何艷芬

基于服飾文化提升學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑探索

何艷芬

服飾既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，也具有精神文明的含義。受西方潮流服飾的影響，我國(guó)的現(xiàn)代服飾大多缺少深刻的文化內(nèi)涵，曠日持久，民族服飾文化和民族文化也將被人們所淡忘。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行服飾審美教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣的同時(shí)把壯族文化引入校園，就是為了繼承歷史文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)民族文化，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

服飾文化 人文素養(yǎng) 途徑

何謂“人文素養(yǎng)”？人文素養(yǎng)是指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)。簡(jiǎn)言之，人文素養(yǎng)就是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品格。一個(gè)國(guó)家國(guó)民的人文素養(yǎng)是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基。要提升文化軟實(shí)力，就需要提高國(guó)民的人文素養(yǎng)。中職生是國(guó)家未來(lái)的生力軍，但是目前很大一部分的中職學(xué)校過(guò)于注重技能教育而忽視對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，使得學(xué)生的人文素養(yǎng)普遍較低，這個(gè)現(xiàn)象值得引起中等職業(yè)教育工作者們關(guān)注和重視。

一、中職生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

大多數(shù)中職學(xué)校由于升學(xué)零門檻，得到的生源質(zhì)量差，文化底子極其薄弱。很多學(xué)生認(rèn)為讀中職實(shí)屬無(wú)奈之舉，只想著學(xué)到一門技術(shù)，能夠在社會(huì)找到一碗飯吃，于是出現(xiàn)了專業(yè)課還能認(rèn)真對(duì)待，上文化課就低頭玩手機(jī)、睡倒一大片的現(xiàn)象。學(xué)生的這種重技能、輕文化思想，使得相當(dāng)部分學(xué)生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化了解甚少，美學(xué)知識(shí)缺乏。此外，大部分學(xué)生自信心不足，自卑心理嚴(yán)重，耐挫能力弱，同學(xué)交往冷漠，人際關(guān)系緊張。另一方面，學(xué)校教育受經(jīng)濟(jì)指揮棒的制約，急功近利，導(dǎo)致學(xué)生缺乏理想信念，沒有進(jìn)取之心和成才之志，抱著得過(guò)且過(guò)的心態(tài)混日子。

二、提升中職生人文素養(yǎng)的意義

中職學(xué)生畢業(yè)后，大多數(shù)會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)，開始職業(yè)生涯。職業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展要求中職畢業(yè)生除了具有必需的專業(yè)知識(shí)和技能外，還需有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操，較高的審美能力及積極進(jìn)取的心態(tài)；競(jìng)爭(zhēng)與合作的意識(shí)；健全的心理素質(zhì)；健康的身心等。學(xué)校提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，就是要培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌和健康的審美情趣，使學(xué)生知道如何融入社會(huì)，如何與人協(xié)作溝通，如何為社會(huì)作貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

三、提升中職生人文素養(yǎng)的途徑

服飾是人類特有的勞動(dòng)成果，它既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具有精神文明的含義。人們的生活習(xí)俗、審美情趣、色彩愛好，以及種種文化心態(tài)、宗教觀念，都沉淀于服飾之中，構(gòu)筑成了服飾文化的精神文明內(nèi)涵。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的人，但是不可能成為一個(gè)和諧的人，要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱忱的感情，那是最根本的。他必須獲得對(duì)美和道德的鮮明的辨別力。

中職生大多在15至18歲之間，處于青春期的他們，雖然在學(xué)習(xí)上缺乏激情，但是思維活躍、思想前衛(wèi)、打扮入時(shí)，著裝極具其個(gè)性，無(wú)所顧忌，想怎么穿就怎么穿，只要自己覺得好就是美的，對(duì)美的評(píng)判沒有一個(gè)正確的標(biāo)準(zhǔn)，我們可以通過(guò)服飾文化幫助中職生樹立健康的審美觀，培養(yǎng)他們感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而提升他們的人文素養(yǎng)。

（一）形成正確的審美意識(shí)，加強(qiáng)審美教育

審美教育是學(xué)生全面發(fā)展教育中不可缺少的組成部分，沒有美育的教育是不完整的教育，不懂得審美的人不是全面發(fā)展的人。

（1）編寫校本教材，把審美教育帶入課堂。中職學(xué)生對(duì)服飾禮儀等知識(shí)知之甚少，也缺乏美學(xué)方面的知識(shí)，市場(chǎng)上的教材五花八門，而學(xué)生的文化底蘊(yùn)淺，對(duì)知識(shí)的消化能力較差，不能正確領(lǐng)會(huì)并加以實(shí)踐。為此，學(xué)校要根據(jù)實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，編寫出簡(jiǎn)單而易于理解、實(shí)踐的校本教材，開設(shè)相關(guān)課程，充分發(fā)揮課堂這一主陣地的作用，全面加強(qiáng)美育教育，讓服飾禮儀深入人心，促使學(xué)生自覺以職場(chǎng)禮儀規(guī)范自身行為。

（2）統(tǒng)一著裝，把審美感受融入校園。中職校園公共活動(dòng)頻繁，但是學(xué)生在各個(gè)公共場(chǎng)所的著裝也是各種凌亂，規(guī)范學(xué)生的著裝，就能營(yíng)造一種積極向上，具有職業(yè)特色的校園環(huán)境。統(tǒng)一校服、班服能夠讓學(xué)生自覺地遵守日常行為規(guī)范，增強(qiáng)對(duì)學(xué)校、班級(jí)的認(rèn)同感和凝聚力，產(chǎn)生自覺和統(tǒng)一的行為方式，同時(shí)也能夠減少學(xué)生相互之間追求名牌的攀比風(fēng)氣，使學(xué)生的人格得以塑造，個(gè)性得以發(fā)展，精神得以升華。另外，學(xué)生上實(shí)訓(xùn)課時(shí)，分專業(yè)按要求統(tǒng)一著工作服上崗，讓學(xué)生能夠盡快進(jìn)入職業(yè)角色，逐漸培養(yǎng)敬業(yè)愛崗和責(zé)任意識(shí)。學(xué)校舉行各種大型文娛活動(dòng)，都對(duì)服裝有著硬性的規(guī)定，形成正確的著裝規(guī)范。

（3）開展形式多樣的活動(dòng)，把審美意識(shí)植入人心。青春期的學(xué)生精力充沛，想象力豐富，有較強(qiáng)大的發(fā)展空間，學(xué)校應(yīng)多開展服裝創(chuàng)作比賽、形象設(shè)計(jì)大賽、職業(yè)風(fēng)采展示等形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，讓學(xué)生感受到美，感受到美給生活帶來(lái)的快樂。這樣不但有助于調(diào)解學(xué)生在學(xué)習(xí)上的疲勞，有助于學(xué)生的健康發(fā)展，也能夠讓學(xué)生收獲學(xué)習(xí)上得不到的成就感，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與創(chuàng)造美的積極性。

通過(guò)這些教育，在提高學(xué)生的審美情趣、審美修養(yǎng)、審美品味的基礎(chǔ)上，既約束了學(xué)生的行為，也達(dá)到了“衣著合適得體，情趣高尚有別”的境界。

（二）依托壯族民俗活動(dòng)，弘揚(yáng)民族服飾文化

中國(guó)教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)在一次演講中呼吁：“教育要強(qiáng)調(diào)人文精神，使每一個(gè)人了解人類發(fā)展的歷史，了解世界的文化，了解他人，了解自身的能力和責(zé)任”。 人文素養(yǎng)教育是通過(guò)優(yōu)秀的人文文化實(shí)現(xiàn)的，而優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，積淀著智慧的結(jié)晶，映射著理性的光輝，充溢著濃厚的人文色彩。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，學(xué)校要扎根于本土，繼承民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生民族的優(yōu)越感和自豪感。

崇左市是一個(gè)以壯族為主體、多民族共同聚居的少數(shù)民族邊境城市，壯族人口占全市人口的89.4%。壯族有著悠久獨(dú)特的民族文化，心靈手巧的壯族人民在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活理解的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己的審美情感和審美需求，將來(lái)源于自然的素材簡(jiǎn)化為幾何紋樣、人物紋樣和動(dòng)植物紋樣，和諧地裝飾在整套服飾上。服飾的圖案傾注了壯族人民積極向上、樂觀豁達(dá)的美好情感，寄托了平安吉祥的美好寓意，體現(xiàn)了壯族人民特有的審美文化?？梢哉f(shuō)壯族服飾在刻錄著壯族艱苦奮斗歷史的同時(shí)，也蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)理想、道德理想和對(duì)人生的愿望、追求與向往。

（1）參與民俗活動(dòng)，激發(fā)民族情感。崇左有很多極具民族特色的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)： “三月三”是壯族的重大節(jié)日之一，是傳統(tǒng)駱越文化的主要表現(xiàn)；被列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，具有500多年歷史的“金山花炮節(jié)”等。每到“三月三”的時(shí)候，為了表示隆重，壯族人民會(huì)穿上傳統(tǒng)民族服飾，參與到諸如：舞龍舞獅子、唱山歌趕歌圩、拋繡球、斗雞斗蟋蟀、打陀螺等民俗活動(dòng)的開展中。這些活動(dòng)無(wú)疑成為了學(xué)生了解民族文化、激發(fā)民族情感的最好的平臺(tái)。

（2）借助多種形式，宣傳民族文化。雖然學(xué)生大都來(lái)自壯族，由于受到現(xiàn)代文化的沖擊，很多學(xué)生對(duì)本民族的文化已經(jīng)淡忘，對(duì)傳統(tǒng)的服飾、習(xí)俗知之甚少，更談不上有多深厚的民族情結(jié)。學(xué)校可以借助多種形式進(jìn)行宣傳：一是開辦系列人文講座，引導(dǎo)學(xué)生了解民族文化，提高人文素養(yǎng)；二是以校報(bào)、校園網(wǎng)和廣播站為載體，拓寬民族文化宣傳渠道；三是建立人文社團(tuán)，如文學(xué)、攝影、歌舞、音樂等協(xié)會(huì)，繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)；四是開展健康向上、內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)，如藝術(shù)節(jié)、文藝演出等。這一系列的舉措，可使學(xué)生從中學(xué)習(xí)到課堂之外的知識(shí)，開闊視野、美化心靈，還能成為提升學(xué)生人文底蘊(yùn)的有效途徑。

（3）發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)目，接軌校園活動(dòng)。壯族有著深厚的集體意識(shí)，一些傳統(tǒng)項(xiàng)目如三人板鞋、高桿繡球、背簍繡球?qū)τ谂囵B(yǎng)學(xué)生積極向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神有著積極的作用，學(xué)校舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)增設(shè)這些項(xiàng)目，既能提高學(xué)生們參與的熱情，無(wú)形中也能激起學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)了解的愿望和熱愛之情。

壯族服飾承載著壯族人民的宗教信仰傳統(tǒng)，映射出壯族人民的傳統(tǒng)審美情趣，反映了壯民族深層的文化心理。羅克韋爾…肯特曾說(shuō)過(guò)：藝術(shù)的最高目的，就是使人們更深地懂得生活，進(jìn)而更加熱愛生活。對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化的教育，就是要達(dá)到讓學(xué)生了解民族悠久的歷史文化，進(jìn)而熱愛和珍惜今天的幸福生活的目的。

總之，教育是人的建設(shè)的基礎(chǔ)工程，審美和人文素養(yǎng)是學(xué)生成人的關(guān)鍵要素和基本衡量指標(biāo)。缺少審美素養(yǎng)，人會(huì)變得越來(lái)越世俗、低俗；缺少人文關(guān)懷，人會(huì)變得越來(lái)越隔膜、冷漠。提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)是適應(yīng)時(shí)代的要求，也是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必經(jīng)之路。

（作者單位：崇左市職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

本文系基于服飾審美教育提升中職生人文素養(yǎng)的探究，項(xiàng)目編號(hào)：GXZZJG2014C014。