董吉賀+王錄平+尋海燕

摘 要 長期以來，我國教師的職業(yè)道德處于“被要求”的境地，導(dǎo)致教師過著被安排的倫理生活，自覺參與師德建設(shè)的意識被壓抑，這與當前的教師專業(yè)化是不相稱的。解決這個問題的可行性辦法，應(yīng)該轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)倫理自治。專業(yè)倫理規(guī)范的首要作用，是對行業(yè)及其成員利益的保護，而后是使專業(yè)獲得發(fā)展。在推行倫理自治方面，教師專業(yè)組織要最大限度發(fā)揮教師的作用，讓教師參與規(guī)范的制定，并規(guī)范配套懲罰措施；學(xué)校宜細化規(guī)范并出臺實施辦法，發(fā)揮在倫理自治系統(tǒng)中的作用；全體教師不僅要在觀念上把自己作為倫理建設(shè)的責(zé)任主體，還要在行動中自覺維護行業(yè)的倫理道德，從而達到維護自身權(quán)益的目的。

關(guān) 鍵 詞 教師；專業(yè)發(fā)展；專業(yè)倫理；職業(yè)道德

近年來，在師資隊伍道德建設(shè)方面，關(guān)于由職業(yè)道德到專業(yè)倫理轉(zhuǎn)向的討論已逐步清晰。然而，這種轉(zhuǎn)向并未完成，突出的表現(xiàn)就是作為專業(yè)的倫理特征尚未具備。特別是教師在倫理上的自覺意識沒有很好地建立起來，還處在“被要求”的低水平境地。本文嘗試說明，上述情況是制約教師專業(yè)發(fā)展的重要因素，而化解這個問題的關(guān)鍵，則需要教師養(yǎng)育倫理上的自治精神，從“要我道德”走向“我要道德”。

一、教師專業(yè)倫理：何以自治

任何一種職業(yè)，都會要求其從業(yè)者具備兩方面的素養(yǎng)，即知識技能和倫理道德。知識技能是工作效率的條件，倫理道德是程序正當?shù)谋Ｕ?。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，就較好地反映了人們對教師職業(yè)素養(yǎng)中道德問題的理解?？梢哉f，在長期作為職業(yè)的時代里，教師的道德是被重視的，諸如教師似“蠟燭”、似“春蠶”、似“園丁”的隱喻中，就包含了這種重視。

但是，這種重視主要是以外在的方式呈現(xiàn)的。在傳統(tǒng)社會里，教師是經(jīng)驗型的，其職業(yè)門檻和社會地位并不高，稍有文化知識的人就可以從事教師工作，即使在當今中國，教師的專業(yè)化水準仍沒有達到期望水平。所以，人們對教師工作的內(nèi)容、方法和性質(zhì)是普遍了解的，甚至是熟悉的，關(guān)于教師應(yīng)具備什么樣的職業(yè)素養(yǎng)的話語權(quán)也就被社會所掌握、所控制。社會也就有了以強制的方式去要求教師的基礎(chǔ)和條件，為了保證教育的水平和質(zhì)量，往往以較其他行業(yè)更高的道德水準去要求教師。

社會對教師道德提出要求，集中表現(xiàn)在兩個方面。其一是教師的職業(yè)道德被監(jiān)管。在我國，教師職業(yè)道德規(guī)范的制定、監(jiān)督、評價和獎懲主要由行政部門執(zhí)行，如《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》便是由教育部、教科文衛(wèi)體工會全國委員會組織制定。表面上看，教育部、教科文衛(wèi)體工會全國委員會和教師是在一個系統(tǒng)里面，但其實不然。因為教育部等是國家行政機關(guān)，它代表國家和社會行使職權(quán)，對全國教育事業(yè)進行管理。所以，教育部等制定的道德規(guī)范，實質(zhì)上是代表國家和社會向教師提出要求，而非產(chǎn)生于教師或其組織。當然，在以規(guī)范教師行為為特征的年代里，這通常被認為是合理的。其二是社會往往以道德高標去要求教師。在我國《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》文本中，不乏“志存高遠”“堅守高尚情操”等表述，這顯然是一種充滿道德理想的話語體系。也就是說，社會是以優(yōu)秀教師而不是合格教師的標準對教師提出要求，甚至期望每位教師都能夠成為“萬世師表”，教師的職業(yè)道德水準就這樣被虛擬拔高。

如果說在過去的時代，“被要求”的教師職業(yè)道德曾經(jīng)發(fā)揮了重要的作用，那么，在推進教師專業(yè)化的今天，這種狀況正在改變，它開始阻礙教師的專業(yè)發(fā)展。不可否認的是，教師作為一種專業(yè)的觀念，正逐步為人們接受和認可。然而，這種以強制性方式推行的他律的道德已經(jīng)表現(xiàn)出非理性的傾向。一方面，外在的要求壓制了教師內(nèi)在的需求，教師所能做的是服從，專業(yè)的自主性被限制，倫理上的自覺意識被銷蝕，教師消極地過著被安排的倫理生活。另一方面，道德高標并非適用于每一位教師，在追隨社會期望的過程中，多數(shù)教師身心難免陷入疲憊狀態(tài)，甚至感受到在道德上被綁架，專業(yè)發(fā)展遭遇諸多困難。

其實，倫理對于專業(yè)發(fā)展的重要意義，已經(jīng)被眾多學(xué)者所認可。英國學(xué)者David Carr甚至認為：“倫理應(yīng)該是專業(yè)的首要特征，因為其內(nèi)含于專業(yè)的其它評價標準之中?！盵1]也就是說，專業(yè)倫理并不獨立存在，它往往和教師的專業(yè)活動聯(lián)系在一起，并通過專業(yè)活動表現(xiàn)出來。在關(guān)于專業(yè)倫理的討論中，學(xué)者們較為一致的意見是，作為專業(yè)的標準之一，專業(yè)團體應(yīng)擁有自己的倫理綱領(lǐng)。陳桂生教授曾一針見血地指出：“一門專業(yè)如果沒有系統(tǒng)的合理的倫理規(guī)范，公眾或其他行業(yè)團體將代之設(shè)立一套規(guī)范，這門專業(yè)將因此喪失其道德自主性?！盵2]

在我國，教師專業(yè)化概念的提出與實踐已有近20年時間，然而，目前教師專業(yè)倫理仍處于“被要求”或他律的境況。陳桂生教授的意見值得我們深思。作為專業(yè)，從業(yè)人員是具有自主性的，這主要是因為專業(yè)活動需要高深的知識和精湛的技術(shù)，它自然將非專業(yè)人員阻隔在活動之外，無法發(fā)表意見。但與之相隨的一個問題是，如何保證專業(yè)活動的正當性？客觀上，他者難以對專業(yè)人員進行程序性的規(guī)定，因為如何是正確的、怎么做是更好的，只有專業(yè)人員是最清楚的。在這種情況下，專業(yè)組織或行業(yè)協(xié)會有必要制定自己的倫理規(guī)范，進行專業(yè)自治。如果亂象叢生的話，這個行業(yè)將在公眾面前失去其專業(yè)權(quán)威，嚴重影響其社會聲譽。這就意味著，作為專業(yè)組織，不僅要出臺倫理規(guī)范，對成員的專業(yè)行為進行規(guī)約，而且這種倫理規(guī)范應(yīng)該是合理的，它能夠最大程度地維護專業(yè)活動以合法的形式進行。

關(guān)于倫理自治的理由，還有深入討論的必要。一般來講，倫理道德有一個功能，那就是保護專業(yè)或行業(yè)的利益。我們熟知的魔術(shù)行業(yè)，保密原則就是這個行業(yè)的職業(yè)道德。對于大眾來說，魔術(shù)的魅力就在于知道是假的但不知何以假，也因為如此，大眾的好奇心會驅(qū)使其期望知道其中的奧妙。如果魔術(shù)師不受限制地對魔術(shù)進行解密，那么魔術(shù)的魅力就會蕩然無存。由此來看，在考慮專業(yè)或行業(yè)倫理規(guī)范時，首先要保護行業(yè)及其成員的利益。

我們可以進一步追問，專業(yè)和行業(yè)的倫理道德能不能由他者代為制定呢？比如，他者能不能為魔術(shù)行業(yè)制定道德規(guī)范呢？答案如果是肯定的話，那么，大眾為了滿足自己的好奇心，當然不能讓魔術(shù)師保密，甚至有可能粗暴地作出要求魔術(shù)師立即解密的規(guī)定。對于這樣一種情況，所有魔術(shù)師顯然不能同意。背后潛在的道理便是，一個專業(yè)或行業(yè)的行為規(guī)則應(yīng)由該專業(yè)或行業(yè)的全體成員決定，任何其他人沒有權(quán)利也不應(yīng)該進行替代。話到此處，也許教師應(yīng)該進行專業(yè)倫理自治的命題，已經(jīng)部分成立了。endprint

如果說保護專業(yè)或行業(yè)利益是倫理道德的第一個功能，那么，促進專業(yè)或行業(yè)整體發(fā)展是其第二個功能。有時候，即使對個人不利，但對專業(yè)或行業(yè)有利，有些規(guī)則也是必要的。教師行業(yè)中，如果對侮辱、虐待兒童的事故不予禁止，便難以取得社會的信任，更無從談及專業(yè)發(fā)展問題。如果不努力改善服務(wù)水準，更好地關(guān)愛兒童，提升教育質(zhì)量，就沒有辦法維護專業(yè)發(fā)展的持續(xù)性，教師專業(yè)化或淪為空談。所以，作為教師的專業(yè)組織，有責(zé)任考慮和制定科學(xué)合理的道德規(guī)范，從而推進并實現(xiàn)倫理自治的良好秩序。

二、教師專業(yè)倫理：以何自治

顯然，施行倫理上的自治是符合教師專業(yè)化要求的，也是為了更好地推動教師專業(yè)發(fā)展，以不斷改進教育服務(wù)的水準。所謂倫理自治，就是教師組織及其成員在道德上實行自主治理，調(diào)節(jié)成員的專業(yè)活動符合正當?shù)某绦?，以正直的態(tài)度和行為方式服務(wù)于社會和兒童發(fā)展。

就教師專業(yè)倫理自治體系的建立而言，它是一項系統(tǒng)和復(fù)雜的工作，需要多方面的配合和支持。面向現(xiàn)在，我們有必要對當前的教師職業(yè)道德建設(shè)體系進行反思和革新；面向未來，我們有志于建立一個支持和推進教師專業(yè)發(fā)展的倫理自治機制和框架。這項工作需要教師專業(yè)組織、學(xué)校、教師以及教育管理部門聯(lián)動，方能為倫理自治的實現(xiàn)提供可能。

首先，教師專業(yè)組織應(yīng)規(guī)劃對專業(yè)倫理的研究，制定適應(yīng)教師專業(yè)發(fā)展的倫理規(guī)范。教師專業(yè)組織需要加強在教師專業(yè)事務(wù)中的作用，自覺承擔(dān)起規(guī)劃教師專業(yè)倫理的責(zé)任。立足于保護教師群體利益，推進教師專業(yè)發(fā)展，改善服務(wù)水平，提升教師專業(yè)的社會地位和社會聲譽，在不違背國家教育政策法規(guī)的前提下，協(xié)調(diào)各方面的力量，加強對教師專業(yè)倫理的研究，提出并制定適應(yīng)教師專業(yè)發(fā)展的倫理規(guī)范。在規(guī)范的制定中，需要特別考慮的是，應(yīng)發(fā)動全體教師參與，充分吸收教師的意見和建議。此外，專業(yè)倫理權(quán)威的維護需要懲罰措施，沒有懲罰的規(guī)范是不具有效力的。

其次，學(xué)校應(yīng)制定專業(yè)倫理規(guī)范的具體實施細則和辦法。上述教師專業(yè)倫理規(guī)范是指導(dǎo)性的、框架式的，學(xué)校作為教師專業(yè)組織和教師之間的基層機構(gòu)，在倫理自治中發(fā)揮著不可替代的作用。這一方面是因為教師的道德聲望和學(xué)校發(fā)展密切相關(guān)，另一方面還因為學(xué)校在教師管理中發(fā)揮著直接作用。當然，目前很多學(xué)校在倫理規(guī)范的建設(shè)方面是主動的，但這不排除當前師德建設(shè)還存在很多問題，甚至有一些學(xué)校在師德建設(shè)方面無所作為。比如，當前師德的評價體系就存在一個嚴重的問題，即大多數(shù)評價方式只覆蓋了少數(shù)人，如師德標兵的評比，這種方式會把多數(shù)教師排除在評價體系之外，甚至對這樣的評比喪失努力和參與的興趣。要解決這樣的問題，需要采取覆蓋全體教師的評價方式，這需要另行論述。所以，學(xué)校要加強對當前存在問題的研究，從而采取有效措施，發(fā)揮出教師專業(yè)倫理自治應(yīng)有的作用。

再次，全體教師應(yīng)改變對師德的傳統(tǒng)觀念，自覺維護專業(yè)倫理規(guī)范。如前所述，“被要求”的師德規(guī)范讓教師感受到的是約束和壓力。然而，倫理自治下的師德規(guī)范是由教師專業(yè)組織制定的，這種規(guī)范不是“他”的規(guī)范，而是“我”的規(guī)范，代表的是行業(yè)及其成員的利益。任何違背專業(yè)倫理規(guī)范的行為，都將對教師群體不利，也對所有成員不利。特別是我國當前還處在教師專業(yè)化的進程中，教師的社會地位、報酬和聲譽的提升，需要全體教師的共同努力。我們無法想象，一個事故頻出的行業(yè)，如何取得社會的信任，以及如何讓大家稱之為專業(yè)。所以，處于教師隊伍中的每一位教師，都是專業(yè)倫理建設(shè)的責(zé)任主體，也都是利益相關(guān)者，自覺維護行業(yè)的倫理道德，實際上是在維護自己的利益。尤其是當我們把教育作為終生追求的事業(yè)和目標的話，就更應(yīng)該這樣去做。

最后，教育管理部門應(yīng)建立有效的教師專業(yè)倫理監(jiān)督機制。在過去，教育管理部門一直是教師職業(yè)道德建設(shè)的主體，既為教師道德立法，又例行監(jiān)管責(zé)任。所以，施行教師專業(yè)倫理自治，對教育管理部門來說，是治理體系的改革，同時又是一種責(zé)任上的解放。但解放不意味著放手不管。在教師專業(yè)倫理自治體系中，教育部門仍需發(fā)揮監(jiān)督功能，對教師倫理自治體系進行有效的和必要的制約。一是監(jiān)督教師專業(yè)組織和學(xué)校，制定科學(xué)合理的倫理規(guī)范及實施細則，讓全體教師擁有可自覺恪守的倫理信念和道德行為準則；二是對教師倫理規(guī)范實施效果進行監(jiān)督，并進行獎優(yōu)罰劣，引導(dǎo)自治體系的改進和完善。所以，教育管理部門在此發(fā)揮的監(jiān)督功能是宏觀層面的，它的作用重在引導(dǎo)和制約。

另外，同教師專業(yè)倫理自治密切聯(lián)系的一個問題是，目前我國相關(guān)的研究工作還相對薄弱。特別是在教師專業(yè)倫理規(guī)范的具體內(nèi)容和操作方面，還有很多亟待研究的課題。一方面是基礎(chǔ)研究需要推進，在教師專業(yè)倫理中還有一些不夠清晰的概念，如懲罰、變相懲罰缺乏清晰的邊界，其被無限擴大，造成了教育實踐中的無序甚至混亂；另一方面是應(yīng)用研究乏力，和教師專業(yè)發(fā)展、教育質(zhì)量提升相結(jié)合的倫理內(nèi)容體系沒有建立起來，尤其在教育實踐中具有可操作性的成果還很有限。這些都需要教育理論工作者給予關(guān)注，提升研究質(zhì)量，為教師專業(yè)倫理的建設(shè)提供必要的智力支持。

總之，施行教師倫理自治，讓教師過上自主、自覺的倫理生活，是對我國教師專業(yè)倫理制度進行改進的初步設(shè)想。當然，這種設(shè)想遠不是一篇短文所能成就的。如果本文能夠在推動教師從“要我道德”到“我要道德”轉(zhuǎn)向中發(fā)揮一些作用，那便是莫大的幸事。

參考文獻：

[1]David Carr.Professionalism and Ethics in Teaching[M].New York：Routlege，1999：21.

[2]陳桂生.學(xué)校教育原理[M].長沙：湖南教育出版社， 2000：373.

責(zé)任編輯︱李 敏endprint