郭香屹 張維漢 于江

摘 要：家居飾品設(shè)計(jì)可以展現(xiàn)住戶(hù)的審美趣味，體會(huì)個(gè)性化的審美特征，創(chuàng)意是保障家居飾品設(shè)計(jì)獨(dú)特性的重要因素?；诂F(xiàn)階段的家居飾品創(chuàng)意設(shè)計(jì)，需要重視理念元素、美術(shù)元素的科學(xué)應(yīng)用，賦予家居飾品獨(dú)特的韻味。本文對(duì)家居飾品創(chuàng)意設(shè)計(jì)理念進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上提出了家居飾品創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法，旨在為相關(guān)人士提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，保障家居飾品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性。

關(guān)鍵詞：家居飾品 創(chuàng)意設(shè)計(jì) 海洋元素 裝飾文化

引 言

科學(xué)的家居裝飾能夠給予住戶(hù)獨(dú)特的情感體驗(yàn)，由于影響家居飾品設(shè)計(jì)的因素較多，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中需要結(jié)合家居的結(jié)構(gòu)，并借鑒傳統(tǒng)的飾品設(shè)計(jì)理念，在此基礎(chǔ)上融合更多的文化元素、藝術(shù)元素、現(xiàn)代科技元素，體現(xiàn)獨(dú)特的創(chuàng)意理念。設(shè)計(jì)人員需要從造型、色彩等角度出發(fā)，在理念上進(jìn)行創(chuàng)新使其能夠滿(mǎn)足住戶(hù)的個(gè)性化需求。

一、文化元素在家居飾品中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

在家居飾品創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，需要在文化元素上進(jìn)行協(xié)調(diào)，飾品設(shè)計(jì)賦予更多的文化理念與文化價(jià)值。文化元素的科學(xué)應(yīng)用具有陶冶住戶(hù)情操，協(xié)調(diào)住戶(hù)的心情等作用。在家居飾品實(shí)際設(shè)計(jì)中，存在文化元素理念缺失的情況，嚴(yán)重影響了家居飾品的獨(dú)特性，無(wú)法展現(xiàn)家居飾品的理念價(jià)值。在此，設(shè)計(jì)人員在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中需充分融合文化元素，使其更具有文化內(nèi)涵，例如，在某建筑家居飾品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員在家居飾品設(shè)計(jì)中重視文化理念的展現(xiàn)，賦予了更多的文化元素。該設(shè)計(jì)人員在壁畫(huà)裝飾設(shè)計(jì)上，應(yīng)用卷軸式的水墨化元素，畫(huà)的內(nèi)容為梅蘭竹菊“四君子”，并在飾品周?chē)M(jìn)行題詞。此外，為了增加家居飾品設(shè)計(jì)的文化元素，在茶幾、櫥柜飾品設(shè)計(jì)上多應(yīng)用青花瓷、陶瓷等，使室內(nèi)具有很強(qiáng)的文化氛圍、此外，在設(shè)計(jì)中應(yīng)用古風(fēng)屏障進(jìn)行，并在屏障上繡了大量的山川、河流等，使室內(nèi)與配飾呈現(xiàn)出一種自然、和諧的意味。在家居配飾創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，需要在紋飾、懸掛物上進(jìn)行改變，使其能夠展現(xiàn)豐富的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)一定的文化價(jià)值與文化理念[1]。

二、獨(dú)特元素在家居飾品中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

獨(dú)特元素應(yīng)用是家居飾品設(shè)計(jì)的個(gè)性化展示。設(shè)計(jì)人員在家居飾品創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，需要考慮獨(dú)特元素的全面應(yīng)用，使其能夠滿(mǎn)足住戶(hù)的主觀需要。在獨(dú)特元素應(yīng)用過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員可與住戶(hù)進(jìn)行交流與協(xié)商，了解不同住戶(hù)的審美趣味，并在設(shè)計(jì)中科學(xué)應(yīng)用海洋元素、深林元素、科技元素、古風(fēng)元素等，使其能夠展現(xiàn)獨(dú)特的審美趣味。例如，某設(shè)計(jì)人員在與住戶(hù)進(jìn)行交流協(xié)商的基礎(chǔ)上，為家居飾品賦予了海洋元素，建筑整體空間以藍(lán)色為主要的基調(diào)，衛(wèi)生間地板裝飾以貝類(lèi)為主，使地板呈現(xiàn)出典雅的特征。在此過(guò)程中，應(yīng)用螺鈿工藝，將貝類(lèi)嵌入到木料之中，也在墻面設(shè)計(jì)中應(yīng)用。在地板設(shè)計(jì)中，以海洋的波紋圖案為主，可給予受眾遨游大海的感覺(jué)。此外，在家居裝飾設(shè)計(jì)中，多應(yīng)用海洋生物模型進(jìn)行裝飾，可有效提高家居飾品設(shè)計(jì)的觀賞性。獨(dú)特元素創(chuàng)意可滿(mǎn)足住戶(hù)的個(gè)性化需求，具有廣闊的應(yīng)用前景[2]。

三、現(xiàn)代理念在家居飾品中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

在很多家居飾品設(shè)計(jì)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)審美性與實(shí)用性的統(tǒng)一，很多設(shè)計(jì)人員在延續(xù)傳統(tǒng)時(shí)忽略了現(xiàn)代理念在家居飾品中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，缺乏現(xiàn)代創(chuàng)意元素的家居飾品設(shè)計(jì)無(wú)法滿(mǎn)足大眾的審美需求。在具體設(shè)計(jì)應(yīng)用中，需要將現(xiàn)代理念與其他元素相融合，使其能夠具有一定的現(xiàn)代特征。例如，某家居裝飾設(shè)計(jì)中融合現(xiàn)代理念與實(shí)用性原則，在室內(nèi)進(jìn)行燭臺(tái)、花瓶、蚊香臺(tái)創(chuàng)意設(shè)計(jì)，除了維系其原本的用途之外，對(duì)其功能進(jìn)行了優(yōu)化。例如，燭臺(tái)除了可以放置蠟燭之外，賦予了其科技元素，使其具備搭設(shè)功能，其可以通過(guò)人工操作，放置蠟燭的稱(chēng)重臺(tái)橫向操作，使其能夠可以放置書(shū)本、遙控器等。在花瓶設(shè)計(jì)中，可以進(jìn)行養(yǎng)花、裝飾之外，還可以在底部結(jié)構(gòu)開(kāi)設(shè)一個(gè)口，可以?xún)?chǔ)存一些物品。在創(chuàng)意飾品設(shè)計(jì)中，可以對(duì)其功能進(jìn)行優(yōu)化，將機(jī)械元素、工業(yè)元素融合在飾品設(shè)計(jì)中，使其能夠?qū)崿F(xiàn)功能性與審美性的統(tǒng)一。

四、民族理念在家居飾品中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

我國(guó)是多民族國(guó)家，具有除了漢族之外，還有其他五十五個(gè)民族，均具有獨(dú)特的民族文化，體現(xiàn)著不同民族的理念與特征，呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美意味。在家居飾品設(shè)計(jì)中融合民族理念，可以在保障其藝術(shù)性、審美性的同時(shí)，弘揚(yáng)民族文化與民族精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。例如，某地區(qū)建筑家居飾品設(shè)計(jì)應(yīng)用侗族的刺繡文化。刺繡文化在侗族人民眼里是精神的象征，該設(shè)計(jì)師將侗族刺繡文化與家居飾品設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，在裝飾品上刺繡侗族特有的圖案，并將其與民族元素、流行元素進(jìn)行完美結(jié)合。在懸掛裝飾物色彩設(shè)計(jì)中，應(yīng)用侗族刺繡的文化理念，應(yīng)用夸張、斑斕的色彩，表達(dá)一種主觀情感。此外，該設(shè)計(jì)人員將刺繡文化與工藝材料進(jìn)行了結(jié)合，應(yīng)用七彩繡線作為家居裝飾的主體。所以，在家居飾品設(shè)計(jì)中融合民族文化元素進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，能夠突破傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，使其更具文化價(jià)值與藝術(shù)特征，還可以充分的弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化[3]。

五、美術(shù)理念家居飾品中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)

美術(shù)理念在家居飾品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意應(yīng)用需要堅(jiān)持整體性原則，從美術(shù)審美的角度出法，對(duì)飾品的結(jié)構(gòu)、線條等進(jìn)行控制，使其能夠滿(mǎn)足住戶(hù)審美的需要。美術(shù)理念應(yīng)用具有復(fù)雜性，具有一定的難度，對(duì)設(shè)計(jì)人員美術(shù)素養(yǎng)要求較高。例如，在某建筑家居飾品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員將美術(shù)理念與飾品設(shè)計(jì)進(jìn)行了有效融合，保障了整體色彩的協(xié)調(diào)性。此外，在花瓶圖案設(shè)計(jì)中，從不同的角度，可以觀察到不同的圖案。在懸掛物設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)高度、設(shè)計(jì)位置均具有美術(shù)理念，能夠保障裝飾與整體空間的協(xié)調(diào)性。美術(shù)理念創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的藝術(shù)特征，是美術(shù)藝術(shù)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的科學(xué)應(yīng)用。

結(jié) 論

總而言之，我國(guó)家居飾品設(shè)計(jì)存在一定的重復(fù)性，在理念應(yīng)用、文化元素等應(yīng)用上缺乏創(chuàng)新，千篇一律的飾品設(shè)計(jì)無(wú)法滿(mǎn)足住戶(hù)個(gè)性化的需要。結(jié)合現(xiàn)階段家居飾品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)人員需堅(jiān)持審美理念與實(shí)用性理念統(tǒng)一的原則，賦予裝飾品獨(dú)特的民族元素與藝術(shù)元素，使其能夠展現(xiàn)獨(dú)特的審美特點(diǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)繁榮設(shè)計(jì)市場(chǎng)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 康靜.壯錦圖案紋樣在現(xiàn)代家居飾品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用與創(chuàng)新[J].輕紡工業(yè)與技術(shù)，2018，47（05）：29-31.

[3] 黃潔，鄧?yán)蛭?具有宋代折枝畫(huà)審美特征的糙木家居飾品造型設(shè)計(jì)研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2015（12）：26-27.