譚芳

（湖南師范大學(xué)體育學(xué)院 湖南長沙 410000）

岳陽市龍舟運動的歷史變遷與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

譚芳

（湖南師范大學(xué)體育學(xué)院 湖南長沙 410000）

該文主要以岳陽市從事龍舟運動的民眾為考察對象,主要采取文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、實地考察法對龍舟運動的起源、特征和發(fā)展變遷進行研究,分析岳陽市龍舟運動現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的原因以及在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中所遇到的問題。對于發(fā)揚民族傳統(tǒng)體育項目和傳承龍舟文化提供一定的理論依據(jù)。

龍舟運動 現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 歷史變遷 民族傳統(tǒng)體育

1 研究背景

龍舟運動不僅是中華民族集體智慧和優(yōu)良品格的體現(xiàn),而且作為民族傳統(tǒng)競技項目,集健身、娛樂和比賽于一體,在弘揚愛國主義精神、促進全民健身、傳承民族傳統(tǒng)文化等方面發(fā)揮著積極的作用,并以其獨特的魅力獲得了全國乃至世界人民的喜愛?，F(xiàn)如今,由于社會的急劇轉(zhuǎn)型,龍舟運動的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型成為一種必然趨勢。2005年,在中國已經(jīng)有數(shù)千年歷史的端午節(jié)被韓國在聯(lián)合國搶先注冊。使中國人民意識到保護民族傳統(tǒng)文化的重要性,使繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)文化已經(jīng)到了刻不容緩的地步。

1.1 研究綜述

1.1.1 關(guān)于龍舟文化的探源研究

孫適民對龍舟競渡提出了5種關(guān)于英雄式人物的起源?！耙辉酵豕篡`,二吳國大夫伍子胥,三蒼梧太守陳臨,四晉國介子推,五愛國詩人屈原”[2]。其中,關(guān)于第五種說法“流傳最久,傳播最廣,影響最深遠(yuǎn)”,這主要受民間傳說的影響。

1.1.2 關(guān)于龍舟文化的相關(guān)研究

徐勤兒、簡波把龍舟運動的文化發(fā)展歷程分為3個階段:一為“俗文化”階段。人們對“龍”神靈的信仰,相信它能保護守護的英靈,能避邪。二為“精英文化”階段。把原生態(tài)的端午龍舟競渡,改造成含有理性的競渡形式,逐漸強化了各民族的認(rèn)同感。三為“商品文化”階段。商品文化日漸濃厚的氛圍,使龍舟文化的內(nèi)涵有了深化和拓展,其經(jīng)濟功能逐漸突顯出來[3]。

1.1.3 關(guān)于龍舟運動現(xiàn)代化的相關(guān)研究

倪依克認(rèn)為,現(xiàn)代龍舟是在繼承了中國傳統(tǒng)龍舟運動的基礎(chǔ)上融入新的理念不斷發(fā)展起來的,對推動當(dāng)代社會繁榮與發(fā)展、文化融合的進步起到了一定的作用。張玲玲認(rèn)為,現(xiàn)代社會的龍舟競賽,弱化了原始龍舟競渡的娛樂性與民俗信仰的成分,增加現(xiàn)代競技成分,更多的注重整個龍舟團隊的團隊精神[4]。

2 結(jié)果與分析

2.2 岳陽市龍舟運動的歷史變遷

2.2.1 岳陽市龍舟運動的橫向歷史變遷

岳陽市龍舟運動發(fā)展至今,經(jīng)歷了漫長的歲月。在封建社會龍舟運動便是以祭祀、端午等緊密的結(jié)合在一起。形式單一、功能單一、時間局限、地區(qū)固定、民間自發(fā)組織?，F(xiàn)如今龍舟已經(jīng)不局限于祭祀、端午等節(jié)日。中國古代龍舟大多是用松木制作而成的,由于松木具有彈性和透氣性強的特點,若直接曝露于空氣中,松木中的水分蒸發(fā)從而引至龍舟變形?，F(xiàn)在的龍船的木料多由松木改為杉木,杉木更容易保存。由于新材料的不斷涌現(xiàn),龍舟的保存方式也不斷簡化,制作也不斷科學(xué)化,使用壽命也不斷增加。

2.2.2 岳陽市龍舟運動的縱向歷史變遷

岳陽市龍舟運動的發(fā)展和岳陽當(dāng)?shù)氐纳鐣?jīng)濟發(fā)展是分不開的,岳陽市龍舟運動的發(fā)展變遷將其分成3個發(fā)展階段:萌芽階段(從緣起到解放前)、波浪式前進階段(從1949年至1984年)、社會化發(fā)展階段(從1985年至今)。

(1) 萌芽階段。傳統(tǒng)龍舟在構(gòu)造、賽前儀式、比賽的形式上都呈現(xiàn)出不同特點。在湖南岳陽,屈原投水的汨羅江畔,每年龍舟競渡前,都要先去屈子祠朝廟,舉行祭祀儀式。端午節(jié)期間,來自四面八方的男女老幼,抬著龍頭,一波一波的匯聚在屈子祠朝廟下,叩拜、以粽子、水果、酒水等祭拜;(2) 波浪式前進階段。新中國成立這一重大歷史事件為龍舟運動發(fā)展提供了一個良好的社會環(huán)境。接著岳陽龍舟步入了一個現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的發(fā)展時期。在競賽層面上,傳統(tǒng)的端午龍舟競渡逐步融入了現(xiàn)代競賽的理念改造成具有較強競技性、娛樂性的體育運動形態(tài);在價值取向上,傳統(tǒng)的龍舟民俗文化逐步融入了愛國主義、社會主義等內(nèi)涵,對意識形態(tài)起到教育和規(guī)范作用;(3)社會化發(fā)展階段。20世紀(jì)80年代岳陽市相繼召開的幾次全國農(nóng)村體育工作會議明確了新時期農(nóng)村體育工作的方向和任務(wù),解決了農(nóng)村體育協(xié)會建立、經(jīng)費籌集等問題,使農(nóng)村體育進入到新的發(fā)展階段。

2.3 岳陽市龍舟運動的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

2.3.1 岳陽市龍舟運動現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的大背景

岳陽市是中國龍舟文化的發(fā)源地之一,歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展,廣傳國外。龍舟運動在美國、澳大利亞、英國等國家和地區(qū)都盛行。此外,龍舟運動在東南亞的印尼、北歐的丹麥、西歐意大利和德國等國家也正在逐步興起。

在20世紀(jì)末,香港旅游協(xié)會為了推動當(dāng)?shù)氐穆糜魏桶l(fā)展,舉辦了第一屆香港國際龍舟邀請賽,這就是新時代龍舟運動競技到來的標(biāo)志。1984年5月原國家體委就作出了把龍舟列為正式比賽項目的決定。

2.3.2 岳陽市龍舟運動現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的問題研究

由于經(jīng)濟全球化、城市化的快速到來,商品經(jīng)濟飛速發(fā)展,從而導(dǎo)致岳陽龍舟運動在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中受到很大影響,有的甚至退出歷史舞臺,僅僅成為人們的記憶。在城市化的進程中龍舟的傳承主體及生存環(huán)境都受到一定的威脅,在傳統(tǒng)龍舟競渡中必不可少的祭祀儀式逐漸消失,使其傳承與發(fā)展的思想土壤遭到了破壞。首先,岳陽市龍舟運動在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中自我生存能力不強,資金的不足是制約其發(fā)展最重要的因素之一。舉辦龍舟比賽的資金主要依靠當(dāng)?shù)卣С只蚶澲?沒有引入市場化管理手段,龍舟賽事的舉辦沒有形成制度化,過分依賴政府,比賽規(guī)則不規(guī)范、過于簡單,機械地照搬其他項目的競賽規(guī)則,遇到生存危機,不靠政府扶持就難以繼續(xù)發(fā)展。

2.3.3 岳陽市龍舟運動現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的原因分析

岳陽龍舟運動的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,完成了從傳統(tǒng)民俗體育項目到現(xiàn)代競技體育項目的初步轉(zhuǎn)變。隨著龍舟競技比賽在國際上的不斷發(fā)展,使得一些國家的競技水平迅速提高,有研究者對代表世界龍舟最高水平的歷屆世界龍舟錦標(biāo)賽進行了金牌統(tǒng)計分析,其研究表明意大利、德國等國的競技水平發(fā)展迅速,甚至有反超我國的趨勢。分析原因,國外龍舟競技水平快速提高與其科學(xué)的訓(xùn)練密不可分,而我國的龍舟競渡由于受2 000多年傳統(tǒng)文化的影響,各地區(qū)的訓(xùn)練方法及選材標(biāo)準(zhǔn)都各不相同,其科學(xué)性及系統(tǒng)性都有待進一步的提高與完善。

綜上所述,傳統(tǒng)民俗文化的結(jié)構(gòu),民俗文化傳承的環(huán)境破壞,社會心理的改變和全球化的加劇是岳陽市龍舟運動完成從民俗到競技的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的動力所在。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

(1)在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天,龍舟運動的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是大勢所趨,也是適應(yīng)當(dāng)下社會發(fā)展的必要措施;(2)龍舟運動的發(fā)展與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展相輔相成,共同促進;(3)龍舟運動能夠帶動農(nóng)村傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展;(4)國家政策對推動龍舟運動發(fā)展起主導(dǎo)作用。

3.2 建議

(1)岳陽龍舟運動的舉辦機制和方式,要不斷改革和創(chuàng)新;(2)岳陽市龍舟競賽體系要逐漸完善;(3)樹立岳陽龍舟品牌,走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路;(4)加強新聞媒體對岳陽龍舟的大力宣傳。

[1]孫適民.屈原、端午與龍舟文化[J].邵陽學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版,2013,1(7):43-47.

[2]徐勤兒,簡波.文化形態(tài)學(xué)視野下的中國龍舟運動文化特征[J].體育成人教育學(xué)刊,2006(6):11-13.

[3]張玲玲.龍舟比賽與龍舟文化[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報,2003,4(6):5-7.

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:2095-2813(2017)03(c)-0199-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.09.199