中國(guó)現(xiàn)代書(shū)衣的設(shè)計(jì)裝幀，與『五四』新文學(xué)的興起同步，并逐漸形成一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。希望愛(ài)書(shū)之人能從書(shū)衣中看中國(guó)書(shū)籍裝幀藝術(shù)百年來(lái)的潮起潮落，體味名家智慧，回望時(shí)代變遷。

魯迅：中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀的開(kāi)拓者

這是魯迅1923年為自己小說(shuō)集《吶喊》設(shè)計(jì)的。暗紅色的書(shū)面紙，仿佛是血跡的隱喻。黑底白字，字的四周是細(xì)細(xì)的白線框子。鏤空、陰文形式，外加細(xì)線框裝飾效果，似乎是中國(guó)傳統(tǒng)文化意象中的印章；細(xì)細(xì)一看，卻生出陰暗壓抑的感受，不由得讓人引出“鐵屋子”的聯(lián)想。最具設(shè)計(jì)感的，還是魯迅精心打磨過(guò)的“吶喊”二字：兩個(gè)偏旁“口”偏上，喊字右半部分的“口”刻意居下，3個(gè)上款下窄的“口”，組成穩(wěn)定的三角形結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了標(biāo)題文字的象形功能，正如一個(gè)“切迫而不能已于言”的人張開(kāi)嘴，發(fā)出內(nèi)心的吶喊。

陶元慶：東西方融成特別的豐神

1926年，許欽文小說(shuō)《故鄉(xiāng)》的封面。這是魯迅一再提起的《大紅袍》。矗立持劍的女性形象，以其無(wú)限豐富的時(shí)代寓意，直到今天觀看依然感染力十足。和當(dāng)時(shí)幾乎所有的文藝青年一樣，陶元慶也處于極其困窘的人生境遇中，他甚至買(mǎi)不起作畫(huà)工具。這幅圖是畫(huà)在兩個(gè)拆開(kāi)拼攏的信封上。

陳之佛：圖案家的書(shū)籍裝幀

陳之佛是20世紀(jì)中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的巨匠。20世紀(jì)30年代，陳之佛痛感當(dāng)時(shí)工筆花鳥(niǎo)的沉寂蕭條，決心投身工筆花鳥(niǎo)，融匯古今，遠(yuǎn)取旁搜，在筆墨中融入圖案技法和外國(guó)技法，于傳統(tǒng)中創(chuàng)新。1927年～1928年，陳之佛受邀為《小說(shuō)月報(bào)》雜志設(shè)計(jì)封面，以少女、少婦、女神等女性為主題形象，同時(shí)以西洋的水彩、水粉、鑲嵌、線描等表現(xiàn)手法處理，一掃以往封面的單調(diào)和呆板，強(qiáng)化了它作為新文學(xué)雜志的浪漫和活潑風(fēng)格，灌注了蓬勃生機(jī)。

豐子愷：書(shū)衣漫畫(huà)的人間情味

作為作家和漫畫(huà)家的豐子愷為人熟知，而作為書(shū)籍裝幀藝術(shù)家的豐子愷卻常被忽略。俍工的《海的渴慕者》于1924年印行。封面為一裸體男性坐在巖石上，面對(duì)大海，海天交界處太陽(yáng)正在升起。人物畫(huà)得較為寫(xiě)實(shí)，而大海則用圖案處理。全用咖啡色繪就，表現(xiàn)出一種單純的美。有研究者認(rèn)為，這是目前所見(jiàn)的豐子愷將人物畫(huà)面用于書(shū)衣裝幀的最早作品。

聞一多：畫(huà)家和詩(shī)人的才情

聞一多的詩(shī)作集《死水》的裝幀是他最富詩(shī)意、最具個(gè)性的作品。封面和封底均采用不發(fā)光的黑紙，上方位置各貼上一個(gè)金色簽條。條文武邊的線框里，以大小不同的宋體排出書(shū)名和作者名字。黑色的沉重，使人感到苦悶壓抑，如同面對(duì)“一溝絕望的死水”；金色的璀璨，則讓人看到希望。

范用：《葉雨書(shū)衣》的魯迅遺風(fēng)

當(dāng)代終生鐘情書(shū)籍設(shè)計(jì)并做出獨(dú)特貢獻(xiàn)的，當(dāng)屬出版家范用。

魯迅常用書(shū)法和篆刻裝幀書(shū)衣，這一手法，范用可謂得心應(yīng)手，嫻熟老練?！对?shī)論》是美學(xué)家朱光潛的名著。范用將原稿的“詩(shī)論”兩字和作者名字放大，分別用灰色和黑色放入白色封面，然后加朱先生的印章“孟實(shí)”。大方簡(jiǎn)潔，富有層次感。

黃永松：永遠(yuǎn)的《漢聲》

黃永松認(rèn)為，以四書(shū)五經(jīng)等傳世經(jīng)典為代表的大傳統(tǒng)文化只是中國(guó)文化的一部分，民間文化所代表的小傳統(tǒng)文化同樣重要。所謂俗到極致就是雅，雅到極致就是俗，只有做到雅俗共賞，才能真正了解中國(guó)文化?！毒d綿瓜瓞》中太極圖的運(yùn)用被創(chuàng)造性地再現(xiàn)為現(xiàn)代新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，滲透入裝幀的總體構(gòu)思。

呂敬人：恢弘典雅的中國(guó)風(fēng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是呂敬人書(shū)籍設(shè)計(jì)中重要的元素。榮獲2008年度“世界最美的書(shū)”的《中國(guó)記憶》，充分運(yùn)用水墨暈染、象形文字、中國(guó)書(shū)法等元素，賦予全書(shū)以東方神韻，論者稱之為“現(xiàn)代語(yǔ)境下的東方之心”。

陸智昌：洗盡鉛華之美

中國(guó)當(dāng)代書(shū)籍設(shè)計(jì)中，努力凸顯“書(shū)的質(zhì)感”，追求“書(shū)的味道”，一般謂之“極簡(jiǎn)主義”或者“簡(jiǎn)約風(fēng)格”的書(shū)籍設(shè)計(jì)，代表人物首推陸智昌。

他的設(shè)計(jì)精致秀雅，偏愛(ài)白色，追求一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的境界?！秾?xiě)在人生邊上》是“錢(qián)鐘書(shū)集”之一。這套書(shū)封面以白色為主調(diào)，風(fēng)格莊重嚴(yán)謹(jǐn)，明快平實(shí)。

朱贏椿：前衛(wèi)的實(shí)驗(yàn)書(shū)

2007年德國(guó)萊比錫最美的圖書(shū)獎(jiǎng)中，《不裁》被評(píng)為“世界最美的書(shū)”，封面土黃色，書(shū)名兩個(gè)大字本色天然。采用縫紉機(jī)制作的兩條細(xì)細(xì)的平行紅線，從前勒口到后勒口隨意穿過(guò)，據(jù)說(shuō)在每本書(shū)上的位置都不一樣。書(shū)的獨(dú)特之處是沒(méi)有裁切。裁紙刀附在書(shū)的扉頁(yè)上，撕開(kāi)即用，同時(shí)還可作為書(shū)簽。

摘編自何寶民著作《書(shū)衣二十家》