王 雪

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的美學(xué)價(jià)值

王 雪

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自誕生之日起，便以令人驚訝的發(fā)展速度席卷整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展學(xué)界的爭(zhēng)議很多，那么，是不是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就因其通俗性和藝術(shù)感弱的特點(diǎn)便不具備審美價(jià)值呢。答案當(dāng)然是否定的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是立足于快餐文化的一種文化現(xiàn)象，它的發(fā)生和發(fā)展由其獨(dú)特的意義和價(jià)值。其審美價(jià)值也不容忽略。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué) 美學(xué) 價(jià)值 欲望 情感

一、網(wǎng)路文學(xué)的定義與特征

關(guān)于網(wǎng)路文學(xué)的定義眾說紛紜，中文原創(chuàng)網(wǎng)站“榕樹下”的主編將之定義為“一種新時(shí)代的大眾文學(xué)”。李潔非則認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并非傳統(tǒng)意義上的具有文學(xué)性的文本，它的寫作目的根本不是為了“文學(xué)。這從根本上否定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“文學(xué)性”。在2000年的時(shí)候，網(wǎng)易公司就“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的定義在網(wǎng)上作出調(diào)查，得出網(wǎng)民心目中的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的定義。該定義認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播的，按照網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營模式，在網(wǎng)上首發(fā)的與文字有關(guān)的原創(chuàng)文學(xué)。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)相比，具有其獨(dú)特的特征。相比傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排斥“中心”文化觀，為草根作者提供了民主的創(chuàng)作原地，它具有大眾性、高效性、交互性、虛擬性。劉同舫認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)文化是一種媒介文化，它突破了地域性、民族性和階級(jí)性的限制，為每一個(gè)主體提供了自我闡釋、自我宣揚(yáng)的平臺(tái)。從這一點(diǎn)來看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更多的是指對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)觀的一種顛覆。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相比傳統(tǒng)文學(xué)，更具有趣味性，它的寫作不具備文學(xué)性，因此，也掃除了文學(xué)賦予它的高雅晦澀。從藝術(shù)上來講，技巧不高的作品反而受到讀者的喜愛，得到非常多的支持與好評(píng)。從這個(gè)意義上講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的美學(xué)價(jià)值也與傳統(tǒng)文學(xué)的美學(xué)價(jià)值不同。下面我們就一起來探討一下。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的美學(xué)價(jià)值

審美活動(dòng)來自于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，是一種精神文化現(xiàn)象。審美的快感來自于主體對(duì)客體的關(guān)照，并從中獲得愉悅的情感的過程。

（一）真實(shí)欲望的狂歡

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的最終創(chuàng)作目的是娛樂，使文章具有可讀性和趣味性是網(wǎng)絡(luò)作家努力的目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作者一般是社會(huì)各階層的平凡人物，例如非常有名的玄幻小說《誅仙》的作者蕭鼎曾言：這本書不過是一個(gè)屌絲的幻夢(mèng)。在平凡的人生舞臺(tái)上，人們淪為命運(yùn)的奴隸。每個(gè)人都在“被迫”生活。這個(gè)世界上，大部分的夢(mèng)想是無法實(shí)現(xiàn)的。丑小鴨很多，變成白天鵝的非常少，嫁給王子的更是沒有。每一個(gè)男生都渴望有朝一日成為英雄，然而當(dāng)真的變成警察，才發(fā)現(xiàn)自己每天所作的事情不過是勸大媽、大爺消消氣。在這令人沮喪的日子之中，那消磨的意志就此如同掩蓋在風(fēng)沙中的塵埃，一個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的少年，被殘忍的現(xiàn)實(shí)消磨成一具無法擁有靈魂的行尸走肉。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來自人的夢(mèng)想，它通過通俗易懂的文字，將人的真實(shí)欲望得到最簡(jiǎn)單的書寫。對(duì)，可能人的欲望本來就是如此簡(jiǎn)單，唯一難的是，你永遠(yuǎn)都無法滿足他。然而文學(xué)為夢(mèng)想之花的盛開提供了棲息地，那落落寡歡的每一天，郁郁不得志的時(shí)光，文學(xué)成為滋養(yǎng)平凡生活的唯一精神藥劑。這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成長(zhǎng)和發(fā)展的原因吧，它能夠讓人的欲望在小說中得到滿足。

（二）真實(shí)情感的宣泄

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為社會(huì)各個(gè)階層提供了宣泄情感的平臺(tái)，其表達(dá)的情感因脫離其文學(xué)和藝術(shù)的價(jià)值，而變得更加真實(shí)可感?！墩D仙》講述了一個(gè)出身平凡、天賦一般的少年張小凡的成長(zhǎng)故事，那被壓抑多年的渴望，那失戀后的痛苦，那親人逝世后的悲痛。這些發(fā)生在每一個(gè)平凡的人身上的糟糕事情，那隱藏在光彩奪目的同伴身后的平凡的身影，作品通過張小凡這樣一個(gè)人，將寫作的焦點(diǎn)聚集在那隱藏在茫茫人海之中的大多數(shù)人身上，將其情感通過細(xì)膩的筆觸刻畫出來。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中表達(dá)的情感都是真實(shí)的、質(zhì)樸的，那對(duì)真實(shí)生活和真實(shí)情境的再現(xiàn)，寄托著每一個(gè)人最初對(duì)人性對(duì)社會(huì)的理解。它從不矯揉造作，很少故作清高。它用最壞的惡意去揣度生命中的惡意。用最真實(shí)的情感去訴說那不加掩飾的本色情感。這可以從分析網(wǎng)文的典型情節(jié)和模式中得出。例如《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》，作者的筆觸聚焦在小人物之上，描述在欲望與生活重壓下的小人物的心靈異變。將其對(duì)人生的質(zhì)疑、對(duì)生活的絕望，他們?cè)噲D無法言傳的寂寞與孤獨(dú)、空虛訴說。而這寂寞、孤獨(dú)和空虛，正是生活在此刻很多人都渴望表達(dá)的東西。脫去宣教和文學(xué)的價(jià)值，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)沒有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，它只是那最真實(shí)的情感和最真實(shí)生活的表達(dá)。

（三）豐富文學(xué)的多元性

縱觀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的所有代表性作品，比較受讀者喜愛的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)形式有以下幾種：穿越類、玄幻類、修仙類、犯罪類、恐怖類、盜墓類、科幻類，等等。這些文本主要涉及的知識(shí)有：哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、物理學(xué)等等知識(shí)。多元化的文學(xué)創(chuàng)作題材和形式，使網(wǎng)路文學(xué)在很大程度上豐富了傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作類型。

豐富多元的文學(xué)創(chuàng)作類型，符合大眾口味的創(chuàng)作理念，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為文學(xué)的后現(xiàn)代發(fā)展階段開辟出新的方向。是文學(xué)的沒落與電影、音樂等其它更具趣味性的文化與娛樂載體提供了競(jìng)爭(zhēng)的可能性。

三、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是大眾文化的一部分，具有通俗性和娛樂性、民主性等特征。它為信息化時(shí)代的文學(xué)發(fā)展提供方向，是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)理念的更新。網(wǎng)路文學(xué)的發(fā)展雖然存在一些問題，但也有其重要的價(jià)值。對(duì)待這一題材的文學(xué)作品，一定要懷著尊重的心態(tài)去欣賞和挖掘其美學(xué)價(jià)值。

[1]賈鵬鋒.論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值[D].長(zhǎng)春:東北師范大學(xué),2013.

[2]姚常齡.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編電視劇研究[D].太原:山西大學(xué),2013.

（作者單位：西安思源學(xué)院）