發(fā)了國(guó)內(nèi)外媒體的大量關(guān)注。這場(chǎng)表情包大戰(zhàn)無(wú)疑是一個(gè)符號(hào)化的過(guò)程。

二、事件簡(jiǎn)述

藝人黃安2016年1月8日在微博上舉報(bào)一名叫周子瑜的藝人。周的經(jīng)紀(jì)公司雖出面澄清，但是并沒(méi)有得到廣大網(wǎng)友的諒解。林更新在微博上調(diào)侃周子瑜道歉視頻“來(lái)不及背稿”，引發(fā)一方網(wǎng)友（下文簡(jiǎn)稱A方網(wǎng)友）集體圍攻林更新Facebook（又稱FB），另一方網(wǎng)友（下文簡(jiǎn)稱B方網(wǎng)友）火速救援引發(fā)第一輪FB表情包大戰(zhàn)。隨后羅志祥在北京出席《極限挑戰(zhàn)》大電影宣傳活動(dòng)時(shí)的言論引發(fā)雙方網(wǎng)友在羅志祥的臉書上開(kāi)展第二輪FB表情包大戰(zhàn)。以此為背景，網(wǎng)友組織了一場(chǎng)“有組織、有規(guī)模”專門的大型網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)，其口號(hào)為：帝吧出征，寸草不生。數(shù)十萬(wàn)帝吧網(wǎng)友遠(yuǎn)征FB，在短短的時(shí)間里就以71萬(wàn)關(guān)注登上微博實(shí)時(shí)熱搜榜第一名，這一事件也由一次網(wǎng)絡(luò)事件演變成為一場(chǎng)有組織的網(wǎng)絡(luò)群體事件。

三、表情包的傳播優(yōu)勢(shì)

（一）傳播廣泛性

表情包多是由表情圖像和文字兩種符號(hào)組成，可以說(shuō)是圖形、圖像、文字等多種符號(hào)形式相結(jié)合形成的一種語(yǔ)言。本次大戰(zhàn)當(dāng)中的表情包，大部分是將網(wǎng)絡(luò)紅人、卡通形象和民俗文化圖片配以文字說(shuō)明。每個(gè)文字原本有固定的編碼，通過(guò)文本預(yù)選可將敏感的關(guān)鍵詞檢索出來(lái)并將之過(guò)濾，減弱傳播效果。但是通過(guò)對(duì)文字進(jìn)行圖形修改，例如將“不服來(lái)戰(zhàn)”這四個(gè)字進(jìn)行圖形化處理，修改顏色、尺寸、位置紋理等，那么修改之后的文字編碼就有所改變，敏感文字就不會(huì)被過(guò)濾，以表情包的形式得以廣泛且持續(xù)的傳播。

（二）傳達(dá)準(zhǔn)確性

作為視覺(jué)符號(hào)的不同形式，圖像相較于文字在傳播效果上更加優(yōu)越。單純的文字傳播受到傳播者、受眾的文化修養(yǎng)等因素的影響，不僅受眾范圍有限，且受眾在解碼過(guò)程中對(duì)文字的含義理解還會(huì)產(chǎn)生偏差。表情圖像的載體是視覺(jué)信息，受眾能夠從表情圖形中獲得真情實(shí)感，迅速對(duì)表情圖像進(jìn)行解碼，獲得圖像信息。網(wǎng)絡(luò)表情圖像輔以文字表述，提高了圖像解碼的正確性，降低理解產(chǎn)生偏差的可能性。表情圖像的傳播效果更加直接、準(zhǔn)確，容易引起共鳴。而表情包是表情圖像輔以文字表述，一方面擴(kuò)大了受眾范圍，另一方面提高了受眾圖像解碼的準(zhǔn)確性。

（三）使用便捷性

在Facebook這一社交平臺(tái)上，表情圖像的發(fā)送方式非常便捷，可以被使用者輕松復(fù)制、存儲(chǔ)。此外，大部分的表情包圖像在智能設(shè)備當(dāng)中通常采用縮略圖的形式，無(wú)需占用大量流量資源，更易被讀者使用。在此次表情包大戰(zhàn)當(dāng)中，歷史表情包給網(wǎng)友帶來(lái)共鳴，網(wǎng)友保存圖像，往往不做二次修改直接發(fā)布，在臉書主頁(yè)上廣泛使用此表情圖像。

四、FB表情包大戰(zhàn)中的符號(hào)傳播

（一）符號(hào)的發(fā)出者

新媒體時(shí)代，用戶就是內(nèi)容的生產(chǎn)者，具有非常鮮明主觀色彩的表情包成為了這些用戶構(gòu)建自我話語(yǔ)權(quán)和形成群體認(rèn)同的符號(hào)。在FB表情包大戰(zhàn)中，B方網(wǎng)民掌控著主動(dòng)權(quán)。他們活躍于各大網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)，主力是90后群體，他們強(qiáng)調(diào)自我表達(dá)，熱衷于用一種網(wǎng)絡(luò)化、逗逼而強(qiáng)烈的方式來(lái)表達(dá)自我觀點(diǎn)和參與社會(huì)議題，有著濃厚主觀色彩的表情包成為了他們構(gòu)建自我話語(yǔ)權(quán)和形成群體認(rèn)同的符號(hào)。鄭滿寧就曾指出，這些表情包的使用者其實(shí)是在構(gòu)建一種原生態(tài)未經(jīng)主流文化改造加工過(guò)的“純天然”草根文化。

（二）符號(hào)意義的發(fā)出

意義的解釋是一個(gè)符號(hào)最終實(shí)現(xiàn)的環(huán)節(jié)，但它也意味著一個(gè)新的符號(hào)過(guò)程的起端，表情包的編碼其實(shí)正是對(duì)前一個(gè)符號(hào)的解碼。米德在符號(hào)互動(dòng)理論中提出，人們之間的互動(dòng)交流是由“符號(hào)”及其意義而引發(fā)的，交流的雙方都對(duì)符號(hào)的信息傳遞進(jìn)行積極的、能動(dòng)性的回應(yīng)。常見(jiàn)于虛擬社交聊天中的網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)，在這個(gè)意義上解釋，就是把現(xiàn)實(shí)生活中人與人交往的表情、神態(tài)、動(dòng)作等表現(xiàn)抽象或具體為簡(jiǎn)單圖案，以此來(lái)輔助單純文字，完成更為復(fù)雜的傳“神”表征。

表情包多利用“拼貼”“同構(gòu)”“戲仿”等方式對(duì)原圖像和文字進(jìn)行再次編碼。拼貼的形式較為簡(jiǎn)單，通常是對(duì)既有的視覺(jué)元素和素材的重新改造或?qū)ζ湟饬x的篡改，如emoji的惡搞版，將原有的表情元素組合拼貼創(chuàng)造出新的意義；同構(gòu)則指的是某種結(jié)構(gòu)的復(fù)制或翻版，譬如用姚明、黃子韜的臉部替換暴走漫畫等圖像中原有的人物臉部，多次元交織出娛樂(lè)幻象；而戲仿則按照自己預(yù)設(shè)的意圖借用其他作品形象進(jìn)行制作，周星馳作品、《還珠格格》等經(jīng)典影視形象就被廣泛地篡改以達(dá)到滑稽荒謬的效果。

FB表情包大戰(zhàn)主要運(yùn)用以上方式編碼，圖文并茂，自成體系。其中主要分為三類：一是人物、卡通動(dòng)漫形象，其往往是熱門“網(wǎng)紅”，這類表情包將夸張生動(dòng)的表情配上網(wǎng)絡(luò)流行的吵架用語(yǔ)，傳播效果好；二是一些政治宣傳圖像，典型的是宣傳畫的再創(chuàng)作；三是風(fēng)光美食照，如四川的火鍋、北京的故宮等，著力于弘揚(yáng)中華文化，也用于抨擊對(duì)方媒體與個(gè)人的無(wú)知和偏見(jiàn)。endprint

（三）符號(hào)意義的接收

在符號(hào)傳遞過(guò)程中有三種不同的意義：發(fā)送者（意圖意義）、符號(hào)信息（文本意義）、接收者（解釋意義）。解釋是符號(hào)意義最終實(shí)現(xiàn)的地方，而有時(shí)盡管發(fā)送者有著明確的意圖，但由于雙方的年齡、文化等背景差異，接收者對(duì)意義的解讀可能會(huì)產(chǎn)生歧義。

B方網(wǎng)友作為符號(hào)的發(fā)送者，這場(chǎng)表情包大戰(zhàn)無(wú)疑是一場(chǎng)有目的的抗?fàn)幮袆?dòng)，希望通過(guò)表情包打擊A方網(wǎng)友，而符號(hào)的文本意義卻是這些多元化的表情內(nèi)容，戲謔、搞笑、荒誕。一開(kāi)始，作為接收方的A方網(wǎng)友對(duì)于這場(chǎng)“罵戰(zhàn)”是抵觸抗?fàn)?，由于所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境存在差異，他們最初的解碼產(chǎn)生了偏差。在一輪又一輪的符號(hào)化過(guò)程后，A方網(wǎng)友的解碼開(kāi)始轉(zhuǎn)向，他們私聊帝吧網(wǎng)友詢問(wèn)表情的意思并渴求收集更多表情包，雙方就表情包這種文化交流形式達(dá)成了認(rèn)同，產(chǎn)生了某些共鳴，激戰(zhàn)變緩。

暫且不論對(duì)方網(wǎng)友最終是否正確解讀了發(fā)送者的意義，在這你來(lái)我往的符號(hào)互動(dòng)過(guò)程中，對(duì)方網(wǎng)友的解讀是愈來(lái)愈接近發(fā)送者意義的，至少，他們就文本意義達(dá)成了統(tǒng)一，這些裹挾娛樂(lè)的符號(hào)信息，使這些亞文化群體展開(kāi)了良性的互動(dòng)，從而政治意義被消解了，對(duì)立抗?fàn)幍姆諊脖豢駳g所代替。

五、網(wǎng)絡(luò)行為當(dāng)中符號(hào)化傳播的建議

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)行為提供了足夠的基礎(chǔ)，但是網(wǎng)絡(luò)行為的發(fā)展是有兩面性的，新現(xiàn)象的出現(xiàn)往往伴隨潛在的社會(huì)負(fù)面影響，因此，表情包作為一種符號(hào)在網(wǎng)絡(luò)傳播過(guò)程中需要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)意識(shí)、加強(qiáng)管理。

（一）受眾應(yīng)提升符號(hào)使用的素養(yǎng)

網(wǎng)民自身素養(yǎng)對(duì)在網(wǎng)絡(luò)符號(hào)系統(tǒng)中符號(hào)意義的正確傳播有著很大的影響，在這里可將網(wǎng)民自身素養(yǎng)分為兩部分：媒介素養(yǎng)和公民素養(yǎng)。媒介素養(yǎng)一般是指“媒介受眾對(duì)各種媒介信息的解讀批判能力以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所應(yīng)用的能力”。以上的概念主要是針對(duì)傳統(tǒng)媒體環(huán)境中被動(dòng)接受信息的受眾，但是在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，受眾既是信息符號(hào)的接受者，又是信息符號(hào)的生產(chǎn)者，因此，既要提高解碼信息符號(hào)的能力，又要提高生產(chǎn)信息符號(hào)的能力。所以，這需要受眾提升自身符號(hào)使用的素養(yǎng)。

首先要提高網(wǎng)民正確解碼信息符號(hào)的能力及消費(fèi)素養(yǎng)。網(wǎng)民信息消費(fèi)素養(yǎng)是指能夠有效獲取信息并正確判斷與分析網(wǎng)絡(luò)信息的能力。與傳統(tǒng)媒體時(shí)代相對(duì)比，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是自媒體時(shí)代，個(gè)體的信息符號(hào)生產(chǎn)與傳遞對(duì)社會(huì)的整體符號(hào)系統(tǒng)影響力增大，在很多種情況下，網(wǎng)民獲取信息不再是像從前會(huì)先經(jīng)過(guò)政府、媒介等的重重把關(guān)，而是直面信息符號(hào)的生產(chǎn)與交流，可以說(shuō)網(wǎng)民是自身的把關(guān)人，因此，在接受一個(gè)信息符號(hào)時(shí)，網(wǎng)民要對(duì)信息的真實(shí)性、時(shí)效性等進(jìn)行辨別與分析，就需要個(gè)體在思維方式、價(jià)值觀、行為方式等都對(duì)自身進(jìn)行訓(xùn)練與提升，才能有效排除干擾信息，解讀符號(hào)的正確意義。

其次，提高網(wǎng)民信息符號(hào)的生產(chǎn)素養(yǎng)。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，傳受者之間模糊的界限，讓信息符號(hào)的形式與意義的生產(chǎn)更加無(wú)章可循。因此，每個(gè)網(wǎng)民都有責(zé)任對(duì)自己發(fā)布的信息符號(hào)進(jìn)行把關(guān)：不發(fā)布虛假信息，思考鑒別自己再傳播的信息，不傳播一些暫時(shí)不能確定真?zhèn)蔚男畔⒎?hào)，或者低級(jí)庸俗、損害他人權(quán)利、妨礙社會(huì)安全的言論。總之，要衡量可能產(chǎn)生的社會(huì)影響，避免侵害他人權(quán)利或危害社會(huì)公共利益。

（二）媒體正確引導(dǎo)符號(hào)傳播意義

網(wǎng)絡(luò)集群行為中的一些不恰當(dāng)符號(hào)化傳播可能會(huì)引發(fā)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，這是網(wǎng)絡(luò)媒體需要改進(jìn)的地方。傳統(tǒng)媒體尤其是極其強(qiáng)勢(shì)的黨報(bào)、電視、電臺(tái)，一直是輿論的領(lǐng)頭羊，它們擁有數(shù)量龐大的受眾群體，新媒體的沖擊下雖然不再處于壟斷地位，可在受眾中仍然居于主導(dǎo)地位。在信息符號(hào)生產(chǎn)與互動(dòng)交流中，傳統(tǒng)主流媒體應(yīng)當(dāng)理性、慎重、權(quán)威，互聯(lián)網(wǎng)媒體發(fā)展到今天依然有很多不成熟的地方，是取代不了傳統(tǒng)媒體的，比如消息來(lái)源可靠性、細(xì)節(jié)精準(zhǔn)性、公信力等不足，因此，不能完全接受輿論的監(jiān)督。傳統(tǒng)主流媒體若不進(jìn)行正確的引導(dǎo)，發(fā)揮輿論中流砥柱的功能，任由網(wǎng)絡(luò)輿論泛濫，那么輿論監(jiān)督的作用就會(huì)大打折扣。最為“給力”的輿論監(jiān)督應(yīng)該是傳統(tǒng)主流媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體合力，網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)出民間聲音，傳統(tǒng)主流媒體將其作為引導(dǎo)輿論的參考，共同進(jìn)步。

傳播學(xué)者施拉姆將大眾傳播的社會(huì)功能概括為守望功能、會(huì)議功能、教化功能、娛樂(lè)功能和商業(yè)功能五種，用直白的語(yǔ)言表達(dá)就是環(huán)境監(jiān)視功能、社會(huì)協(xié)調(diào)功能、文化傳遞功能、娛樂(lè)功能、經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能。大眾傳播的五種功能在媒介發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，表現(xiàn)得更為明顯和重要。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展，受眾每天都接收到各式各樣的信息符號(hào)，而我國(guó)的網(wǎng)民具有年齡結(jié)構(gòu)差異大、學(xué)歷低的特點(diǎn)，因此，對(duì)信息符號(hào)的判斷力比較弱，容易產(chǎn)生不理性的盲從心理，因此，更加需要引導(dǎo)和保護(hù)。作為向受眾傳遞信息符號(hào)的媒介，應(yīng)當(dāng)排除那些低俗、媚俗、庸俗的信息符號(hào)，用正確的符號(hào)去引導(dǎo)，這是傳統(tǒng)媒體義不容辭的責(zé)任。

（三）嚴(yán)格監(jiān)管符號(hào)傳播的異化

政府管理層由于其自身運(yùn)作機(jī)制的力量決定了它在網(wǎng)絡(luò)集群事件中起到治理的主導(dǎo)作用?？梢哉f(shuō)政府作為管理層，是治理網(wǎng)絡(luò)集群行為中符號(hào)化傳播問(wèn)題的主體，因此，政府有關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格把關(guān)防止符號(hào)傳播的異化現(xiàn)象出現(xiàn)，保證網(wǎng)絡(luò)空間的和諧與健康運(yùn)轉(zhuǎn)。

首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)立法制度的建設(shè)，進(jìn)一步完善網(wǎng)絡(luò)法規(guī)法律的體系，法律是對(duì)社會(huì)有著較為專業(yè)和較強(qiáng)控制力的工具，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)中的一些傳播規(guī)律，制定能夠更好適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播、切實(shí)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)健康有效穩(wěn)定發(fā)展的法律，才能從根本上保障網(wǎng)絡(luò)集群行為中符號(hào)正確意義的傳播。而現(xiàn)階段，我國(guó)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)的法律法規(guī)只有《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)出版管理暫行規(guī)定》《關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》《互聯(lián)網(wǎng)從事登載新聞業(yè)務(wù)管理暫行規(guī)定》等，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能夠適應(yīng)我國(guó)現(xiàn)階段互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的快速發(fā)展，因此，應(yīng)當(dāng)盡快出臺(tái)與完善網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中行為的相關(guān)法律法規(guī)。

同時(shí)還應(yīng)當(dāng)建立健全政府的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)急機(jī)制。由于現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)集群事件頻發(fā)，政府與管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)開(kāi)始重視網(wǎng)絡(luò)輿情治理機(jī)制的建設(shè)，如果在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展與大范圍覆蓋的今天，不重視對(duì)手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)社交媒體平臺(tái)等的管理，就會(huì)陷入被動(dòng)的局面。因此，應(yīng)當(dāng)建立健全管理部門的網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)判預(yù)警機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)中的自由言論讓我們感受到了信息交流的便捷性與隨意性，而通過(guò)社交媒體平臺(tái)中公眾的發(fā)帖、轉(zhuǎn)發(fā)等方式進(jìn)行的意見(jiàn)表達(dá)與情感發(fā)泄，形成了網(wǎng)絡(luò)的輿情，它反映著公眾對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中所關(guān)注的問(wèn)題，如果這時(shí)管理層面能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行把關(guān)與引導(dǎo)，那些負(fù)面的輿情所產(chǎn)生的對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的威脅便會(huì)在源頭得到截流。因此，政府管理層面應(yīng)當(dāng)加大力度建立網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)判預(yù)警機(jī)制，通過(guò)大量收集整理網(wǎng)絡(luò)中的輿情信息，分析和預(yù)判出輿情的走向，才能進(jìn)行實(shí)時(shí)的監(jiān)控，控制符號(hào)傳播的異化。

六、結(jié)語(yǔ)

人們通過(guò)符號(hào)來(lái)表意，通過(guò)控制意義生成的方式來(lái)運(yùn)用權(quán)力。在人人都是自媒體的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，表情包這種符號(hào)化的傳播使得生產(chǎn)者建立了獨(dú)特的話語(yǔ)權(quán)，促使表情圖像意義的傳播，成為了解構(gòu)嚴(yán)肅政治和社會(huì)命題的有力武器。在FB表情包大戰(zhàn)中，符號(hào)互動(dòng)開(kāi)始雙方對(duì)抗意味濃厚，隨著后期交流深入，雙方通過(guò)表情包的交流逐漸形成了某些共鳴，達(dá)到意義的接近。

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