文_海波（江蘇鹽城）

如此心靈雞湯喝了何益

文_海波（江蘇鹽城）

在當下的輿論生態(tài)中，很多事情往往容易一竿子打死，大家對心靈雞湯的態(tài)度就是如此。原先，一個人讀點心靈雞湯，就算愛讀書、有思想。后來，不少知名人士出來反對心靈雞湯，覺得那是精神鴉片，弄得現(xiàn)在很多人都不敢說自己讀了心靈雞湯。

心靈雞湯之所以受歡迎，一是因為這類文章很有故事性，而且通俗易懂，老少皆宜；二是其中的很多文章有勵志和撫慰功能，可帶給人一些正能量。

既然心靈雞湯是個好東西，怎么會有那么多人反對呢？一方面，什么東西一旦多了，就讓人生膩，想換換口味，雞湯也不例外，何況還有很多假雞湯，摻雜著勾兌過的成功學大行其道；另一方面，心靈雞湯往往缺乏思想和深度，并習慣性將所有問題歸于自己的內(nèi)心，堅稱“心有多大，舞臺就有多大”“只要堅持，夢想總會實現(xiàn)的”，這對于善于思考的人而言簡直不忍卒讀。

談到現(xiàn)在一些雞湯的“療效”時，學者羽戈說，所謂撫慰，未必是包扎傷口，而是誘導你去認同傷口是一種存在，存在是一種合理。心靈雞湯的最大毒害正在于此，它以慰藉之名，教人退避，教人忍耐，教人自欺，教人麻痹，在此陰影之下，其勵志作用幾可忽略不計。說起來，這是一種我們再也熟悉不過的精神勝利法。

羽戈之言有一定的道理，但也有些矯枉過正之嫌。對于普羅大眾來講，可能并非擁有足夠的智慧洞若觀火，一旦自己對現(xiàn)實產(chǎn)生無力感時，尋求安慰就變得不可避免，如果心靈雞湯能帶來一點撫慰的作用，我看也算是功德無量了。

也就是說，在抵制心靈雞湯的過程中，我們會難免出現(xiàn)一點“精英的自負”，覺得自己才是文以載道，進而產(chǎn)生智識上的優(yōu)越感，以致對其產(chǎn)生“刻板成見”，甚至不經(jīng)意擴大“打擊面”——只要不合自己胃口的，就說那是雞湯。其實，對于文章而言，可謂蘿卜白菜各有所愛，關(guān)鍵在于文章是否能夠邏輯自洽，自圓其說，而不是以文體和形式作為主要判斷。

觀察現(xiàn)在的一些文章，筆者認為最致命的就是缺乏邏輯。前段時間，有一篇文章叫《幸福藏在糊涂里》，言稱是深度好文，文章的結(jié)論是：人生中，很多事不知道的比知道的好，不靈通的比靈通的要好，不精明的比精明的要好。這就是一些人常說的“難得糊涂”。其實，人生本來就是糊涂的，快樂和幸福藏在糊涂之中。一旦清醒了，可能所有的快樂和幸福也就隨之煙消云散了。

為了表明糊涂好，作者舉了不少例子。其中一個說兩個落水者，一個視力極好，一個患有近視。兩個落水者在寬闊的河面上掙扎，很快就筋疲力盡了。突然，視力好的那位看到了前面不遠處有一艘小船，正在向他們這邊漂來?；加薪暤哪俏灰材Ｄ：乜吹搅?。于是，兩人便鼓起勇氣，奮力向小船游去。游著游著，視力好的那位便停了下來，因為他看清了，那不是一艘小船，而是一截枯朽的木頭。但患有近視的人卻并不知道那是一截木頭，他還在奮力向前游著。當他終于游到目的地，并發(fā)現(xiàn)那竟然是一截枯朽的木頭時，他已離岸不遠了。視力好的那位就這樣在水里喪失了生命，而患有近視的那位卻獲得了新生。

另一個例子是說，有兩個患有癌癥的病人。一個人耳朵靈便，從醫(yī)生的談話中聽到他們只能活三個月時間了。另一個人的耳朵有些背，別說偷聽醫(yī)生的談話，就是你跟他直接說，他還聽不大清。奇怪的是，他不但活過了三個月，到現(xiàn)在已是兩年過去了，他還好好地活著。

仔細一想，這兩個例子的共同點是得到幸福的人身體有缺陷——一個眼睛不好使，一個耳朵有些背，并非智力問題，和糊涂不糊涂沒什么關(guān)系。這樣的邏輯可以說深諳弱者心態(tài)，大家看了以后不經(jīng)意會覺得：身體殘疾的人都能得到幸福，我一個這么健全的人還說什么苦？肯定會過得更好。

所以，隨著大眾閱讀進入快速化、碎片化時代，很多文章假借心靈雞湯之名，騙取點擊率，為了表明自己的觀點，虛構(gòu)各種故事，但內(nèi)在又缺乏邏輯支撐。如果不仔細想，你就會覺得作者說得頗有道理。這個必須有所警惕。