聶歡歡

（昆明學院人文學院）

魏碑的書法藝術是我國傳統(tǒng)藝術中的一大寶藏，它總的體勢和風貌是一致的，但又有南北之別，到每一塊石刻又都有各自的特點。其中，南碑首推《爨寶子》最為古樸強拙，此碑純用方筆，隸意甚濃，似脫于漢《張遷碑》（北碑）。而與其同時的《爨龍顏》與之并駕齊名，世稱“滇南二爨”?？涤袨檩^早地為《爨寶子碑》做出了高度的評價，說其“樸厚古貌，奇姿百出。”“端樸若佛之容”。在一些有關書法的論著如《碑帖敘錄》中稱其“古拙中見凝重”。王曉斌《爨寶子碑書法中的美學意蘊》中將爨體書法結合書法史上“魏晉之風”的風格特點分析，認為爨體書法是一種介于豪放美與婉約美之間的一種中和之美。綜合來看，“二爨碑”在魏碑中的獨特性即其特異的書風成為南碑的精華，也是爨碑的審美價值所在。

一、魏碑的書法藝術特色

自清代以來，人們開始關注碑學，魏碑也成為學者們研究的對象。從學者研究的角度來看，大家較多關注的還是魏碑用筆和雕刻的技法以及魏碑的筆法結體與傳統(tǒng)楷書之間的差異，整體上還處于技法層面，涉及技法之外的研究還較少。忽略了魏碑內在本質所帶給我們的實際意義和審美價值。對魏碑的研究不乏頂級學者的高論，康有為在《廣藝舟雙楫》中已有總結，魏碑體現(xiàn)在“備眾美，通古今，極正變，是為書家極則”。意思是說魏碑兼具各種書體的優(yōu)長，有超越書法史的存在感，有突破書法模式的自由感。魏碑的存在和被關注給中國書法帶來了一股清新之風，它打破了傳統(tǒng)書法過于講究筆法技巧、結構過于雕琢的現(xiàn)象，表現(xiàn)出率真、不拘一格的氣度，使書體富有超出字體本身的精神層面的表現(xiàn)力，這種精神注入我們今天書法中，可以一掃作美之態(tài)，觸發(fā)勃勃生機。

（一）魏碑書風的成因

魏碑是我國南北朝時期北朝文字石刻的通稱。這一時期是中國政治史上政局動亂的時代，隨著社會的動蕩也促進了民族的大融合，各民族文化相互交織；在精神文明史上極其自由，最富于智慧，最濃于熱情，最具有藝術精神的時代，是古代中國文明的成熟與繁榮時期。在我看來，這就是促成魏碑無拘無束、自然天成書風的主要時代因素。

北朝延續(xù)了漢代石刻樹碑之風，尤其是厚葬之風的盛行，促進了石刻樹碑之風的繁榮。為逝者立碑頌德，是先人對古代營喪活動中的一個重要內容。北朝大量的優(yōu)秀的書法作品，大多都是厚葬帶來的墓志鐫刻風行的結果。墓志的興盛，促進了人們對書法的重視；墓志書法的不斷發(fā)展變化，對魏碑書風產生了特殊的影響。

北朝石刻樹碑之風促進了碑刻與書法的發(fā)展，促成了剛健質樸、粗獷豪放的藝術風尚。但不可否認的是，北朝文化中儒學傳統(tǒng)注重禮儀規(guī)范、經世致用的現(xiàn)實精神，仍然對魏碑厚重端嚴書風的形成產生著潛移默化的影響。其中，被稱為“滇南二爨”的爨碑就是魏碑的一個特異的存在——孤懸西南一隅，獨立所謂蠻夷之地，書風略有楷意但隸意猶存，天真浪漫。

（二）魏碑書風

魏碑書法自成面目，獨樹一幟，而且流傳甚廣，在書法史上占有重要的地位。北魏書法是一種承前啟后、繼往開來的過渡性書體，它對隋、唐楷書的形成產生了巨大的影響。對于北魏的書法藝術，前人有過極高的評價。清人包世臣著的《藝舟雙楫》及康有為著的《廣藝舟雙楫》中皆對北魏書法推崇備至。包世臣說：“北朝人落筆峻險，結體莊和，行墨澀而取勢排宕。”又說，“出入收放偃仰向背避就朝楫之法具備?！笨涤袨樵谠u魏碑書法時云：“魏碑書法，骨血峻宕，拙厚中皆有異態(tài)，構字緊密非常?！庇衷?，“凡魏碑，雖取一家，皆足成體，盡會諸家，則為具美。”康有為還稱贊北魏書法有十美，因與本文關系不大，在此就不一一抄錄了。

北魏書法用筆多為大起大落，不重點畫的均衡，行筆迅起急收，轉折處更多以側鋒取勢。形成外方內圓、鉤趯力送、撇捺垂頓的特點。魏碑筆法給人以“豐而不滿，虛而不空，雄奇角出”的印象。總的來看，使人感到勁健潑辣，雄渾厚實，韻味深長。

魏碑書法的結合體在符合重心位置要求的基礎上任意布置，疏密自然，縱橫倚斜，錯落有致，總體顯得樸素俊美?？傊?，北魏書法的特點就用筆來說，有方有圓，或方圓兼?zhèn)?；就結體來說，有橫有縱，或縱橫相間，高低錯落；就北魏書風來說，初期魏碑雄強矯健，悍勁粗獷，后期魏碑受南朝書風的影響，漸趨渾厚、圓潤遒美。

南北朝時期楷書雖然已經成形，但未最后定型，尤以爨碑最為典型。爨碑用筆和結體相對來說不受什么約束，比較自由，故千姿百態(tài)，看似各體兼具。

二、爨碑在魏碑中的特殊地位

形成于魏晉南北朝的爨體書法在中國眾多的書法字體中有著特殊的地位，是中國漢字發(fā)展史上的一種過渡性字體，其實是對隸書的一種創(chuàng)新?！办囿w”的得名，主要來源于現(xiàn)存云南曲靖的“二爨碑”，它不僅是中國文字的“活化石”，而且有著極高的審美價值。

（一）爨碑的由來

魏晉南北朝是中國書法發(fā)展史上一個重要的轉折時期。這個時期的主要特征有三個方面，一是書法藝術完全達到了自覺化，形成了以王羲之為代表的東晉新書風；二是書法書體演變漸趨完善，書法技法體系基本完善；三是碑刻書法興盛，成就極高，以北魏碑刻尤為突出，史稱“北碑”或“魏碑”。北碑有碑碣、墓志、摩崖、造像記幾類形質，作品豐富，風格多樣，以《石門銘》 《鄭文公碑》《瘞鶴銘》為代表。南碑則較少，爨碑是其杰出代表。爨碑以其獨特的史料文化及藝術價值等，在中國書法史上具有極高的地位，被譽為“南碑瑰寶”。

爨碑又稱“二爨碑”，即《爨寶子碑》與《爨龍顏碑》?！鹅鄬氉颖啡Q為“晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑”，出現(xiàn)在中國魏晉時期，被認為是中國漢字從隸書到楷書的過渡性字體。由于當時實行“禁碑令”，立碑有一定危險，所以碑和碑文少見，但是對于僻處西南邊地的世家大族而言，這種影響可能并不大，所以爨碑得以誕生并完整保存至今。此碑清乾隆年間在云南曲靖出土，現(xiàn)今保存于曲靖市第一中學，主要敘述爨寶子的生平、家世及其政績?！鹅帻堫伇啡Q為“宋故龍驤將軍護鎮(zhèn)蠻校尉寧州刺史邛都縣侯爨使君之碑”，現(xiàn)存于云南曲靖陸良縣貞元堡，碑文為爨道慶所作，追溯了爨氏家族的歷史及爨龍顏的生平事跡。此碑與《爨寶子碑》相比，碑石較大，字數較多，故稱“大爨”，《爨寶子碑》為“小爨”，“二爨碑”成為現(xiàn)今僅存的爨體字碑刻和爨體字來源。

（二）“南碑瑰寶”

爨體的出現(xiàn)與魏晉風度具有相同的社會歷史背景，魏晉風度特有的景觀，反映的是一種超凡脫俗的精神世界。欣賞與之同時代出現(xiàn)的爨體，仍然可以看出魏晉風度的某種遼遠的認同。美學家李澤厚概括說：“魏晉時期的書法表現(xiàn)出來的仍然是那種飄峻飛揚逸倫超群的魏晉風度。”某種程度來說，爨碑與空間距離遙遠的北碑在“飄峻飛揚”與“逸倫超群”的“風度”上達成了一定的審美同感。

《爨寶子碑》無論用筆、結體，均已開始由隸書向楷書過渡，處于一種似隸非隸、近楷非楷的中介狀態(tài)。它橫畫左右翹起，收尾皆呈銳角，是熔隸楷于一爐；豎末常左帶慢彎，更像隸書中豎畫的寫法，而無楷書中的“懸針”“垂露”筆意；撇捺飛揚呈尖狀，略存隸意。它是介于楷隸之間的嶄新書體，是我國西南少數民族書法家的一件杰作。

《爨龍顏碑》基本上舍棄了《爨寶子碑》中似隸非隸、欲楷不楷的怪異狀態(tài)，大膽地走出了隸書的氛圍。鉤趯含蓄飽滿；橫豎中截堅如實鐵；撇捺在末端將力量藏住，出鋒后又急收，峻利爽快。康有為《廣藝舟雙楫》說，南朝宋代碑刻有《爨龍顏碑》，“下畫如昆刀刻玉，深沉精美；布勢如精工畫人，各有意度，為隸楷極則”。

魏晉是中國歷史上繼春秋戰(zhàn)國后的第二個思想大解放時代。這一時期，主張清靜無為，老莊哲學興盛，形成了玄學。魏晉時期第一次把人格放到了最為重要的地位，體現(xiàn)出一種重追求個性、自由的人生價值，以及重審美的、唯美的人生追求。

就書法來說，魏晉時期是我國書法藝術取得高度成就和不斷突破的時代，出現(xiàn)了王羲之、王獻之等一大批書法家，形成了中國書法史上的第一座高峰，這一時期的書法提升到了一種對于人生態(tài)度的理解以及力求解放思想文化的境界。在書體方面，從單一追求字形到轉向對風骨、神、意、氣韻的重視，在審美方面也逐漸轉向對于自然清新的追求。從《爨寶子碑》字體書風來看正是魏晉時期“風骨”美學思想的體現(xiàn)，碑中字體或頭重腳輕或東倒西歪，順其自然而取勢，飽含了一種“大巧若拙”的“愚”韻以及一種放浪形骸、不拘泥的超凡脫俗；形態(tài)率真樸實沒有太多拘謹的同時卻多了一份流暢自然的豪邁之氣。作為與北碑并駕齊驅的“南碑瑰寶”，名副其實。

三、爨碑書法獨特的美學意蘊

美的法則并不僅僅是對稱與和諧，溫文與爾雅。爨體筆法與結體結構的多樣性、自由、不規(guī)則性是引發(fā)強烈審美沖動和情感的因素，也是構成其美的基礎條件。爨碑書體雖然處于楷隸之間，但并不具備楷書的規(guī)整和隸書的秀逸，它是一種變體，是西南邊地書家的自由創(chuàng)作，是融合了中原文化、西南少數民族文化與西南山水靈氣的率性之作。通觀其所處時代的書法，爨體形成了拙中有巧的藝術風格，這也正是其藝術價值和審美意蘊的深層體現(xiàn)。

（一）“二爨碑”筆法個性特征

1.《爨寶子碑》筆法特征

《爨寶子碑》是云南邊陲少數民族首領受漢文化的熏陶，仿效漢制而樹碑立傳之作。此碑刻于東晉義熙元年（405），書體是帶有明顯隸意的楷書體。碑中一部分筆畫仍保留了隸書的波挑，但結體卻方整而近于楷書。用筆以方筆為主，端重古樸、拙中有巧，看似呆笨，卻?，F(xiàn)飛動之勢?？涤袨樵凇稄V義舟雙楫》中評此碑為“端樸若古佛之容”是恰當的。

《爨寶子碑》結構凝重豐滿，隨字異形，聚散有致，變化多端。其用筆雄奇角出，筆試舒展。基于此，下面就此碑結構與用筆兩個方面具體剖析。

（1）隨意的布局

①因字異形，縱橫各別

《爨寶子碑》中的字以方形為主，字字呈四角飽滿的“塊形”。碑中文字很少有像后來楷書成熟時的中宮緊措、恣肆縱橫的體態(tài)。這種“塊形”的造型顯得端正凝重。一般來說，上下組合的字構成長方形；左右組合的字構成正方形。如碑中的“穹”“亨”“黃”等字為長方形，碑中的“放”“物”“?！钡茸譃檎叫巍?/p>

②隨體畸變，以險取勝

這類字在碑文中雖然不多，但瀟灑縱橫、不拘一格。如碑文中的“墓”“愾”等字?！澳埂弊謾M豎筆畫倚側歪斜，撇捺張揚酣暢，“土”部豎畫左傾，和“日”部右傾相互搖曳，動感十足；捺畫下加一點，如秤砣般制衡了整個字的重心。“愾”字右半部占空間大，左半部豎心旁兩點收縮，豎畫下筆和收筆頓挫張揚、骨力氣象十足；右半部橫折豎畫端方平正，點畫和撇捺排列整齊又不失錯落，顯出古拙天趣。

③大小錯落，一如繁星

隸書的結體，一般來說整篇字大小勻稱，楷書更趨統(tǒng)一?！鹅鄬氉颖返慕Y構大小錯落，極其大膽，造就了參差錯落、主次分明的視覺效果。解晉《春雨雜述》說：“一篇之中，雖欲皆善，必有一二字登峰造極，如魚鳥之有麟鳳，以為之主?！比绫闹械摹白瘛弊志蛯懙锰貏e大，四周字較之甚小。這樣以小映大，如群星之拱月，使“遵”字的特殊地位（從立碑者、寫碑者甚至刻碑者的角度）和優(yōu)雅之勢更為突出。碑中如“爨”“晉”“寧”三字寫得大，但處理得天真活潑，與整塊碑的其他字沒有違和感且相得益彰（“爨”為碑主姓，“晉”“寧”都有美好的意味）。

（2）獨特的用筆

①點

《爨寶子碑》碑中的點狀如倒三角，形狀繁多，大小不一，向背各殊。俯點：需橫切入筆，略頓向下方側鋒行筆，收筆時提筆回鋒，略有向下俯的弧度。仰點：向右下頓切，側鋒向右上行筆，收筆時提筆回鋒，形狀如倒三角，略有向上仰的弧度，較為夸張的有提筆上挑的形態(tài)。側點：形態(tài)與楷書有些相近，但更為方正。橫切入筆后，略有頓向右下行筆，略有調轉筆鋒向下頓筆再調鋒回到起筆處，筆鋒轉折時有頓挫、形成棱角。撇點、挑點：撇勢點起筆向下方切頓后向上左側行筆，提筆回鋒，有些短撇的筆意和形態(tài)。挑點則是向右下切頓側鋒向右上行筆，提筆回鋒，有短挑的筆意形態(tài)。呼應點：左右點和上下點常常筆勢相連，筆意呼應，可以是俯、仰點呼應。如“將”“瀐”字，也可以是左右點的呼應，如“道”字。有些字的撇、捺也作點處理。各種點的變化雖多，但不能統(tǒng)一到三角形，凝重峻力。如碑文中的“秋”“將”“德”等字。

②《爨寶子碑》中的橫畫，橫如水中舟，似隸書遺韻，但沒有隸書中橫畫的俯、仰多變；有的橫畫不像隸書中的“蠶頭燕尾”狀?！鹅鄬氉颖分衅叫械臋M畫均挑出。其中，長橫形態(tài)如兩頭彎翹的小舟，落筆露鋒，提筆調轉筆鋒，向右行筆，中間略細，筆勢硬挺，收筆調轉筆鋒，向右上出鋒，猶有隸書波挑的意味，如“晉”字中橫。短橫寫法同長橫一樣，形態(tài)顯得短小精悍，兩頭彎翹的部分更精煉，甚至只留筆意，橫筆要求平坦硬挺，如“靜”字。

③豎

《爨寶子碑》中豎畫末端常帶慢彎，此碑中凡楷書取懸針筆勢的皆帶慢彎，如碑中的“年”“令”等字。個別字把點也做了慢彎處理，如“令”字。這種筆法應該取自隸書中的豎鉤，兼具沉穩(wěn)與飄逸姿態(tài)，又與橫畫、撇捺畫的挑、翹遙相呼應，興味盎然。

④撇捺

《爨寶子碑》中的撇捺筆畫多做上翹，個別捺像楷書成熟后的筆勢。撇捺筆畫的上翹取勢與橫畫起收角出，豎畫做慢彎的處理，給我們的感覺是其碑文通篇的統(tǒng)一。凝整中寓飛揚活潑，靜中求動。如碑文中“發(fā)”“人”“太”等字。

⑤轉折

《爨寶子碑》中凡橫折處，皆平起直落，凡做“口”字，也根據結體的需要或正方或長方或斜方這種處理乃四角周密。四邊做垂直的處理與楷書寫“口”字時呈上寬下窄不一樣，如“保”“石”“枯”等字。上下等寬，更類似于隸書安排。

2.《爨龍顏碑》筆法特征

《爨龍顏碑》立于南朝宋大明二年，比《爨寶子碑》晚53年。就幾千年書法史而言，可以說，這兩塊碑是同時代的作品；但是從細節(jié)看，它們之間似乎又留下了漫長歲月的雕琢痕跡?！鹅帻堫伇返慕Y體以方整為主，但轉折處已使用圓轉筆法，而不像《爨寶子碑》那樣如矩形的折角，更具有楷書的特征。更奇特的是，可以從《爨寶子碑》筆畫的圓潤剛強，窺見其運筆實源于篆法，起筆雖有剛圓之分，但筆畫均極為厚重?！鹅帻堫伇吩谑址ㄉ细┭鱿嘧尅⑹杳芟嚅g，在結構上姿態(tài)奇異、收斂自如。康有為評說“下畫如昆刀刻玉，但見渾美；布勢如精工畫人，各有意度，當為隸楷極則。”

《爨龍顏碑》的用筆，意態(tài)雄強峻厚，雍容舒長，富有飄逸、飛動的節(jié)奏。點法豐富，方圓兼施。三角形點居多，兼有尖、圓點。點如高峰墜石，意態(tài)險峻，收筆方向變化多端。如碑中的“秋”“深”。

鉤趯含蓄豐滿。如“薄”“亨”“寧”等字。

豎畫及橫畫中截堅實如鐵，起筆、收筆多方、亦時有圓筆。如“河”“軍”“季”三字。

撇捺在末端忍蓄出鋒后又急收，飽滿有力，多含隸意，有橫掃千軍之勢。如“郡”“金”“衣”等。

橫折變化多姿。既有橫畫到頭暗轉的筆法，圓渾有力，實含篆意；也有轉折處換鋒另起，頓筆方折，峻險雄強；也有從橫畫順延向左回而突兀地轉折。如“傾”“丙”等字。

《爨龍顏碑》之所以被稱為“正書第一”，是與其整幅章法分不開的。碑文給人以燦爛、莊嚴、清肅的印象。清代書法家鄧石如云：“字畫疏處可以走馬，密處不使透風，常計白以當黑，奇趣乃出”。此碑整體布局得當，字距、行距之間疏密相間，洞達跌宕。雖筆畫粗壯，有茂密之感，然字之間的相互關系，顧盼有致，雖舒朗、透氣，但行氣連貫，整幅作品并不因大的空白而產生散亂之感。

（二）作為文字的天真之美

“二爨碑”碑文原本是適應于當時主流語言或官方語言的文字，已經具有一般文字的規(guī)范性和較為清晰的表意范疇，符合一般碑文的基本規(guī)范要求。但是，作為表意符號存在的“二爨碑”文字，因為地方性因素的介入和少數民族文化的融合，使得它天然具有了地方山水的特質和特殊人群的靈性，因而也就具有了作為藝術存在的爨體書法的天真之美。

1.筆畫之美

線條是書法藝術中最基本的元素，不同風格的線條構成了不同風格的字體。可以通過線條的美來感受線條中所蘊含的情感、精神、氣質等。爨體書法將這一點做到了極致。爨體書法用毛筆書寫（爨碑被發(fā)掘時其文字是刻于石碑之上，但在字體以石碑的形式呈現(xiàn)于世之前是用毛筆書寫的），其運動軌跡主要有兩個方面，一是線條的走向，二是線條粗細的變化。碑帖中豐富的線條的變化，形成了爨體書法藝術獨特的美感，同時也成為爨體書法區(qū)別于其他書法的主要審美特征。

爨體書法具有變幻莫測的線條運動及由此生發(fā)出的豐富的內在節(jié)奏。根據線條的走向，可將爨體書法的線條特征略作歸納。如線條大概有水平線、斜線、折線，延伸，方、圓，粗糙、上翹等。線條形態(tài)給人以不同感受，如兩端向上挑起的直線具有嚴肅、伸展的平穩(wěn)感；夸張的撇捺和彎鉤的曲線具有飛揚的動感；筆直圓潤的豎畫線條具有內斂含蓄感；曲圓的線條可愛充滿稚氣，方線堅硬拘謹，粗線鈍厚凝重，細線銳利硬朗。這種豐富的線條內部變化所產生的豐富的美感，正是爨體書法筆畫本真?zhèn)€性的流露。

爨體書法一切都在于其巧妙的對線條造型特征的拿捏，其筆畫線條的美感是有著極強的包容性和巧妙的融合性，它不同于一般隸書的書寫方式，隸書線條沉著穩(wěn)健，但爨體書法又沒有一般隸書規(guī)整，特別是橫畫的流動；但是，還是能從其字體筆畫中找到隸書的波挑之勢，楷書線條規(guī)矩嚴謹，用筆靈活多變，講究藏露懸垂。爨體書法中又含有楷書的一些筆畫特征，比如尖撇、方捺、豎鉤之類的筆畫，筆畫大都“方厚平直”有楷書的飛動之勢。

2.結體之美

（1）多姿多變

書法以線條美為上的理論，大致源于元代書法家趙孟頫在《蘭亭十三跋》中所說：“書法以用筆為上，而結字亦須用工”。趙孟頫明顯把書法的用筆放在了書法學習與審美活動的首要地位。

書法藝術是點畫與線條有機統(tǒng)一的藝術表現(xiàn)，是點畫與線條的有機調和。抽象地說，書法的結體之美，正是通過點畫和線條在一定的時空中按照某種一定的節(jié)奏所構成的造型。

書法點畫之間的斷連關系往往是按照一定的結構規(guī)律在進行，線條之間的銜接關系實際上就是氣脈相連的線條流動過程。就爨寶子碑書法文字的結體來看，初看會覺得歪斜丑，并不追求平穩(wěn)與勻稱，部分字形甚至給人一種頭重腳輕的視覺感受，在隸書與楷書之間求同存異，但它打破了漢字橫平豎直、方方正正的常規(guī)結體。形態(tài)豐富多姿、妙趣橫生，取勢也較為自由、活潑。

爨寶子碑中的字體的結構大都隨意、自然，同樣的字在碑中都呈現(xiàn)出不一樣的姿態(tài)，然而都在變化中又求和諧。

但當我們仔細品味時便發(fā)現(xiàn)，一些字體其中一部分發(fā)生了傾斜的勢態(tài)，對應的另外一部分也需要在相對應的方向上傾斜，維持平衡，這種線條穿插所形成的巧妙的節(jié)奏美感，將書法結體所表現(xiàn)出的大小、剛柔、動靜、斜正等一系列對立統(tǒng)一的空間美感推向了極致，加之爨寶子碑上文字所特有的刀味、石味，構成了爨體書法結體恣肆放縱、稚拙古樸、拙中帶巧、古氣盎然、參差錯落的獨特氣質。而這種自然的流露，恰恰反映的就是爨文化這一特殊時代背景下所形成的書法字體的本真之美所在。

（2）可愛萌動

《爨寶子碑》的結體初看覺得不遵循漢字結構常理，但正是這種劍走偏鋒的處理將爨體字的“拙”與“巧”巧妙地融合到了一起，使兩者相互對比、相互呼應，同時又給人一種可愛俏皮的感受?！鹅鄬氉颖分械淖诌€時常東倒西歪，任意地增減筆畫，在“拙”與“巧”的呼應中顯得萌動可愛，任其舒展卻不刻意張揚，能收斂而不顯拘謹，因此給人自然大方而又淳樸可愛之感。

（三）作為藝術的“拙樸”之美

爨體是中國書法史上除篆、隸、楷、行、草之外稀有的一種字體，被認為是中國漢字從隸書向楷書過渡的一種字體?！鹅鄬氉颖芬蚴艿矫褡逦幕涣鞯挠绊懚苡刑厣?，開創(chuàng)了書法藝術中的天真稚拙一派；《爨龍顏碑》也是由于民族文化交流的影響而為漢字書法帶來新面貌，它和一般南碑北碑的書法形象迥異。其書法藝術成就在此歸結為三個方面。

一是書法形態(tài)?！鹅鄬氉颖贰皹銓嵐琶?，奇姿百出”，“端樸若古佛之容”，“下筆剛健如鐵，姿媚如神女”，表現(xiàn)出《爨寶子碑》的自然之趣，粗獷之勢，質樸之神；《爨龍顏碑》則盡顯靈變之趣、端莊之神。此二碑，《爨寶子碑》方筆為主，古拙、拘謹；《爨龍顏碑》則方圓兼?zhèn)?，且舒展、端莊。

二是書體演變。爨碑所處時代為中國書法快速發(fā)展的時期，二爨碑雖只隔53年，但筆法字形特征卻頗為不同，《爨寶子碑》結體在楷隸之間，隸意甚濃；《爨龍顏碑》卻已基本脫開隸書筆意，雖隸意略存，但楷意已多。

三是書法審美。中國書法在漫長的發(fā)展變化過程中形成了以“中和”思想為主導，神形兼?zhèn)洹闼睾椭C統(tǒng)一的審美意識體系。這一思想在以王羲之所在的魏晉時期達到高峰，而于王羲之逝后數十年出現(xiàn)的爨碑則樹立起另一種書法審美典型，但是其“剛柔相濟”的書法藝術特征有中國書法發(fā)展的基本規(guī)律貫穿其中。

1.古拙與清新之美

云南地區(qū)環(huán)境優(yōu)美、氣候宜人，這種特殊的自然環(huán)境造就了當地人與自然融為一體的審美觀。盡管云南少數民族所表現(xiàn)出的審美心理還僅限于潛意識層面，創(chuàng)造出的美往往也具有偶然性，其審美趣味也還單純地出于對自然和形式的美的欣賞，但他們在質樸的日常生活中所呈現(xiàn)出的真實自然的美，其實已經達到了相當高的水平。

《爨寶子碑》書法之美表現(xiàn)出來的樸實而古拙，便不單是似隸似楷的拙，地理位置上相對封閉的云南缺少了城市的約束反而使其更多地有一種返璞歸真的原美，是一種洗盡鉛華見真誠的審美取向。它表現(xiàn)出來的有可能是藝術技能不成熟的產物，是一種潛意識的涂抹。但恰恰是這種美構成了一種蒼茫之天然的本真、一種原美，它排斥一切刻意的人為雕琢氣息，追求一種渾然一體的淳樸感和蒼茫感，它所表現(xiàn)出來的完全是一種天然的氣質。

爨體書法形神皆古樸而悠遠，一方面有著深厚的文化沉淀，傳承著歷史文化長河中特殊的使命，另一方面它卻又毫無修飾，散發(fā)著渾厚淳樸之美，這一點正好同拙在本質上構成內在聯(lián)系，而從碑刻這一書法載體的質感方面來看，“拙”又具有“厚”的意蘊，是一種具有蒼茫的存在感的“厚”，一種樸實的厚。

爨體書法以拙為美，以樸為華，既增添了爨體書法的藝術感染力，又使其藝術風格得到自然的顯現(xiàn)。這種古拙可以說是一種沒有形式的形式，沒有修飾的修飾，沒有痕跡的痕跡。

仔細品味爨體書法，我們能在字里行間看到一種精神的解放，看到一種靈氣，這種靈氣是一種源于人們精神靈動的美，這種拙味看似笨拙，卻又不失清麗脫俗，故而我們從爨體書法的拙味中不難感悟到一種充滿靈性的清新?！鹅鄬氉颖分械淖诌€時常東倒西歪，初看覺得有些不合書法普遍意義上的常理，但其實我們可以在這些拙與巧的呼應中感受到許多的多姿多情、趣味盎然。

《爨寶子碑》結體舒展而又不刻意張揚，看似收放自如卻又不顯矯揉造作，因此給人古樸大方而又靈動清新感受。這樣樸拙的書風與生活在風光秀美而又奇特的地域環(huán)境里的人們的性格以及審美意識無疑是有著密切聯(lián)系的。

2.舒放與典雅之美

在東晉之前，具有豪放特點的作品已有多數，與內地相比，云南是“南蠻”之地，由于受內地文化熏陶較少，所以《爨寶子碑》更多的是隨意與任性而書，多少有些舒放的南蠻之氣。其碑文結體欹側取勢，蒼健有力，不以平整為法，而以重心為正，左傾右倒，氣脈一貫，每一個字似乎均有一種膨脹力，體勢寬博，有一種奔放豪逸的性格。

典雅作為一個極為重要的審美美學范疇或藝術風格，也表現(xiàn)了中國人所特有的那種對人生修養(yǎng)的肯定，它強調的是一種文人的審美取向。《爨寶子碑》作為已故將軍墓之碑文，文辭典雅，很講究對仗和措辭，比如：“山岳吐精”“弱冠稱仁”等，體現(xiàn)的是爨文化中受到中原文化影響滲透所反映出的一種典雅之美。

隨著人們審美意識的不斷變化，書法文字作為一種有著明確表意功能的符號，已經不滿足于傳統(tǒng)的文字符號給予人們的沖擊力。反而是新奇的文字形象可以變得更加能引人注目和思考，文字的圖形化已然成為一種文字新的表現(xiàn)手段之一。

爨寶子碑出現(xiàn)于中國東晉時期，早在其之前，中國漢字就已經歷了從具象到抽象的演變，成為了一種純粹的表義符號。作為一種書法文字，爨體字形態(tài)的多樣性和藝術性使得其完全可以獨立于語言意義之外而得到欣賞。通過對其形態(tài)、筆劃、結構等進行合理的設計，將其獨特的氣質面貌以及深厚的文化內涵以全新的方式展現(xiàn)出來，以更清晰、更深刻、更形象的表現(xiàn)方式傳達這些古老文字所蘊含的意義，這是當代語境下對爨體書法的認知以及爨文化傳播發(fā)展的必經之路。

《爨寶子碑》記錄云南爨文化的歷史，它以特有的書法漢字符號，承載著云南人對自身歷史文化特有的情感。用傳統(tǒng)的審美視角，對其書法藝術及文字符號的借用與轉換，將之重新解構、改造和發(fā)展，這種“古為今用”的觀念對探索和領會爨體書法藝術的精神內涵起到了深遠的指導意義。

爨體字書法結體嚴整規(guī)素，筆畫結構和諧互補，從一個側面反映了爨文化歷史時期獨特的文化內涵和滇民豐富的精神信仰。我們知道，漢字的形成凝結了先哲們對宇宙萬物的認知和思索，它不僅僅只是對客觀事物的簡單臨摹，而是在日積月累的觀察和探索過程中進行的反復的取象和重塑，它完美地體現(xiàn)了先哲們注重整體性和情感表達的思維方式，并最終從感性的認知深化到了理性的抽象。爨體字書法也是如此，它并不僅僅是簡單的文字或表述，其中更是凝結著爨人乃至云南民族對美好事物的審美評價和判斷，其中就包括了民族、宗教、文化、倫理等各方面的美學價值。爨體字漢字取象于自然之道的節(jié)奏美、秩序美，這不僅是漢字象形背后的精神體現(xiàn)，更是道法自然的道的律動。