陳忠海

從“丹書(shū)鐵券”到“鐵榜”

陳忠海

歷史上，“丹書(shū)鐵券”一直是民間社會(huì)熱議的話題，它的稀有性以及它所代表的特權(quán)——尤其是所謂的“免死”功能，讓它籠罩著神秘的面紗?！暗?shū)鐵券”究竟是什么？它真是“免死金牌”嗎？

陳忠海，本刊專欄作家、文史學(xué)者，長(zhǎng)期從事金融工作，近年來(lái)專注經(jīng)濟(jì)史、金融史研究，出版《曹操》等歷史人物傳記8部，《套牢中國(guó)：大清國(guó)亡于經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)》《解套中國(guó)：民國(guó)金融戰(zhàn)》等歷史隨筆集6部，發(fā)表各類專欄文章數(shù)百篇。

“丹書(shū)鐵契”

“丹書(shū)鐵券”最早的名字是“丹書(shū)鐵契”，顧名思義，它是一種用丹砂書(shū)寫在鐵板上的書(shū)契?！捌酢?，從字形上看，上半部的右邊是一把刀，左邊的一豎三橫表示用刀在一塊木條上刻下的三個(gè)記號(hào)，這是一種比“結(jié)繩”更復(fù)雜的記事方法。

以后，一些重要的事情不僅被刻在竹片、木板、龜甲、獸骨上，還被刻在了金、銅、玉、角等更高級(jí)的材質(zhì)上，至少到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已出現(xiàn)了以金、銅等為材質(zhì)的符節(jié)，作為王室、諸侯傳達(dá)命令、征調(diào)兵將以及用于其他事務(wù)的重要憑證，人們所熟知的虎符就是其中之一。在信息傳遞不便、檔案保管條件有限、戰(zhàn)亂時(shí)常發(fā)生的情況下，符節(jié)制度是一種十分重要和必要的權(quán)力轉(zhuǎn)授形式。

漢高祖劉邦建立政權(quán)后，為保證王朝的長(zhǎng)治久安，開(kāi)始著手建立一套完善的統(tǒng)治體系，劉邦“命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀”，對(duì)于那些隨他出生入死、立下功勛的文臣武將，劉邦還通過(guò)封爵、加官、厚賞等加以籠絡(luò)，雖然“白馬盟誓”約定“非劉氏而王者，天下共擊之”，但功臣們封侯之路是暢通的，漢初有一大批功臣受封，僅劉邦在世時(shí)封出的侯爵至少就有140多個(gè)，他們的爵位可以傳給后世子孫。

《漢書(shū)》記載：“跡漢功臣，亦皆剖符世爵，受山河之誓?！彼^“剖符”，就是把功臣們所受爵祿、優(yōu)待條件等內(nèi)容刻寫在“符”上，如虎符一樣，也將其一分為二：一半由朝廷保管，“金匱石室，藏之宗廟”；一半頒給功臣們，作為他們及后代享受特權(quán)的憑證。

西漢時(shí)稱這種符稱為“丹書(shū)鐵契”，用丹砂寫在鐵板上不僅表示鄭重，而且也能長(zhǎng)久保存。這種形式被后世各代廣泛采用，東漢以后稱之為“丹心鐵券”。魏晉南北朝時(shí)皇帝經(jīng)常向宗親、近臣頒發(fā)這類鐵券，還有大臣向皇帝乞求頒發(fā)鐵券的記載。隋唐以后頒發(fā)“丹書(shū)鐵券”成為一項(xiàng)固定制度，開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、中興功臣都可以獲賜這種鐵券，還有一些少數(shù)民族首領(lǐng)或有影響的地方勢(shì)力，朝廷出于籠絡(luò)的需要也賜予鐵券。

現(xiàn)在能看到的最早一塊“丹書(shū)鐵券”實(shí)物，是唐昭宗在乾寧四年（897年）為犒賞彭城郡王錢镠平定董昌叛唐稱帝有功而頒賜的。該券呈覆瓦狀，鐵質(zhì)，寬29.8厘米、長(zhǎng)52厘米、厚2.14厘米，上有銘文333字，這些字已不是丹砂所書(shū)寫，而是用金絲鑲嵌的辦法制作，可稱為“金書(shū)鐵券”。

在清朝之前，“丹書(shū)鐵券”“金書(shū)鐵券”一直存在，在小說(shuō)《水滸傳》里，后周皇室后代柴進(jìn)手中就有這樣一塊。到了明朝，明太祖朱元璋欲頒此券，不知具體規(guī)制如何，聽(tīng)說(shuō)錢镠得到的那塊鐵券還在，就命人將其從錢氏后人處調(diào)來(lái)查看，朱元璋“閱畢以禮遣還”。據(jù)錢氏族譜記載，朱元璋調(diào)閱時(shí)想用佩刀試一試所鑲嵌金絲的深度，結(jié)果把首行最后一個(gè)“朔”弄掉了，現(xiàn)在的實(shí)物上確實(shí)沒(méi)有這個(gè)字，似乎印證了記載。

真能“免死”？

人們對(duì)“丹書(shū)鐵券”充滿好奇，主要原因是傳說(shuō)中它有“免死”的神奇功能，持有此物的大臣及其后人，犯了死罪可以憑“丹書(shū)鐵券”而免除死刑，故民間又稱此類鐵券為“免死金牌”。

但這種認(rèn)識(shí)并不準(zhǔn)確，淮陰侯韓信、留侯張良、相國(guó)蕭何被稱為“漢初三杰”，他們都是首批“丹書(shū)鐵券”的獲頒者，但后來(lái)韓信不僅本人被殺，而且被“夷滅三族”。至于蕭何，有人狀告他用低價(jià)強(qiáng)行購(gòu)買土地和房屋，所涉金額巨大，他沒(méi)有因?yàn)槭殖帧暗?shū)鐵券”就能法外開(kāi)恩，一樣被關(guān)進(jìn)了大牢，雖然他最后僥幸逃過(guò)一死，但并非“丹書(shū)鐵券”的作用，而是因?yàn)橛写蟪疾粩酁樗笄椋J(rèn)為他罪不至死。還有在平定“七國(guó)之亂”中立下大功的周亞夫，晚年時(shí)他的兒子被人告發(fā)，廷尉直接來(lái)抓人，“丹書(shū)鐵券”毫無(wú)用處，周亞夫想不通，以絕食相抗議，朝廷不理會(huì)，周亞夫竟絕食而死。

漢代的“丹書(shū)鐵券”現(xiàn)在已看不到實(shí)物，有人認(rèn)為那時(shí)的鐵券上還沒(méi)有“免死”的內(nèi)容。確實(shí)，“丹書(shū)鐵券”可以免死的記載最早出現(xiàn)在魏晉南北朝時(shí)期，一開(kāi)始規(guī)定持券者犯死罪時(shí)可以“免死”1至3次，以后次數(shù)不斷增加，最多的可達(dá)10次，以上提到的“錢镠鐵券”里有“卿恕九死，子孫三死”的記載，也就是錢镠本人如犯死罪，可以“免死”9次，他的子孫如犯死罪，可以“免死”3次。

既然有“明文規(guī)定”，那么擁有“丹書(shū)鐵券”的人真的能犯了死罪而不死嗎？從史書(shū)記載來(lái)看，雖然也不乏因?yàn)槌钟小暗?shū)鐵券”而“免死”的記載，但史書(shū)中同樣也大量記載了“丹書(shū)鐵券”的持有者們依舊被處死的案例。

北周名臣李穆曾救過(guò)周文帝宇文泰的命，因功被封為武安郡公，宇文泰頒給他一塊“丹書(shū)鐵券”，上面載有可以饒恕10次死罪的特權(quán)，但到了宇文泰的侄子宇文護(hù)執(zhí)政期間，李穆的哥哥李遠(yuǎn)、侄子李植因罪被殺，按當(dāng)時(shí)的律例李穆在連坐之列，結(jié)果李穆也被押上了刑場(chǎng)，臨刑前李植對(duì)李穆哭訴：“吾不用汝言，以至于此，將復(fù)奈何！”這句話可以證明李穆在整個(gè)事件中瓜葛不大，李穆因?yàn)檫@句話還不是“丹書(shū)鐵券”而保住了一條命。但后來(lái)李穆的兒子李渾又犯了死罪，家里的“丹書(shū)鐵券”就無(wú)法保命了，最終被殺。

唐中宗時(shí)，張柬之因中興之功被封王，獲頒“丹書(shū)鐵券”，可以“恕十死”，但最后獲罪被流放，死于途中，當(dāng)時(shí)的大臣桓彥范、敬暉、袁恕己等都各有一塊“丹書(shū)鐵券”，但他們?cè)讷@罪后也都被殺了。唐僖宗時(shí)，杜讓能護(hù)駕有功，獲頒一塊“丹書(shū)鐵券”，到唐昭宗時(shí)杜讓能已身居宰相高位，然而也因事被賜死，“丹書(shū)鐵券”沒(méi)有絲毫作用。

據(jù)史學(xué)家統(tǒng)計(jì)，唐代獲頒過(guò)“丹書(shū)鐵券”的大臣中正常死亡的有30人，包括被處死等死于非命的多達(dá)18人，還有13人死因不詳，從中可以看出所謂“免死”并不可靠，至少不絕對(duì)，有的罪責(zé)也許可以饒恕，但真到了不能饒恕的時(shí)候“丹書(shū)鐵券”就成了擺設(shè)。有些人雖然手中有“丹書(shū)鐵券”，但犯罪后一樣驚恐不安，因罪而自殺者大有其人，這說(shuō)明就連他們自己都明白所謂“丹書(shū)鐵券”并不那么靈驗(yàn)。

“鐵榜”申械

明朝建立后為表彰開(kāi)國(guó)功臣，朱元璋對(duì)他們“賜以鐵券，以申河山帶礪之誓”，被封為公、侯、伯等爵位的功臣們都可獲頒鐵券，根據(jù)爵位等級(jí)不同鐵券分為7等，其中公爵2等、侯爵3等、伯爵2等，享受的特權(quán)各不相同，鐵券的規(guī)格大小也不一樣，形成了一個(gè)復(fù)雜的“鐵券體系”。

然而朱元璋一向強(qiáng)調(diào)“重典治吏”，當(dāng)律法與特權(quán)相抵觸時(shí)，朱元璋毫不猶豫地選擇了前者。明朝初年一度出現(xiàn)了功臣、權(quán)貴及其子弟競(jìng)相貪縱不法的局面，史書(shū)稱“時(shí)武臣恃功驕恣，得罪者漸眾”，不能不說(shuō)鐵券太多太濫在其中有推波助瀾的作用。針對(duì)這種情況，朱元璋通過(guò)各種方式進(jìn)行了勸誡，朱元璋對(duì)臣下說(shuō):“居高位者易驕，處佚樂(lè)者易侈，驕則善言不入，而過(guò)不聞，侈則善道不立，而行不顧，如此者未有不亡！”他還讓人延聘通經(jīng)學(xué)古之士在每月朔日和望日早朝以后給勛貴重臣們講經(jīng)史，目的是讓他們有“忠君愛(ài)國(guó)之心”，懂得“全身保家之道”。

但這些做法收效有限，仍有不少人依仗特權(quán)而橫行不法，朱元璋于是“痛下殺手”，嚴(yán)厲懲處了其中的一些人。持有“丹書(shū)鐵券”的李善長(zhǎng)，其本人可以“免二死”，其子可“免一死”，照樣因事被殺，其它如藍(lán)玉、胡惟庸、陸仲亨、鄭遇春等也先后被處死，雖然原因各不相同，但在刑罰面前他們最終面臨了同樣的結(jié)果，他們手中的“丹書(shū)鐵券”形如一塊廢鐵。

要不要收回那些“丹書(shū)鐵券”？朱元璋對(duì)這個(gè)問(wèn)題大概也進(jìn)行過(guò)思考，不過(guò)他最終采取了另一種辦法。洪武五年（公元1372年）6月，朱元璋有的放矢地作了一篇《申誡公侯文》，對(duì)公侯權(quán)貴們可能發(fā)生的各種不法行為逐項(xiàng)進(jìn)行了列舉，規(guī)定了嚴(yán)厲的處罰標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)之前所頒鐵券上載有的“免若干死”的籠絡(luò)表述進(jìn)行了補(bǔ)救，有些罪行減少了免死次數(shù)，有些罪行則明令不在免死之列。朱元璋對(duì)這篇申械文很重視，命工部將其鐫刻在一塊更大的鐵板上，制成一面“鐵榜”，要大家時(shí)時(shí)觀瞻、牢記于心。

表面上看，朱元璋仍承認(rèn)“丹書(shū)鐵券”的有效性，但從他對(duì)“丹書(shū)鐵券”的真實(shí)態(tài)度已不難看出，這面“鐵榜”就是對(duì)那一塊塊“鐵券”的嚴(yán)厲警示，有的人嗅出了其中的味道，從此收斂行跡，有的則我行我素，最終稀里糊涂地走上了黃泉路。

古代帝王們出于籠絡(luò)功勛之臣或地方擁有實(shí)力者的需要而向他們頒發(fā)“丹書(shū)鐵券”，本意只是一種恩典，希望他們?yōu)榻缴琊⒗^續(xù)做出貢獻(xiàn)，如果獲頒者真的以為自己從此就享有法外之權(quán)，可以為所欲為，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，只要是有所作為、想對(duì)江山社稷和黎民百姓負(fù)責(zé)的帝王，都不會(huì)允許有人無(wú)限度地挑戰(zhàn)律法，在這種情況下，象征特權(quán)的“丹書(shū)鐵券”反而會(huì)成為一部分人的“催命符”。