□馬 龍

奪胎換骨 健筆凌云
——張振國(guó)書法小議

□馬 龍

宋人李綱在論及詩(shī)歌的人文境界時(shí)曾說道：“士之養(yǎng)氣剛大，塞乎天壤，忘利害而外死生，胸中超然，則發(fā)為文章，自其胸襟流出?！蔽闹兴约暗膭偞髿庀螅耸撬稳嗽谠?shī)學(xué)上所追求的朗健、剛正的美感訴求。從藝術(shù)創(chuàng)作品賞的內(nèi)在根源來看，朗健之美的體現(xiàn)，乃是詩(shī)文、藝術(shù)審美最為重要的品格之一。

在宋代的書壇上，以剛健勁朗而名世的，非黃庭堅(jiān)莫屬。黃庭堅(jiān)的書法遠(yuǎn)從顏真卿、楊凝式、《自敘帖》《瘞鶴銘》等化出，近則取徑蘇東坡。其書中的一個(gè)突出追求，便是對(duì)剛健勁朗、自強(qiáng)不息、奮勇昂揚(yáng)的人格力量的表現(xiàn)。

黃庭堅(jiān)不但為書法“宋四家”之一，還是“江西詩(shī)派”開宗人物。江西詩(shī)派對(duì)中國(guó)文學(xué)的影響自不必說，黃庭堅(jiān)的書法，對(duì)后世書家的影響或許更為人所熟知。僅僅明代，便有沈周、文徵明兩位大家直接脫胎于黃氏書風(fēng)。沈文之后，學(xué)習(xí)山谷書風(fēng)的代不乏人。而在當(dāng)代，就筆者所見，能夠?qū)懗鳇S庭堅(jiān)書法內(nèi)在精神氣質(zhì)的人并不多見，張振國(guó)先生的作品則可以稱為其中的佼佼者。他的作品中有著一種縱橫捭闔而又質(zhì)樸沉靜的張力與氣度。這種精神不但繼承了黃庭堅(jiān)書風(fēng)的變化與開張，更在人格意蘊(yùn)上與黃庭堅(jiān)的書風(fēng)和詩(shī)風(fēng)暗合。欣賞張振國(guó)先生的書法，便要從黃庭堅(jiān)書風(fēng)與詩(shī)風(fēng)的人文品格進(jìn)入。

清 石濤題《桐蔭圖》 68×68厘米

藝術(shù)創(chuàng)作想要取得真正的成就，除了自身基本功夫的修煉之外，更多地要靠學(xué)養(yǎng)修為這些內(nèi)在功夫的支撐。詩(shī)文、繪畫如此，書法藝術(shù)更是如此。僅就筆者所見，張振國(guó)先生的書法創(chuàng)作除了近年潛心于黃庭堅(jiān)之外，他也曾對(duì)經(jīng)典漢魏石刻及宋代書風(fēng)如蘇東坡、米元章等下過多年的功夫。其所作蘇體書法，亦頗能傳坡公肥美正大的精神氣質(zhì)。張振國(guó)先生曾言及自己學(xué)書臨帖的體會(huì)，他說無論是向古代還是向現(xiàn)代的名家學(xué)習(xí)，也無論是學(xué)習(xí)哪一種風(fēng)格的字體，學(xué)習(xí)書法都需要從自身內(nèi)在的感受出發(fā)，而不能僅僅停留在手部肌肉的機(jī)械訓(xùn)練上。這種單純模擬字形的作品并不能使自己進(jìn)入書法藝術(shù)的內(nèi)在世界中去。想要真正創(chuàng)作出好的作品，非得認(rèn)識(shí)自我、提高自我、完善自我而不可得。

康有為論黃庭堅(jiān)的大字書法說：“宋人以山谷為最，變化無端，深得《蘭亭》三昧，至于神韻絕俗，出于《鶴銘》而加新理，則以篆筆為之，吾目之曰‘行篆’?！北娝苤?，黃庭堅(jiān)對(duì)《瘞鶴銘》書法的取法對(duì)其書風(fēng)的形成產(chǎn)生了直接而重要的影響。黃庭堅(jiān)以其文學(xué)家、書法家的卓絕眼光寫下了許多有關(guān)《瘞鶴銘》藝術(shù)的評(píng)論文字。這其中有黃庭堅(jiān)自身學(xué)問的功夫，同時(shí)也體現(xiàn)著他陶冶涵融的精神境界。而以學(xué)為養(yǎng)，以養(yǎng)助學(xué)，或許正是山谷書法能在有宋一代特立秀出的關(guān)鍵因素。山谷最得書藝精髓的話語，恐怕要數(shù)他對(duì)蘇東坡題跋“大 字難于結(jié)密而無間，小字難于寬綽而有余”的領(lǐng)悟了?？梢哉f這一領(lǐng)悟，統(tǒng)領(lǐng)著黃庭堅(jiān)書法的外在與內(nèi)核，可謂是他書學(xué)審美的核心追求。

《瓦當(dāng)題跋》 45×68厘米

黃必武 《題梅花詩(shī)》 138×33厘米

晉 《陶淵明詩(shī)》 138×33厘米

東坡道人 《題王逸少帖》 138×33厘米

如今的張振國(guó)先生亦同黃庭堅(jiān)一樣，除了書法藝術(shù)的創(chuàng)作之外，更潛心于金石學(xué)的研究與整理。他將金石學(xué)作為自己打通文化與藝術(shù)、古人與今人、歷史與當(dāng)下的有力工具。張振國(guó)先生有志于當(dāng)今金石學(xué)的發(fā)揚(yáng)光大，其傾力打造的《非常藝術(shù)》雜志和“金石契”公眾平臺(tái)為他的書法創(chuàng)作提供了遠(yuǎn)比教科書更為廣闊的視野和深厚滋養(yǎng)。也正因?yàn)橛辛私鹗幕闹B(yǎng)，張振國(guó)先生的書法才能在最核心的精神層面體悟到江西詩(shī)派所謂“奪胎換骨”的真正所指。筆者所見他所書寫的30-50厘米的大字與隨筆書札，精彩之處，絕不讓先賢半步，這便是作者內(nèi)心中涵融之為大的最好體現(xiàn)。有心的讀者，自可在他的作品中得到這一驗(yàn)證。

能夠錘煉出一片宏大剛正的氣象，則可以如同宋人羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中所言：“胸中不患不開闊，氣象不患不和平?！眾Z胎換骨，將生力、勁健之力貫注筆端，將書情、意趣傾注尺幅之上，我想，這便是張振國(guó)先生對(duì)自己書法藝術(shù)的內(nèi)在追求吧。

《一心平等聯(lián)》 25×104厘米×2

張振國(guó)

號(hào)棠村、圓振居士，祖籍河北，齋號(hào)看云山房、秋碧堂。幼承庭訓(xùn)，初學(xué)顏柳，繼而學(xué)王羲之、蘇軾、黃山谷，以行草書見長(zhǎng)，嗜金石書畫。現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院特聘教授，書法金石工作室導(dǎo)師，《非常藝術(shù)》雜志主編，金石契微信公眾平臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)始人，秋碧堂文化機(jī)構(gòu)藝術(shù)總監(jiān)。2016年元月主辦《凈土石華——秋碧堂藏古代佛教石刻拓片展》；2017年舉辦《凈心守志——張振國(guó)（棠村）丁酉青州書法展》。