劉雅涵

摘 要：《荊軻刺秦王》源自于《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》，文章結(jié)構(gòu)安排合理，語(yǔ)言描寫(xiě)生動(dòng)，刻畫(huà)出了鮮明的人物形象，跌宕起伏的故事情節(jié)將讀者引入情景，更為荊軻的悲劇命運(yùn)而動(dòng)容驚心。筆者經(jīng)過(guò)反復(fù)研讀，為文章的行文流暢而感嘆，更加為悲劇人物荊軻的命運(yùn)而感慨，多次陷入沉思。荊軻的人物形象最為悲情，其勇可贊、其智可傳、其忠可嘆。但是，荊軻刺秦王的故事有其獨(dú)特的歷史背景以及地域文化色彩，人物荊軻的功過(guò)還要放在歷史的大背景下進(jìn)行探討。本文依據(jù)荊軻刺秦王的故事進(jìn)行了深入的研究及探索，深層次分析荊軻的英雄形象和功過(guò)得失。

關(guān)鍵詞：英雄觀(guān)；悲劇；深遠(yuǎn)影響；歷史背景

一、引言

唐代的駱賓王曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，名字叫做《于易水送人一絕》，詩(shī)句如下：此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。此詩(shī)句中的“壯士”指的就是荊軻刺秦王中的荊軻。從古至今，不乏文人騷客對(duì)荊軻的評(píng)價(jià)，東晉陶淵明評(píng)價(jià)其：其人雖已沒(méi)，千載有余情。然而北宋時(shí)期的司馬光對(duì)于荊軻刺秦則持否定態(tài)度，評(píng)價(jià)如下：決匹夫之怒，逞盜賊之謀。是英雄之氣也好，是匹夫之勇也罷，最令讀者感懷的還屬荊軻的悲壯之氣，其行為應(yīng)放在當(dāng)時(shí)的歷史大背景下進(jìn)行分析。

二、荊軻刺秦的歷史背景

歷史背景為戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)實(shí)行縱橫術(shù)，六國(guó)混戰(zhàn)，燕國(guó)已處于寸步難行的處境。在戰(zhàn)國(guó)末期，韓、趙、魏、楚、燕、齊先后滅亡，其中燕國(guó)雖然弱小，但是位于各國(guó)滅亡順序的倒數(shù)第二位。在《荊軻刺秦王》的文章中，其最先敘述了荊軻刺秦的大歷史背景，文中寫(xiě)到“秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界”?？梢?jiàn)，本就比較小的燕國(guó)早已在秦國(guó)的謀算之中，之前，韓、趙、魏、楚已滅，可以說(shuō)唇亡齒寒，燕國(guó)的處境已經(jīng)岌岌可危。但是，燕國(guó)雖然小，但是不能束手就擒。在此背景下，進(jìn)而引出了燕國(guó)自救的計(jì)謀。但面對(duì)縱橫之秦，燕之計(jì)謀猶如以卵擊石，更加能夠體現(xiàn)出荊軻刺秦的悲壯之氣。其背景二則為燕國(guó)計(jì)策，燕王恐秦激荊軻。蘇洵《六國(guó)論》：“且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已?！痹谔K洵的筆下可見(jiàn)，燕國(guó)岌岌可危的殘酷現(xiàn)實(shí)，面對(duì)強(qiáng)秦，弱小的燕國(guó)戰(zhàn)敗已成定局。但是，作為戰(zhàn)國(guó)七國(guó)之一，盡管面臨嚴(yán)峻的形勢(shì)，也不愿放棄，不能夠束手就擒。由于燕太子丹的恐懼，已經(jīng)無(wú)法再正面面對(duì)強(qiáng)秦，所以提出重用刺客的計(jì)謀，可以說(shuō)是無(wú)路可通、劍走偏鋒。但刺客救燕屬于無(wú)稽之談，一個(gè)刺客怎么能夠憑借一己之力拯救孤危之國(guó)。因此，荊軻刺秦注定是失敗的，燕國(guó)的滅亡也是避免不了的，可見(jiàn)荊軻刺秦王，具有足夠的悲情。燕太子丹缺少謀略，不夠睿智及沉穩(wěn)，其意氣言語(yǔ)刺激更增加了荊軻的悲劇氣氛。

三、悲壯的英雄情懷

在讀荊軻刺秦王的故事時(shí)，筆者不時(shí)會(huì)被其中的英雄情懷所動(dòng)容，從內(nèi)心深處發(fā)出良深的感慨。荊軻用刺殺秦王的行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)太子丹知遇之恩的感激，其心可鑒。文中“微太子言，臣愿得謁之”表明其等同于主動(dòng)請(qǐng)求，不顧自身安危。怒叱太子，“今往而不反者，豎子也”其言語(yǔ)堅(jiān)定有力，志不可辱，寧折不彎，堅(jiān)不可摧；易水送別，引座中豪英瞋目發(fā)沖冠，同仇敵愾，悲壯感人，蕩滌人心。在秦國(guó)的朝廷上，荊軻表現(xiàn)出睿智沉穩(wěn)，沒(méi)有絲毫的膽怯之意，一次次扭轉(zhuǎn)了不容樂(lè)觀(guān)的局面，將一個(gè)刺客該有的心理承受能力表現(xiàn)的淋漓盡致，給讀者留下了深刻的印象。荊軻在刺殺秦王時(shí)，也出其不意，文中用詞如下：“把袖”“揕之”“逐秦王”“引匕首提之”?？梢?jiàn)荊軻出手迅速，勢(shì)不可擋，并且有不達(dá)目的不放棄之勢(shì)，另秦廷上的眾臣驚慌失措，文中用詞：“盡失其度”。可見(jiàn)群臣失態(tài)，驚心動(dòng)魄。在其刺殺期望失敗后，荊軻視死如歸，倚柱而笑，箕踞以罵，將英雄之壯舉表現(xiàn)得淋漓盡致。至此，荊軻的形象可用光彩奪目來(lái)形容也不為過(guò)，視死如歸以報(bào)燕太子恩，情感真摯打動(dòng)人心，可謂是“義薄云天赴秦廷，圖窮匕見(jiàn)君臣驚。”，深入研讀，可見(jiàn)荊軻的英雄情懷與骨氣。作者通過(guò)對(duì)不同人物的描寫(xiě)刻畫(huà)，運(yùn)用對(duì)比等寫(xiě)作手法將荊軻的大義、大愛(ài)的英雄形象凸顯出來(lái)。燕趙之地多慷慨悲歌的英雄故事，讀者們可以以《荊軻刺秦王》為初始，感受燕趙文化的英雄情懷。

四、審視傳奇色彩

作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的四大刺客之一，荊軻刺秦的故事已經(jīng)流傳千年，成為歷史長(zhǎng)河中不可或缺的文化積累，至今已家喻戶(hù)曉。歷數(shù)古今，對(duì)于荊軻的爭(zhēng)論褒貶不一，如上文中提到，陶淵明的《詠荊軻》就是贊頌荊軻的代表之一。蘇洵在《六國(guó)論》中則指出，荊軻刺秦為秦國(guó)攻燕提供了借口，加速了燕國(guó)的滅亡。古今名人且爭(zhēng)論不休，并無(wú)具體結(jié)論。只能夠說(shuō)對(duì)于荊軻刺秦，不同的讀者會(huì)有不同的見(jiàn)解，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)不必追究，以下為筆者的個(gè)人見(jiàn)解。

荊軻刺秦，是出于對(duì)燕太子丹的知遇之恩，其主要的出發(fā)點(diǎn)并不是出于拯救岌岌可危的燕國(guó)。因此，私心大于公心，則不屬于是高義之士，可以歸結(jié)為報(bào)效君王的忠義之士。存忠，但并非是心懷燕國(guó)子民的安危。因此，筆者認(rèn)為，荊軻的愛(ài)屬于狹義的愛(ài)，而非心懷天下的大愛(ài)。

五、荊軻的悲劇色彩

荊軻在易水送別中吟唱“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這首慷慨悲歌激勵(lì)著有志之士為國(guó)家挺身而出。但在《荊軻刺秦王》文中，除去荊軻的悲壯的英雄情結(jié)外，則是悲劇的無(wú)奈。

其一，無(wú)法擔(dān)此重任。據(jù)《史記刺客列傳》中所述，荊軻本來(lái)自魏國(guó)，秦國(guó)滅衛(wèi)后，逃到了燕國(guó)。史料記載，荊軻“好讀書(shū)擊劍”“雖游于酒人乎，然其為人沉深好書(shū)”，可見(jiàn)荊軻是屬于有學(xué)問(wèn)的沉穩(wěn)之人，并非擅長(zhǎng)打斗的武士。燕太子丹命其刺殺秦王時(shí)，荊軻回復(fù)到：“此國(guó)之大事也，臣駑下，恐不足任使”，此時(shí)荊軻已經(jīng)拒絕秦王。但燕太子丹太子前頓首，固請(qǐng)毋讓?zhuān)缓笤S諾，荊軻不得不才接受。出發(fā)秦國(guó)之前，其等待真正刺客同行，但“太子遲之”，所以不得不同市井混混秦武陽(yáng)同行。但秦武陽(yáng)膽小怯懦，秦廷之上，荊軻不得不獨(dú)自刺殺秦王。其二，未有好的籌謀。文中提到，荊軻“圖窮匕見(jiàn)”刺殺秦王，但并未能達(dá)到目的。雖然刺殺秦王是燕太子丹給予的神圣使命，但在強(qiáng)秦面前，并未得到秦王的信任，以卵擊石，這種方法并不可取。其三，初衷有誤。筆者所指初衷有誤，是指燕太子丹的主要目的在于劫持秦王，威逼其立約歸還已占有的土地，如不從，可殺。故在秦廷上，荊軻只能先劫持秦王，但發(fā)現(xiàn)無(wú)法劫持時(shí)，已經(jīng)失去了刺殺的先機(jī)。因此，荊軻在刺殺秦王之初，已經(jīng)大大降低了成功的幾率。其四，未等到真正的刺客。前文中提到，當(dāng)時(shí)“荊軻有所待，欲與俱，其人居遠(yuǎn)未來(lái)，而為留待”，但太子丹嫌他動(dòng)身遲緩，“疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：‘日已盡矣，荊卿豈無(wú)意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)”。據(jù)此可見(jiàn)，荊軻想等一個(gè)具有刺殺能力的刺客一同前行，但太子懷疑其反悔，故意激怒他。秦武陽(yáng)本是一個(gè)市井小惡人，秦廷上色變振恐，膽怯無(wú)能，提前行動(dòng)導(dǎo)致其沒(méi)有助手相助，是導(dǎo)致失敗的重要原因。以上幾點(diǎn)是在大的歷史背景下，即使荊軻具有一身英雄氣魄，但客觀(guān)條件也注定了荊軻刺秦王的失敗。

六、結(jié)語(yǔ)

每個(gè)時(shí)期的歷史都具有局限性，荊軻刺秦王功過(guò)與否，應(yīng)放在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大歷史背景下進(jìn)行分析，得出自己的見(jiàn)解與認(rèn)識(shí)，以啟迪我們的思維與心智。現(xiàn)今，荊軻刺秦王的意義及影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了故事本身，已經(jīng)成為了歷史長(zhǎng)河中強(qiáng)大的精神力量，融入到了中華民族的英雄氣概與光榮傳統(tǒng)之中。

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