鄭春芝

摘 要：宜興堆花工藝是一種美化陶瓷制品的裝飾手段，它的裝飾手法主要是利用大拇指所表現(xiàn)的搭、搓、撕、撳、行五大技法，用各種色坭在陶制半成品表面進(jìn)行裝飾的民間獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝。

關(guān)鍵詞：堆花；藝術(shù)；紫砂

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）30-0176-01

在傳統(tǒng)紫砂裝飾工藝中，有一種裝飾工藝是備受愛壺者喜愛的，那就是均陶堆花，它是指在均陶的坯體上運(yùn)用右手大拇指用色泥堆貼出山水人物、花鳥魚蟲、飛禽走獸等自然風(fēng)物的一門民間工藝。這是一門運(yùn)用好大拇指與手腕力量的藝術(shù)，大拇指堆貼的熟練、靈活、舉重若輕都能給人以美的享受。

宜興堆花工藝歷史悠久，以大件實(shí)用陳設(shè)為主，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打越發(fā)光亮，是賞用兼優(yōu)的藝術(shù)陶瓷。各式陶臺(tái)、陶凳、花盆、花瓶、水盆、旱盆、花缸、金魚缸等，大之?dāng)?shù)尺，小之盈寸，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打越發(fā)光亮，是賞用兼優(yōu)的藝術(shù)陶瓷。贏得“灰中見藍(lán)暈，艷若蝴蝶花”的美稱?！岸鸦ā笔蔷盏膫鹘y(tǒng)裝飾，又稱堆錦，是長(zhǎng)治一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工藝品，產(chǎn)生于清光緒年間。

宜興均陶堆花是宜興地區(qū)獨(dú)有的均陶裝飾絕活。均陶堆花的藝術(shù)特點(diǎn)是以大拇指作筆、五色彩坭為墨，綜合運(yùn)用“搓、捻、抹、撳、捺”五大指法在陶器坯體上堆貼出精美畫面。民國(guó)之后的堆花工藝，不但在裝飾手法上進(jìn)行變化，還在材質(zhì)、造型、釉料、泥料上進(jìn)行研究，從單一的白泥發(fā)展到用化工有色顏料配制多種豐富的色泥，這堆花工藝是一種美化陶瓷制品的裝飾手段， 在坯體上堆貼出精美畫面，或山水風(fēng)光、或花草嘉木、或飛禽走獸無不惟妙惟肖，形神兼?zhèn)?。山水題材傳統(tǒng)的中國(guó)山水畫對(duì)均陶堆花作品創(chuàng)作有深遠(yuǎn)的影響。由感觸升華演變?yōu)樾碌乃囆g(shù)境界的過程。

“抹、捺”是一種面的處理，主要是將坭條均勻地在坯體上勾勒出堆貼畫面的輪廓，是堆花的基礎(chǔ)；“搓”是將色坭在手心中搓成條狀在畫面中起到線的作用，如花卉的筋、桿或飛禽走獸的翅、尾、足等；“捻”或稱“撕”則是在“搓”的基礎(chǔ)上以拇、食兩指將坭條捻成更細(xì)的絲條，用于畫面的須、發(fā)裝飾；“撳”又叫“按”，在堆花裝飾中起點(diǎn)的作用，如眼睛、斑點(diǎn)、花蕊等。

除了上述五種基本技法，另外還有“行”、“塑”等輔助指法，“行”即業(yè)內(nèi)人士所稱的“行韜”，主要指在大件陶坯上裝飾回紋、云紋、曲線水紋等幾何紋樣；“塑”則是現(xiàn)代工藝人員新創(chuàng)的一種堆塑技法，著重體現(xiàn)堆花層次的立體感。

宜興紫砂陶器尤以制壺工藝最具代表性，為制陶工藝的發(fā)展做出多方位的探索和貢獻(xiàn)，具體體現(xiàn)在陶土選擇、泥料的制備、工具的創(chuàng)造、成型的技法、表面的處理、粉泥（類似于化妝土）技法的運(yùn)用、絞胎裝飾工藝的應(yīng)用、塑造工藝與器皿制作的結(jié)合、坯體刻畫裝飾等多個(gè)方面，表現(xiàn)出了尊重材料的屬性，充分發(fā)揮材料特點(diǎn)，“因材施藝”的工藝思想，呈現(xiàn)出對(duì)工藝?yán)斫獾牟粩嗑?xì)化和嚴(yán)格化。

傳統(tǒng)陶瓷工藝在很多方面的原理都是相通的，技術(shù)發(fā)展具有一定的延續(xù)性，很多技術(shù)都是以已經(jīng)存在的方式方法為基礎(chǔ)演化出來的。同時(shí)又由于不同的原材料屬性、不同的制作目的，以及不同的制作傳統(tǒng)，產(chǎn)生了豐富多彩的差異性。構(gòu)圖，通過各種物象造型的組合來表達(dá)人的意志、感情和理想。均陶堆花作品較多內(nèi)容表示祈望和吉兆?！凹?、福善之事；祥者，嘉慶之征”，顯然帶有精神意義。

思想是造物活動(dòng)中的靈魂，人們用以理解、判斷、把握和統(tǒng)籌實(shí)施工藝技術(shù)的思維方式和運(yùn)作方法，在“造物”的全過程中，對(duì)工藝技術(shù)運(yùn)用和創(chuàng)造性思維的發(fā)展起主導(dǎo)作用的理念。堆花之所以能夠歷久不衰，關(guān)鍵在于一代代藝人在發(fā)掘、繼承前輩傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，潛心鉆研，勇于創(chuàng)新的。

縱觀現(xiàn)代社會(huì)中的人們，最需要的是精神層次上的需求，而我們的均陶堆花要讓更多的人接受，必然要在精神文化方面多下功夫，現(xiàn)代均陶堆花工藝形式的創(chuàng)新宜興均陶堆花工藝的裝飾形式與時(shí)代生活的發(fā)展需求相違背，在生活日用品中逐漸被擠出歷史的發(fā)展舞臺(tái)，而藝術(shù)工藝品方面又因缺乏競(jìng)爭(zhēng)力被逐步?jīng)]落。因此要對(duì)現(xiàn)代宜興均陶堆花工藝形式從根本上創(chuàng)新，突破了堆花單純作為陶器裝飾的范疇，使得均陶堆花作品具有更實(shí)用與陳飾的雙重實(shí)用價(jià)值 ，更加貼近人們的生活。

均陶一般都是大件的居多，堆花裝飾在其上顯得大氣磅礴，紫砂都是小件，堆花裝飾本來很難在其上表現(xiàn)出紫砂的細(xì)膩，由此紫砂藝術(shù)與均陶堆花藝術(shù)的碰撞產(chǎn)生了“紫砂堆花藝術(shù)”。

“大拇指”藝術(shù)是宜興均陶堆貼工藝的根本， 現(xiàn)代堆花裝飾的藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)堆花裝飾的沖擊，不拘一格，勇于實(shí)踐大膽地介入了堆花裝飾的設(shè)計(jì)，打破了傳統(tǒng)堆花裝飾長(zhǎng)期來的沉寂，一些較有影響的作品幾乎都是體現(xiàn)了現(xiàn)代思潮的設(shè)計(jì)。堅(jiān)定不移地發(fā)展它的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們要尋求變革發(fā)展必須在尊重它的歷史根本的基礎(chǔ)上，有了它才有了宜興均陶堆貼工藝，堅(jiān)持以“大拇指”藝術(shù)為主體。均陶堆花才以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和超凡脫俗的藝術(shù)感染力而成為中國(guó)民間工藝一絕。

參考文獻(xiàn)：

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[2]成志偉.收藏辭典[M].北京：知識(shí)出版社，1992.

[3]江蘇陶瓷，2012.endprint