翟敏

【摘 要】影視媒介是目前傳播古琴藝術(shù)最高效的途徑之一，但在影視作品中出現(xiàn)的古琴常常被誤解或歪曲，這對(duì)古琴文化的普及造成了很大程度上的阻礙，因此應(yīng)呼吁影視界對(duì)古琴文化進(jìn)行深入的了解和合作，以更好地促進(jìn)古琴藝術(shù)在社會(huì)中的普及。

【關(guān)鍵詞】影視 古琴 誤解

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.20.166

我國(guó)影視作品有兩個(gè)經(jīng)久不衰的話題武俠熱和宮廷戲，從金庸、古龍等作品被內(nèi)地、香港、臺(tái)灣、新加坡等地不斷翻拍以及《金枝欲孽》《美人心計(jì)》《傾世皇妃》《步步驚心》《后宮甄嬛傳》等一系列宮廷大劇在全國(guó)各個(gè)電視臺(tái)爭(zhēng)相熱播，即可看出這類影視作品在觀眾心中的熱愛程度。但近些年來我國(guó)一些熱播影視劇對(duì)古琴在形制、演奏和音色等方面出現(xiàn)了大量的誤導(dǎo)，以至于大眾對(duì)于古琴這件中華最古老的樂器倍感神秘和難以認(rèn)知。

一、混亂不一的形制

影視劇中出現(xiàn)的古琴最常見的問題就是對(duì)古琴形制的不考究，有些情節(jié)分明就是表現(xiàn)古代演奏古琴的場(chǎng)面，卻生拉硬拽的放上一件不倫不類的古琴道具，不僅使觀眾對(duì)古琴的了解有了阻絆，也對(duì)劇作本身優(yōu)秀程度有一些影響。

2000年李少紅導(dǎo)演的《大明宮詞》，一經(jīng)播出便受到觀眾的熱力追捧，劇中獨(dú)樹一幟的臺(tái)詞、扣人心弦的配樂以及精美的服飾都成為該劇的亮點(diǎn)，但是劇中出現(xiàn)的古琴卻是簡(jiǎn)陋、奇形怪狀的道具琴，琴弦也與古琴有很大出入。劇中多次出現(xiàn)古琴演奏鏡頭，演員的演奏卻全無章法，不得不說是該劇制作中的遺憾。

2011年古裝穿越劇《宮鎖心玉》以及2015年仙俠劇《花千骨》都是收視率奇高、火遍海內(nèi)外的熱播劇，但是劇中出現(xiàn)的古琴均是奇形怪狀、毫無美感，不僅使國(guó)人對(duì)古琴加深了誤解，更是傳播到了海外。

2015年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，由張震和吳京表演的武術(shù)節(jié)目《江山如畫》，節(jié)目開始就是張震的古琴演奏表演，雖然節(jié)目中的古琴只是道具并非節(jié)目主題，但是寬厚笨重、毫無光澤和美感的琴面以及個(gè)個(gè)如硬幣一樣大的琴徽，實(shí)在無法將之與流傳幾千年，蘊(yùn)含著中華文化的古琴聯(lián)系在一起，本該是一場(chǎng)精彩的表演卻讓人感覺如鯁在喉。

另外，1994年版《三國(guó)演義》、2010年版《新三國(guó)演義》、寧靜版《六指琴魔》等等，這些影視作品中古琴造型極為夸張琴瑟不分、非琴非箏，都使觀眾對(duì)古琴的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了極大的混淆。

二、飄忽不定的演奏方式

影視劇制作中除了古琴形制的不考究，還有就是對(duì)古琴演奏方式的不了解。劇中出現(xiàn)古琴的琴頭時(shí)而左擺時(shí)而右放，以及琴軫放置于桌上等等無法演奏的情景，還有演員不了解演奏技法的夸張表演，都讓觀眾在本就不太了解古琴的情況下更加摸不清頭腦。

古琴演奏時(shí)琴頭在演奏者右手邊，身體對(duì)準(zhǔn)七徽正坐。但是許多影視劇中都將古琴琴頭擺放在演員的左手邊，比如：1994年版電視劇《三國(guó)演義》中第31集古琴道具放置左右顛倒；還有2006年張紀(jì)中翻拍的《神雕俠侶》第4集，小龍女琴的位置也是左右顛倒，畫面中小龍女白衣飄飄、劉亦菲仙氣十足，唯美的畫面震撼了不少觀影者，并且使得大家對(duì)劇中的表演得以肯定，但現(xiàn)實(shí)中確實(shí)無法演奏的。

三、張冠李戴的配音

除了以上兩個(gè)問題，影視劇中使觀眾混淆的就是聲音了，通常都會(huì)在演奏古琴的畫面播放古箏的音樂。古箏和古琴雖同屬彈撥類樂器，但二者形制、弦數(shù)、大小、音色等各方面均有區(qū)別，演奏手法也多有不同。后期配音如不能將兩者加以區(qū)分，張冠李戴的情況就屢見不鮮。

1994年版電視劇《三國(guó)演義》第15集中演奏古琴《流水》時(shí)發(fā)出了古箏的音色；2011年古裝穿越劇《宮鎖心玉》23集中彈奏古琴播放的是古箏音樂；《后宮甄嬛傳》13集中甄嬛跳《驚鴻舞》時(shí)眉莊為其彈古琴伴奏卻也放出古箏的音樂。類似這種情況許多影視劇作中都出現(xiàn)過，筆者認(rèn)為影視劇是傳播古琴文化的非常有效的渠道，如果拍攝和制作中涉及到古琴都能請(qǐng)到一些真正會(huì)演奏古琴的人士做以指導(dǎo)，將會(huì)使我國(guó)民眾進(jìn)一步了解我國(guó)的音樂文化，在劇作深入人心的同時(shí)也普及了古琴文化兩全其美豈不勝哉？

四、制作與演奏的范例

在大量的影視劇作中也有一些滄海遺珠的作品，不僅古琴道具的選取和擺放十分用心，就連演員的演奏手法也與專業(yè)演奏基本無異，不僅為宣傳古琴文化有了積極影響，也是精良制作的優(yōu)秀范例。

比如，1981年北京電影制片廠拍攝的《知音》配樂是由古琴名家李祥霆先生演奏古琴曲《流水》，演員張瑜的手勢(shì)指法都很嫻熟完全可以說是專業(yè)的演奏手法。1987年版《紅樓夢(mèng)》中林黛玉扮演者陳曉旭在劇中演奏的《流水》像模像樣，劇組專門聘請(qǐng)老師教授她減字譜知識(shí)，同時(shí)也請(qǐng)到中央音樂學(xué)院的古琴專業(yè)學(xué)生對(duì)其演奏手法進(jìn)行指導(dǎo)，這樣的表演才稱得上專業(yè)。

此外，還有1996年周曉文導(dǎo)演的《秦頌》，其中葛優(yōu)的古琴表演也是由李祥霆先生進(jìn)行的演奏指導(dǎo)；2002年張藝謀執(zhí)導(dǎo)電影《英雄》中的琴師角色更是由浙派琴家徐匡華來扮演；2008年吳宇森執(zhí)導(dǎo)的《赤壁》上，梁朝偉和金城武表演的瑜亮爭(zhēng)鳴片段，不僅配樂、演奏完美無缺，更是表現(xiàn)了琴中知己的古琴文化；2010年胡玫執(zhí)導(dǎo)電影《孔子》，周潤(rùn)發(fā)為了拍好古琴演奏片段，認(rèn)真向青年古琴演奏家趙曉霞老師學(xué)習(xí)彈古琴，最終完美的還原了史實(shí)。

古琴文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華，但由于種種原因，這種文化在現(xiàn)如今并不能被廣大的民眾所認(rèn)識(shí)，自從被確定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，國(guó)家、社會(huì)已采取一系列的方式向人們普及古琴音樂文化，但古琴基礎(chǔ)知識(shí)和文化在社會(huì)中的普及目前仍然尚不夠深入和全面。影視作品中出現(xiàn)的古琴通常會(huì)有古琴形制、演奏手法、音色等各方面的錯(cuò)誤，加之有些影視作品流行程度與范圍還頗為廣泛，因而造成一些通過影視作品初識(shí)古琴的觀眾對(duì)古琴文化產(chǎn)生很深的誤解。

國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中提出“鼓勵(lì)和支持新聞出版、廣播電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)工作進(jìn)行宣傳展示、普及保護(hù)知識(shí)、培養(yǎng)保護(hù)意識(shí)，努力在全社會(huì)形成共識(shí)，營(yíng)造保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍?！盵1]影視作品是一種非常好的傳播古琴文化的渠道，如果能將兩種藝術(shù)進(jìn)行有效的結(jié)合定將會(huì)綻放出非常燦爛的民族藝術(shù)奇葩。

參考文獻(xiàn)

[1]關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見[Z].國(guó)務(wù)院.國(guó)務(wù)院辦公廳（國(guó)辦發(fā)[2005]18號(hào)），2005.endprint