周大亮 周應寶

(南京曉莊學院體育學院 江蘇南京 211171)

新型城鎮(zhèn)化背景下民俗體育發(fā)展對策分析①

周大亮 周應寶

(南京曉莊學院體育學院 江蘇南京 211171)

隨著新型城鎮(zhèn)建設的飛速發(fā)展,農(nóng)村人口流失比較嚴重,民俗體育與人們的日常生活息息相關,對其生活品質、身體素質的提高都起著十分重要的作用。本文將簡述城鎮(zhèn)化及民俗體育的內(nèi)涵,分析新型城鎮(zhèn)化背景下民俗體育發(fā)展存在的問題,并提出相應發(fā)展對策,旨在為民俗體育的發(fā)展提供一定助力。

新型城鎮(zhèn)化 民俗體育 發(fā)展對策

1 概述

1.1 城鎮(zhèn)化

“城鎮(zhèn)化”一詞從“城市化”中演化而來,于20世紀90年代由辜勝阻提出。隨著不斷深化的探究,城鎮(zhèn)化的定義也是眾說紛紜,其中“城鎮(zhèn)化即是指農(nóng)業(yè)社會逐步向非農(nóng)業(yè)社會轉化的進程”是人們最為認可的。城鎮(zhèn)化主要有以下兩個特征：其一,農(nóng)村人口大量涌入城鎮(zhèn),改變了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞作模式；其二,城鎮(zhèn)人口數(shù)量劇增,其城鎮(zhèn)化以及集約化水平得到了大幅度提升。

1.2 民俗體育

民俗體育不僅是一種體育文化,更是對生活文化的一種詮釋。目前,對于民俗體育的概念還沒有完全統(tǒng)一,《體育科學詞典》中強調民俗體育沿襲和傳承了民間傳統(tǒng)民俗文化以及生活習慣中的體育模式,是因社會發(fā)展而形成的一種文化形態(tài)；張魯雅則主張民俗體育就是民俗活動中所存在的體育形式；涂傳飛則強調民俗體育的創(chuàng)造主體是人民群眾,其來源于人們的日常生活,與傳統(tǒng)禮儀、風俗民情等息息相關,具有集體性、傳統(tǒng)性、生活化以及模式化的特征。雖然大家對于民俗體育的概念還具有一定爭議,但是也同在共性：一方面,民俗體育生長于民俗沃土；另一方面,民俗體育屬于特殊的文化形態(tài)。

1.3 民俗體育特點

首先,民俗體育的宗教色彩比較濃郁。其次,對團隊凝聚力以及社會名望頗為看重。第三,當下的社會文化發(fā)展方向對民俗體育有著最為直接的影響。只有順應文化發(fā)展需要,民俗體育才能得以傳承和發(fā)展。第四,具有傳統(tǒng)性以及跨時空性。第五,參加民俗體育的人員都不得違背相關規(guī)范的具體要求。

2 城鎮(zhèn)化發(fā)展對民俗體育的影響

2.1 民俗體育文化的發(fā)展機遇

為了全面貫徹黨十八大的會議精神,堅持走新四化的中國特色社會主義道路,相關政府機關對于城鎮(zhèn)建設,比如說體育公園、體育文化綠地、體育健身長廊等都進行了統(tǒng)籌規(guī)劃,在扶持政策、資金投入以及土地使用權限等多方面給予了大力支持,為民俗體育創(chuàng)造了良好的成長空間,推助了新型城鎮(zhèn)化背景下的民俗體育文化的傳承與發(fā)展。

2.2 民俗體育文化的功能蛻變

民俗體育文化是中國民俗風情的一個重要體現(xiàn),早期的民俗體育活動往往舉行在傳統(tǒng)節(jié)日以及農(nóng)閑時期,旨在祈求神靈保佑、期盼豐收、解除災難等,并逐步形成了婚喪嫁娶、祭祀禮儀的傳統(tǒng)文化。隨著城鎮(zhèn)化建設的不斷發(fā)展,人們對于精神文化的要求越來越高,健身觀念逐步成熟完善,投入娛樂活動的時間也越來越多。因而,民俗體育文化逐步向多元化發(fā)展,其社會效益愈發(fā)突顯。

3 發(fā)展民俗體育文化的意義

3.1 有助于民俗體育文化的傳承與保護

現(xiàn)代信息技術的發(fā)展日新月異,西方體育文化的融入十分迅速,并有逐步占領主導地位的趨勢,這對我國的民俗體育帶來了不小的文化沖擊。因而,在新城鎮(zhèn)建設的過程中,加大民俗體育文化的宣傳力度,讓西方體育文化與我國傳統(tǒng)的民俗體育文化相互融合,體驗民俗體育的魅力,有助于提高人們對于民俗體育的好感,進而促進民俗體育文化的沿襲傳承以及開發(fā)保護。

3.2 有助于新型城鎮(zhèn)化的和諧發(fā)展

新型城鎮(zhèn)化建設秉持著以人為本的核心觀念,堅持走統(tǒng)籌規(guī)劃、和諧發(fā)展、保護環(huán)境、特點突出、城鄉(xiāng)結合的道路,對體育公園、體育文化綠地、體育健身長廊等進行了科學、合理的規(guī)劃,為民俗體育創(chuàng)造了良好的發(fā)展空間,打破了傳統(tǒng)的社會價值觀取向,使人與人之間的互動交流更為頻繁、和諧,提高人們社會交往能力的同時,還緩解了工作以及生活各方面帶來的緊張情緒,從而使新型城鎮(zhèn)化更加和諧、穩(wěn)定地發(fā)展。

3.3 有助于新型城鎮(zhèn)化文化體系的構建

西方體育文化給民俗體育文化的發(fā)展帶來了不小的沖擊,導致新型城鎮(zhèn)化文化體系的構建所遇到的問題層出不窮。所以,弘揚民俗體育文化,開展一系列的,民俗體育活動是十分必要的,具有重要的現(xiàn)實意義,不僅能夠豐富人們的文化生活,提高精神文明素質,還可以使新型城鎮(zhèn)文化獨具特色,發(fā)揮品牌效應,實現(xiàn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展,對地域民俗文化予以沿襲和維護,進而形成以人文本、和諧發(fā)展的文化理念,構建完善的新型城鎮(zhèn)化文化體系。

3.4 有助于體育旅游業(yè)的發(fā)展

隨著生活水平的不斷提高,旅游產(chǎn)業(yè)得到了空前發(fā)展,民俗體育旅游項目因其民族性、傳統(tǒng)型的特點受到越來越多的關注和喜愛,其發(fā)展前景一片大好。與此同時,新型城鎮(zhèn)化與體育旅游產(chǎn)業(yè)之間相輔相成、協(xié)調發(fā)展,一方面,新型城鎮(zhèn)化建設為民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)提供了良好的發(fā)展機遇；另一方面,民俗體育旅游產(chǎn)業(yè)帶動了經(jīng)濟發(fā)展,為新型城鎮(zhèn)化提供了經(jīng)濟保障。

4 新型城鎮(zhèn)化背景下民俗體育發(fā)展存在的問題

4.1 生存環(huán)境發(fā)生改變

新型城鎮(zhèn)化較為顯著的特點就是農(nóng)村人口大量向城鎮(zhèn)轉移,這使人們原本的人際關系以及生活習慣等都發(fā)生了變化,進而改變了人文文化、價值取向等。而民俗體育來源于民間,與民俗習慣息息相關,極具地域特色以及宗教色彩,但是,隨著自然村落的銳減,民俗體育的生存環(huán)境發(fā)生巨變,為其發(fā)展與傳承帶來前所未有的挑戰(zhàn)。

4.2 人才流失情況嚴重

在新型城鎮(zhèn)化建設的過程中,農(nóng)村主要勞動力大多數(shù)都進城務工,以致于農(nóng)村老齡化現(xiàn)象比較嚴重,參與民俗體育活動的情況不容樂觀。比如說,很多本來應該是由男性為主導的體育項目因為條件限制只能由女性擔任；并且,一些民俗體育的人才也沒有得到相關部門的足夠重視,以致于使其人生觀、價值觀發(fā)生改變,為了生活不得不轉行,改變原有的生活習慣,探索新的出路。近些年,民俗體育人才流失情況非常嚴重,這對民俗體育文化的弘揚和發(fā)展極為不利。

4.3 西方體育文化的沖擊

新型城鎮(zhèn)化的不斷深入明顯縮減了城鄉(xiāng)之間的差距,城鎮(zhèn)交通更為通暢、信息技術也更為發(fā)達,進而使城鎮(zhèn)的體育文化相互統(tǒng)一、相互協(xié)調,同時,隨著西方體育文化的迅速滲入,我國的傳統(tǒng)民俗體育文化受到了不小的沖擊。西方體育主張賽制完善、形式簡單,其健身效果比較明顯,并緊跟時代發(fā)展的步伐,因而受到越來越多國人的關注,從而影響了中華傳統(tǒng)民俗體育文化的發(fā)展。

4.4 發(fā)展戰(zhàn)略存在缺陷

長期以來,我國對競技類體育項目投入了太多精力,而對于民俗體育等大眾體育項目不夠重視。因而,造成公共體育資源分配不平衡,資金投入存在明顯差距。據(jù)可靠數(shù)據(jù)顯示,我國用于訓練競賽的資金在體育教育經(jīng)費中所占的比例最起碼為64.9%,而大眾體育的資金投入大約在10%～15%之間,有時甚至更低。這說明,發(fā)展戰(zhàn)略的傾向偏頗是阻礙民俗體育發(fā)展的一個重要因素。

5 民俗體育發(fā)展對策

5.1 加大國家扶持力度

新型城鎮(zhèn)化建設過程中,極易對中國的傳統(tǒng)文化造成不良影響,民俗體育更是首當其沖。所以,國家政府機關要在法律、法規(guī)以及政策上給予大力扶持,盡快制定并頒布民俗體育的相關保護法律以及扶持政策,為民俗體育的發(fā)展提供生存環(huán)境,在新型城鎮(zhèn)化背景下為民俗體育的發(fā)展與傳承奠定法律基礎。

5.2 滿足時代發(fā)展的需要

民俗體育作為民俗傳統(tǒng)文化的組成部分,體現(xiàn)著人們的日常生活以及風俗習慣。在新型城鎮(zhèn)化發(fā)展進程中,農(nóng)民的生活習慣以及價值取向發(fā)生了翻天覆地的變化,而民俗體育又扎根于風俗沃土,因而民俗體育要想獲得長期發(fā)展就必須要適應時代發(fā)展的需要,基于原有模式的基礎之上,要融合城鎮(zhèn)化發(fā)展變化的實際情況進行適當補充調整,對民俗體育的結構模式進行重組,進而讓其功能得到最優(yōu)化處理,推動社會和諧、穩(wěn)定、有序發(fā)展。

5.3 形成可持續(xù)發(fā)展觀

在新型城鎮(zhèn)化建設的過程中,要注重民俗體育傳承人才的培養(yǎng),形成可持續(xù)發(fā)展觀。具體來說,可以成立專門的基金機構,構建完善的民俗體育傳承鼓勵體制。對于優(yōu)秀的民俗體育傳承者除了在經(jīng)濟上予以獎勵之外,還需要設置相關的榮譽稱號,使其得到社會各界應有的認可以及尊重,提高民俗體育的社會影響力,為民俗體育提供人才保障,進而為民俗體育活動的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。

5.4 開發(fā)民俗體育文化旅游產(chǎn)業(yè)

新型城鎮(zhèn)化背景下民俗體育發(fā)展要充分利用當?shù)氐淖匀宦糜钨Y源,發(fā)揮其民族化的特性,打造獨具特色的文化品牌,堅持走民俗體育文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展路線。同時,開發(fā)民俗體育文化旅游產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新職能,帶動新型城鎮(zhèn)周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使民俗體育文化更加多樣性、多元化。

5.5 發(fā)揮校園體育的教育職能

學校是發(fā)展和傳播各類文化最為直接、最為有效的媒介,學校體育教學不僅能夠具有強身健體、休閑娛樂的作用,還是體育文化推廣、傳承的重要方式。倘若在體育教學中科學、合理地添加一些民俗體育活動,這對民俗體育文化沿襲和發(fā)展是非常有利的。因而,各級學校應該加大在民俗體育的師資隊伍建設、科學研究等方面的資金投入,形成民俗體育文化為主的體育教學理念,為民俗體育文化的傳承奠定良好的基礎。

6 結語

綜上所述,隨著新型城鎮(zhèn)化建設的不斷深入,民俗體育的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)并存,因而,要加大對于民俗體育的扶持力度,充分挖掘民俗體育的優(yōu)勢,堅持產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展路線,帶動相關產(chǎn)業(yè)地發(fā)展,促進城鎮(zhèn)經(jīng)濟增長；樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念,注重民俗體育傳承人才的培養(yǎng)；同時,要適應時代發(fā)展的需求,適當對民俗體育文化做出調整,使其相關功能得以最大化發(fā)揮；利用電視、廣播、報刊等多媒體資源,加強對民俗體育的宣傳,弘揚傳統(tǒng)民俗體育文化,讓更多的人參與到民俗體育中來；最后,要發(fā)揮校園體育的教育職能,為民俗體育的推廣打下良好的基礎,進而促進民俗體育文化的傳承與發(fā)展,構建和諧、穩(wěn)定的社會。

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G80-32

A

2095-2813(2017)10(c)-0163-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2017.30.163

2016SJD890007,新型城鎮(zhèn)化下民俗體育的保護與傳承—一項質量互釋指向的混合研究,江蘇高校哲學社會科學研究項目(廳級項目)。

周大亮(1983,6—),男,漢族,江蘇徐州人,研究生,講師,研究方向:體育教學、運動訓練學、學校體育。

周應寶(1977,10—),男,漢族,江蘇宿遷人,研究生,講師,研究方向:體育教學與體育訓練。