文｜楊 亮 吳耀東

神奇靈秀地大愿九華山

文｜楊 亮 吳耀東

九華一千寺，撒在云霧中

位于中國安徽南部、長江之濱的九華山素有“神奇靈秀之地”的美譽，它是中國佛教四大名山之一，是地藏菩薩道場所在之地。在這里，佛教名剎與俊秀雄偉的美麗山川完美融合、美不勝收。

靈秀九華 佛教圣地

皖南山清水秀，孕育了美麗的九華。

“九華一千寺，灑在云霧中”。古人的詩句道出了九華山香火之盛、峰高云低。九華山是中國四大佛教名山之一，是佛教文化與大自然風(fēng)光完美融合的結(jié)晶。

九華山風(fēng)景區(qū)總面積120平方公里，由10大景區(qū)組成。九華山為國家級風(fēng)景名勝區(qū)，先后榮獲國家文明風(fēng)景名勝區(qū)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點、國家生態(tài)經(jīng)濟示范區(qū)、首批國家自然與文化遺產(chǎn)、全國文明風(fēng)景旅游區(qū)等稱號。

九華山是佛教名山。公元719年，新羅國王子金喬覺渡海來唐，卓錫九華，苦心修行75載，99歲圓寂。其生前逝后各種瑞相與佛經(jīng)記載的地藏菩薩極為相似，僧眾們認為他就是地藏菩薩應(yīng)世，遂辟九華山為地藏菩薩道場,為大愿菩薩。其后，僧眾云集，寺院日增，特別是明清以來，香火之盛，甲于天下。

九華山現(xiàn)存寺廟99座，有僧尼1000余人，歷代保存佛像1萬余尊，居四大佛山之首。各類傳世文物2000余件。地藏菩薩、高山懸寺、神秘地宮、肉身之謎以及99米地藏露天大佛等，無不體現(xiàn)出九華山佛教文化的厚重。

九華山是歷史文化名山。九華山原名九子山，唐天寶年間大詩人李白游九子山，見景色秀美，狀若蓮花，詩興大發(fā)，隨吟唱出：“妙有分二氣，靈山開九華”，“九華山”因此得名。而后歷代文人騷客紛至沓來，建陽明書堂，辦太白書堂，留下幾千首贊美之詩，故九華山又有“千載詩人地”之譽。

除佛教文化博大精深外，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗亦獨放異彩。有“僧俗共處，農(nóng)禪并重”之和諧，有京劇鼻祖“青陽腔”，有戲劇活化石“儺戲”，這些都構(gòu)成了九華山旅游獨特的文化魅力。

創(chuàng)新發(fā)展 成就顯著

九華山風(fēng)景區(qū)不僅集自然與人文之美于一身，在景區(qū)建設(shè)、文明旅游和優(yōu)質(zhì)服務(wù)等方面均取得了顯著的成就。

一是大愿文化園全面建成開放。主體工程大愿佛觀瞻總高度139米，為世界第一高地藏菩薩露天銅像。2013年8月31日，地藏菩薩圣像開光慶典法會安全有序圓滿。先后榮獲中國5大新銳景區(qū)、安徽省文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、國家4A景區(qū)等稱號。

二是接待功能不斷健全、配套設(shè)施不斷完善。景區(qū)內(nèi)集住宿、餐飲、購物為一體的購物街、風(fēng)情街以及五星級酒店均已對外運營；天臺-十王峰旅游蹬道、雷電防護工程，啟動花臺棧道建設(shè)基本完成，調(diào)整旅游廁所布局，重啟污水管網(wǎng)規(guī)劃，分布實施管網(wǎng)優(yōu)化連接工程等。

三是景區(qū)景點擴容擴面。推進新景點連接線建設(shè)，雞冠石、舒潭印月、劉沖石刻群等景點串點成線；建設(shè)花臺景區(qū)索道和游覽步道，打通柯村-花臺-天臺旅游大環(huán)線；建成運營天臺新索道，鳳凰松、閔園景區(qū)接待容量大幅提升。

四是推進文明燃香。鞏固擴大文明燃香試點成效，2011年國家六部委文明燃香現(xiàn)場會在九華山召開并予以高度評價，2014年全山百座寺院簽訂文明燃香責(zé)任狀，實行免費供香，社會反響良好；積極修訂佛事香燭新標準，已經(jīng)省級初審，即將頒布實施，香燭包裝規(guī)格升格為市級地方標準；啟動天臺景區(qū)香灰清運工程，建立重點寺廟香灰清運處置機制，探索香灰清運處置長效管理。

五是踐行文明旅游。倡導(dǎo)健康、環(huán)保、文明的旅游方式，率先開展“文明游客”“最美游客”評選活動，不僅營造了濃厚氛圍，而且規(guī)范了旅游行為。

六是深化志愿服務(wù)。對景區(qū)志愿者進行募集登記，將擁有知識專長、興趣愛好的志愿者“編隊”管理，組建交通引導(dǎo)、旅游咨詢、醫(yī)療應(yīng)急等10余支專業(yè)服務(wù)隊；出臺志愿者管理辦法，明確服務(wù)時間、服務(wù)對象，志愿服務(wù)體系不斷健全，“蓮花志愿者”品牌初步打響。

七是積極踐行社會主義核心價值觀。弘揚地藏文化，傳承“孝道、感恩”，引導(dǎo)與社會主義核心價值觀相適應(yīng)，通過主題演講、讀書征文等內(nèi)化于心、外化于行。積極創(chuàng)建全國文明城市，扎實開展“七大整治行動”，九華鎮(zhèn)榮獲第四屆全國文明鎮(zhèn)稱號。規(guī)范道德講堂，推進“對象普遍化、標準統(tǒng)一化、流程模式化、宣講平民化、時間固定化”，群眾思想道德水平有效提升。

甘露寺

明朝無瑕真身

推動九華山旅游再創(chuàng)業(yè)

近年來，九華山深入實施“二次開發(fā)、二次創(chuàng)業(yè)”，堅持宣傳營銷和環(huán)境優(yōu)化雙輪驅(qū)動、項目建設(shè)和產(chǎn)業(yè)拓展并駕齊驅(qū)，從管委會機構(gòu)整體下遷、建成并開放大愿文化園和花臺景區(qū)，旅游體量不斷壯大，旅游發(fā)展實力不斷增強。

好風(fēng)憑借力，揚帆正當(dāng)時。九華山作為池州旅游發(fā)展龍頭，理應(yīng)把握機遇、發(fā)揮作用，在全域發(fā)展之路上“當(dāng)好特長生，爭做示范生”，推動九華山旅游再創(chuàng)業(yè)。

在全空間上謀布局。堅持全盤謀劃、系統(tǒng)設(shè)計，統(tǒng)籌對接全域旅游發(fā)展規(guī)劃和內(nèi)外區(qū)域規(guī)劃、交通規(guī)劃，加強旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃的配套銜接，加快推進《九華山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃》修編，適應(yīng)旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相互滲透、相互促進的新趨勢。促進旅游產(chǎn)業(yè)與其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，為項目實施提供頂層設(shè)計，為未來發(fā)展規(guī)劃藍圖，著力打造上下互動、協(xié)調(diào)聯(lián)動、全域發(fā)展的空間布局。

在全時間上求突破。改革宣傳營銷機制體制，整合全行業(yè)營銷資源，充分發(fā)揮市場力量和企業(yè)主體作用，打破白天夜晚、淡季旺季冷熱不均的局面。按照政府負責(zé)“形象營銷”、媒體負責(zé)“內(nèi)容營銷”、企業(yè)負責(zé)“產(chǎn)品營銷”的思路，構(gòu)建多元化的旅游消費市場，圍繞市民旅游卡，繁榮本地市場、帶動周邊市場，圍繞大愿文化園和九華大典，推出實景演出，豐富夜游項目，實現(xiàn)“淡季不淡，旺季更旺”。

在全要素上促融合。堅持把融合作為旅游產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，實現(xiàn)全域發(fā)展的重要途徑。跳出旅游看旅游，鼓勵新型旅游資源的開發(fā)和發(fā)展，賦予其他產(chǎn)業(yè)以旅游功能，推動社會資源、經(jīng)濟成就、產(chǎn)業(yè)活動、民情民風(fēng)等資源轉(zhuǎn)化為旅游資源，加速旅游產(chǎn)業(yè)的主動融合。把文化、禪修、健康、養(yǎng)老、體育、民宿等與旅游廣泛融合、深度融合，變單一旅游產(chǎn)品為復(fù)合型旅游產(chǎn)品。跳出九華山看九華山，走景區(qū)禮佛和周邊休閑相結(jié)合、九華祈福和皖南度假相結(jié)合、世界地質(zhì)公園和世界佛教文化觀光勝地相結(jié)合的融合發(fā)展、全域發(fā)展的大旅游之路。

在全保障上下功夫。堅持把優(yōu)化環(huán)境、旅游質(zhì)量服務(wù)提升作為景區(qū)發(fā)展的永恒主題和構(gòu)筑新競爭優(yōu)勢的內(nèi)生動力，在持續(xù)、深入、細致、有效上下功夫。以問題為導(dǎo)向，鞏固旅游服務(wù)質(zhì)量提升行動取得的戰(zhàn)果，完善旅游服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施和旅游公共服務(wù)體系。始終保持懲治旅游違法亂象的高壓態(tài)勢，組建旅游警察大隊，探索旅游綜合執(zhí)法體系，加大對旅游領(lǐng)域違法亂象的打擊力度，保持旅游市場干凈、有序。在旅游全行業(yè)推行“誠信服務(wù)”，實施志愿服務(wù)品牌化戰(zhàn)略，凝練“蓮花”志愿品牌精神文化，打造精致九華山。

好風(fēng)憑借力，揚帆正當(dāng)時。九華山作為池州旅游發(fā)展龍頭，理應(yīng)把握機遇、發(fā)揮作用，在全域發(fā)展之路上“當(dāng)好特長生，爭做示范生”，推動九華山旅游再創(chuàng)業(yè)。

高山懸寺

大銅像

位于中國安徽南部、長江之濱的九華山素有“神奇靈秀之地”的美譽，它是中國佛教四大名山之一，是地藏菩薩道場所在之地。