（作者系中華詩詞學(xué)會常務(wù)理事）

究竟“是英雄創(chuàng)造歷史，還是奴隸們創(chuàng)造歷史”？幾千年來，一直有兩種截然不同的回答。一切剝削階級從唯心史觀的立場出發(fā)，無一例外地都認(rèn)為是英雄創(chuàng)造歷史，人民群眾只不過是“群氓”“奴隸”；而馬克思主義則認(rèn)為歷史是“奴隸們”（人民）創(chuàng)造的，人民群眾是人類歷史的主人，只有人民才是真正的英雄。1945年毛澤東在《論聯(lián)合政府》中說：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力?！边@里，他用“只有”二字強(qiáng)調(diào)了人民作為歷史主體的唯一性，否定了幾千年來“英雄創(chuàng)造歷史”的傳統(tǒng)歷史觀，以及“英雄與奴隸共創(chuàng)歷史”的二元史觀。同時，毛澤東這種獨(dú)特的英雄史觀也反映在他的詩詞里，形成前無古人的獨(dú)具特色的毛澤東詩詞英雄觀，并伴隨他為人民奮斗的一生。

早在童年時代，毛澤東在讀舊小說時，對一件事感到很不平。他說：“這些舊小說里面，沒有種田的農(nóng)民。所有的人物都是武將、文官、書生，從來沒有一個農(nóng)民做主人公?！保ㄋ怪Z《西行漫記》）這都是因?yàn)殛惻f的英雄史觀所致?！拔野l(fā)現(xiàn)它們頌揚(yáng)的都是......統(tǒng)治者，而這些人是不必種田的，因?yàn)橥恋貧w他們所有和控制，顯然讓農(nóng)民替他們種田?！保ㄍ希┲袊且粋€詩的國度，幾千年來的古詩詞浩如煙海，但是，我們看到凡是歌頌英雄的詩詞，都寫的是帝王將相。例如：“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。”（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）這里的英雄指的是“青梅煮酒論英雄”的曹操、劉備以及孫權(quán)；“由來勛業(yè)屬英雄，兄弟連營列位同?！保ㄌ啤埣端屠钇蜕鋹甯版?zhèn)鳳翔》）這里的英雄指的是雪夜入蔡州擒吳元濟(jì)的唐朝名將李愬；“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚┻@里的英雄指的是諸葛亮那樣胸有大志的人物；“蒿棘空存百尺基，酒酣曾唱大風(fēng)詞。莫言馬上得天下，自古英雄盡解詩?！保ㄌ啤ち謱挕陡栾L(fēng)臺》）這里的英雄指的是衣錦還鄉(xiāng)唱大風(fēng)歌的劉邦；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！保ㄋ巍だ钋逭铡断娜战^句》）這里的人杰鬼雄指的是楚霸王項(xiàng)羽；“天下英雄入吾彀中矣?！边@是唐太宗看見新科進(jìn)士排隊(duì)魚貫而行，高興地說的一句話，這里的英雄指的是考中了進(jìn)士的讀書人……總之，歷來所指的英雄都是帝王將相、士人，從未看見一首將工人、農(nóng)民、小老百姓作為英雄而歌頌的古詩詞。

毛澤東說：“假如我自己有時間，讓我寫出一本小說來，我一定要把種田的、打鐵的、挖煤的……都寫成英雄豪杰。”（《毛澤東求學(xué)的故事》）毛澤東沒有時間寫小說，但他利用在馬背上的時間哼出了許多歌頌英雄的詩詞。只有毛澤東，古今中外第一個在詩詞里把受壓迫、受剝削的造反者稱之為英雄，他真的做到了“把種田的、打鐵的、挖煤的……都寫成英雄豪杰”，把普通的工農(nóng)兵勞苦大眾稱之為英雄。

一、糞土當(dāng)年萬戶侯

毛澤東從小就志存高遠(yuǎn)、胸懷天下，有為窮苦人民翻身謀解放的雄心壯志。他在湖南長沙第一師范上學(xué)時就清晰地形成了自己的世界觀，“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯?！保ā肚邎@春·長沙》）幾千年來的將相王侯，在毛澤東看來，不過輕如糞土而已。他在《賀新郎·讀史》中寫道：“五帝三皇神圣事，騙了無涯過客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊屩流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。”這是他對王侯將相英雄史觀的徹底否定。傳說中國上古有三皇五帝，都被認(rèn)為是歷史上最高尚、最有才能的創(chuàng)造歷史的圣人，如農(nóng)耕、制陶、衣服、文字、兵器、醫(yī)藥、社會制度等等，幾乎人類早期的一切文明創(chuàng)造，全歸功于三皇五帝。其實(shí)，這些說法都是后世歷史學(xué)家及封建帝王們唯心主義思想的反映，他們一則忽視了勞動人民的創(chuàng)造力（“三皇五帝”實(shí)質(zhì)上只不過是勞動人民的代名詞），二則是為帝王們歌功頌德，以愚弄人民，“騙了無涯過客”，不幸的是歷史上還真的有無數(shù)人相信了這一點(diǎn)。毛澤東則明確指出，所謂三皇五帝的神圣性是具有欺騙性的。那些帝王將相并不是什么風(fēng)流人物，真正的風(fēng)流人物是誰呢？毛澤東告訴我們：“盜跖莊屩流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。”跖被古代統(tǒng)治者污蔑為“盜”，后來襲稱盜跖，春秋時人。《莊子·雜篇·盜跖第二十九》中說：“孔子與柳下季為友，柳下季之弟名曰盜跖。盜跖從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯?！薄盾髯印げ黄垺贩Q盜跖“名聲若日月，與舜禹俱傳而不息”，給當(dāng)時和后代的人們留下了不可磨滅的印象。莊屩，戰(zhàn)國時人，以他為首的農(nóng)民大起義“聚黨數(shù)千”“橫行天下”，曾一舉攻下楚國的都城——郢（今湖北江陵）。毛澤東在詞中一問一答，從無數(shù)的歷史人物中選擇出這幾個敢于帶領(lǐng)人民反抗壓迫的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖來贊頌，對被歷史歪曲了名譽(yù)的盜跖、莊屩給予高度的評價，說他們是真正的風(fēng)流人物，說他們的聲譽(yù)在千秋萬代之后仍會流傳下去。毛澤東科學(xué)的世界觀、歷史觀和英雄觀撥開了歷史的迷霧，剔除了偽英雄，找到了真英雄，他們就是盜跖、莊屩、陳勝、吳廣這些敢于揭竿而起造統(tǒng)治者反的豪杰，他們才是真英雄。著名詩人柳亞子曾贊毛澤東詩詞有言：“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞?！币浦链颂?，可謂的評！

二、百萬工農(nóng)齊踴躍

在毛澤東詩詞中，熱情歌頌工農(nóng)兵的詩句很多，例如《西江月·秋收起義》中有“軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭”的詞句。1927年蔣介石發(fā)動“四·一二”反革命政變，大肆屠殺共產(chǎn)黨人和工農(nóng)革命群眾。同年8月7日，中共中央在漢口召開緊急會議，毛澤東提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一著名論斷。之后，他以臨時中央政治局候補(bǔ)委員、中央特派員和湘南特委書記的身份，于9月9日領(lǐng)導(dǎo)了“秋收起義”，創(chuàng)立了工農(nóng)革命軍第一軍第一師，毛澤東任黨代表。秋收起義的隊(duì)伍主要由工人、農(nóng)民組成，中國破天荒第一次出現(xiàn)了以“工農(nóng)”命名的軍隊(duì)和以農(nóng)民幾千年來使用的工具鐮刀和工人使用的工具鐵錘（斧頭）為標(biāo)志的軍旗。秋收起義失利后，毛澤東率領(lǐng)部隊(duì)上井岡山，開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命根據(jù)地，毛澤東在給中央的報(bào)告中稱之為“工農(nóng)武裝割據(jù)”?！懊钭蝾C，十萬工農(nóng)下吉安”（《減字木蘭花·廣昌路上》），形容攻打吉安的工農(nóng)紅軍之聲勢浩大。1930年工農(nóng)紅軍和數(shù)萬農(nóng)民武裝高舉紅旗，急速進(jìn)軍，渡過重重難關(guān)，九次合攻江西省中部重鎮(zhèn)吉安并于10月拿下了吉安；“百萬工農(nóng)齊踴躍，席卷江西直搗湘和鄂?！保ā兜麘倩ā耐≈菹蜷L沙》）毛澤東自注：“這首詞是寫紅軍在進(jìn)軍中的豪情壯志的?！奔刃稳菁t軍將士精神抖擻、奮勇殺敵的英雄氣概，同時也形容千百萬工農(nóng)群眾踴躍投身革命而形成蓬勃發(fā)展的革命形勢。毛澤東在這些詞句中反復(fù)用了“工農(nóng)”二字，還專門為“喚起工農(nóng)千百萬，同心干，不周山下紅旗亂?！保ā稘O家傲·反第一次大“圍剿”》）這句詞寫了按語：“我取《淮南子·天文訓(xùn)》，共工是勝利的英雄。”毛澤東認(rèn)為，由于“地主重重壓迫，農(nóng)民個個同仇”而敢于起來鬧革命，“收拾金甌一片，分田分地真忙”的工農(nóng)紅軍和工農(nóng)大眾就是真正的英雄。

古今中外的軍事家們都認(rèn)為戰(zhàn)爭的勝負(fù)取決于將帥的作用，看到的只是將帥和軍隊(duì)的力量。而毛澤東卻認(rèn)為“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源存在于民眾之中”，并從理論上揭示了工農(nóng)群眾在戰(zhàn)爭中的決定作用，確立了“人民戰(zhàn)爭”的思想。1938年5月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中強(qiáng)調(diào)“兵民是勝利之本”，“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾?！被春?zhàn)役時，動員了200余萬民工支援前線，達(dá)到了一兵一民、一兵二民、甚至一兵三民。在廣大人民的大力支援和熱情鼓舞下，人民解放軍終于克服了一切困難，取得了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的勝利。毛澤東在幾十年的革命戰(zhàn)爭中始終依靠英雄的人民，因而領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民最終推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，工農(nóng)勞苦大眾翻身解放做了主人。

毛澤東還有很多詩詞雖然沒有寫上“工農(nóng)兵”這幾個字，但其實(shí)是歌頌工農(nóng)兵的。例如“天兵怒氣沖霄漢”（《漁家傲·反第一次大“圍剿”》）、“六月天兵征腐惡”（《蝶戀花·從汀州向長沙》），他將“萬丈長纓要把鯤鵬縛”的工農(nóng)紅軍比作天兵天將；“槍林逼，飛將軍自重霄入”（《漁家傲·反第二次大“圍剿”》），他將行動隱蔽神速的工農(nóng)紅軍比作矯捷勇猛的飛將軍（李廣）；“不到長城非好漢，屈指行程二萬”（《清平樂·六盤山》），他將經(jīng)過二萬五千里長征的紅軍戰(zhàn)士比作英雄好漢；“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。”“三軍過后盡開顏”（《七律·長征》），他熱情歌頌等閑越過萬水千山、勝利到達(dá)陜北的工農(nóng)紅軍為“三軍”（周朝軍制，天子建六軍、諸侯大國設(shè)三軍）；“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?！保ā镀呗伞と嗣窠夥跑娬碱I(lǐng)南京》）他高度贊頌雄師百萬、直搗蔣家王朝的工農(nóng)子弟兵——中國人民解放軍；毛澤東還贊揚(yáng)“從奴隸到將軍”的一批身殘志堅(jiān)的解放軍將領(lǐng)道：“中國從古到今，有幾個獨(dú)臂、獨(dú)腿、獨(dú)腳將軍？舊時代是沒有的，只有我們紅軍隊(duì)伍才能培養(yǎng)出這樣的獨(dú)特人才?！保?955年授銜時，在1614名開國將帥中有獨(dú)眼將軍、獨(dú)臂將軍、短臂將軍、獨(dú)腿將軍、獨(dú)腳將軍共25人）“最喜詩人高唱至，正和前線捷音聯(lián)，妙香山上戰(zhàn)旗妍?！保ā朵较场ず土鴣喿酉壬罚┧麩崆楦桧灴姑涝闹袊嗣裰驹杠姡弧爸腥A兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝?！保ā镀呓^·為女民兵題照》）他贊頌由工農(nóng)婦女組成的英姿颯爽的女民兵；等等。

從以上毛澤東詩詞中可以看出，自1927年“秋收起義”時起，到井岡山時期、長征時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期直到社會主義革命時期，都將工農(nóng)革命軍、工農(nóng)紅軍、八路軍、解放軍、志愿軍甚至民兵當(dāng)作英雄來歌頌。這真是前無古人、雄渾豪放、瑰麗新奇、獨(dú)具特色的中華詩詞！

三、遍地英雄下夕煙

自古以來，統(tǒng)治階級稱農(nóng)民為“氓隸”“黔首”“白丁”，罵敢于起來造他們反的農(nóng)民為“匪”“盜賊”“流寇”等等，總之，他們視農(nóng)民為賤民?！墩撜Z·泰伯第八》說：“子曰：‘民可使由之，不可使知之?！边@是孔子典型的愚民思想，他告訴統(tǒng)治者們，老百姓可以驅(qū)使他們?nèi)ジ扇魏问?，但不可讓他們知道為什么要這樣干。即使是以“治鄴”著名的政治家、水利家西門豹也是說“民可以樂成，不可與慮始”，即認(rèn)為百姓們能夠樂享其成，但不能考慮初始的困難和憂患問題。當(dāng)然，那時所說的老百姓主要指的是農(nóng)民。

只有毛澤東，這個從偏僻的湖南湘潭韶山?jīng)_走出來的中國農(nóng)民的兒子，這個曾經(jīng)改寫中國近代歷史的巨人，這個影響了中華兒女幾代人的人民領(lǐng)袖，具有獨(dú)特的人民觀、英雄觀，視農(nóng)民群眾為英雄。

“遍地英雄下夕煙”，這是毛澤東歌頌農(nóng)民的詩句。1959年6月25日，毛澤東一回到闊別32年的故鄉(xiāng)韶山，即與當(dāng)?shù)馗刹空劶Z食、水利等情況。兩天中，他訪問鄰里、故居，視察韶山學(xué)校，并與師生合影留念。他接見了3000多群眾，占韶山?jīng)_當(dāng)時總?cè)丝诘?0%，而且與大多數(shù)人都握了手，與農(nóng)民群眾合了影，還自費(fèi)設(shè)便宴請親戚、烈屬、老地下黨員、老農(nóng)協(xié)會員與老赤衛(wèi)隊(duì)員50余人敘舊言歡?？腿松⑷?，毛澤東激動得幾乎通宵未眠，寫下了《七律·到韶山》：“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前。紅旗卷起農(nóng)奴戟，黑手高懸霸主鞭。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙?！比娨赞r(nóng)民為主角，對農(nóng)民參加革命戰(zhàn)爭付出巨大犧牲和改天換地、建設(shè)社會主義農(nóng)村的辛勤勞動給予熱情謳歌?！稗r(nóng)奴戟”指農(nóng)民運(yùn)動中成立的革命武裝?！暗据那е乩恕敝敢缘竟取⒍诡惖惹f稼為代表的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐收景象?！氨榈赜⑿邸敝感轮袊霓r(nóng)民，即當(dāng)時在農(nóng)田里勞動的人民公社的社員們；昔日過著牛馬生活的廣大農(nóng)民，他們與革命戰(zhàn)爭中犧牲的英雄一樣，如今在社會主義建設(shè)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)斗爭中，個個都無愧是戰(zhàn)天斗地、改造山河的英雄；傍晚收工時，他們趁著夕陽的美景，迎著黃昏繚繞的炊煙，高高興興地從田野上歸來，真是詩中有畫——一幅當(dāng)代農(nóng)村新生活的風(fēng)景畫！這首詩既敘事，又抒情；既寫景，又詠史。景在眼前，史在思中。抒情深沉，敘史精括，讓我們讀到了只有屬于毛澤東才特有的博大情懷：既是故園情懷，也是家國情懷；既是歲月情懷，也是歷史情懷；既是革命情懷，更是人民情懷，合成一篇歌頌農(nóng)民英雄的史詩。

環(huán)顧古今中外，上下五千年，試問有哪一個國家元首寫了專門歌頌普通農(nóng)民為“遍地英雄”的詩篇？只有人民領(lǐng)袖毛澤東！

毛澤東之所以一反歷代統(tǒng)治者的偏見，而視農(nóng)民為英雄，是因?yàn)樗紫瓤吹搅宿r(nóng)民具有潛在的巨大革命力量。早在1925年12月，毛澤東就寫出《中國社會各階級的分析》，清醒地看到中國無產(chǎn)階級的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民；1927年3月，毛澤東又寫出《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》，進(jìn)一步將被人們視為最低賤、最落后的農(nóng)民看作是拯救中國最偉大的力量。緊密聯(lián)系中國國情，毛澤東指出，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民占全國人口80%以上，是中國人民群眾的主體，他們長期在封建統(tǒng)治階級的經(jīng)濟(jì)剝削與政治壓迫下，過著極端貧窮困苦的生活。因此，共產(chǎn)黨為謀求中國大多數(shù)人翻身解放的革命戰(zhàn)爭實(shí)質(zhì)上就是農(nóng)民戰(zhàn)爭，農(nóng)民問題就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量就成為中國革命的主要力量，如果離開了廣大農(nóng)民群眾，中國革命和戰(zhàn)爭必將一事無成。毛澤東的次子毛岸青在懷念父親的文章中也說：“您深知中國問題主要是解決農(nóng)民的問題?！逼浯?，毛澤東生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，幾十年堅(jiān)持在農(nóng)村鬧革命，長期與農(nóng)民打成一片，與農(nóng)民感情最深也最親。他在《在延安文藝座談會上的講話》中說：“最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子都干凈?！薄霸谘影矔r，無論他住在楊家坪、棗園，還是王家坪，逢年過節(jié)總將左右鄰居、老鄉(xiāng)請來一起歡度佳節(jié)?！保ā对跉v史巨人身邊——師哲回憶錄》）史料中至今還留存一些毛澤東在延安楊家?guī)X和農(nóng)民談話的珍貴照片。

有個“雷擊事件”最能說明毛澤東對農(nóng)民群眾的感情是多么的純真：1941年夏，陜甘寧邊區(qū)清澗縣農(nóng)婦伍蘭花的丈夫不幸遭雷擊而亡。悲痛之余，伍蘭花罵道:“老天打雷，怎么不劈死毛澤東？”中央社會調(diào)查部聞訊后，把伍蘭花拘押到延安，保衛(wèi)部門建議判處死刑。毛澤東聽說后立即制止，并說：“你們不能這樣做嘛！……如果不做調(diào)查，就隨隨便便抓人、殺人，這是國民黨的黑暗做法！”毛澤東還把伍蘭花請到會客室，經(jīng)過聊天拉家常后得知她家大口闊、缺少勞力、存糧少、負(fù)擔(dān)重的情況后，毛澤東又順藤摸瓜深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)邊區(qū)政府征糧過多，引起群眾不滿。毛澤東把中央軍委保衛(wèi)部部長錢益民叫來，當(dāng)面囑咐說：“把這個婦女馬上放回去……她沒有什么罪過，是個敢講真話的好人。她家困難多，當(dāng)?shù)卣貏e照顧。對于清澗縣群眾的公糧負(fù)擔(dān)問題，邊區(qū)政府要認(rèn)真調(diào)查研究，該免的要免，該減的要減。我們決不能搞國民黨反動派那一套，不管老百姓的死活！”這件事如果發(fā)生在封建王朝，誰若如此咒罵君主，那必定是要千刀萬剮凌遲處死的。而毛澤東呢，他在挨罵后，不但沒有責(zé)怪農(nóng)婦伍蘭花，反而為此檢討了錯誤，還與邊區(qū)的同志一道，采取一系列措施減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。毛澤東一輩子同情被壓迫者、同情工農(nóng)、同情婦女、同情草根階層。誰受欺負(fù)了，他就支持誰。毛澤東始終關(guān)注人民的“大多數(shù)”，永遠(yuǎn)站在窮苦大眾、“弱勢群體”、被侮辱與被損害者那一邊。

1958年，毛澤東還寫下“六億神州盡舜堯”的詩句。他在得知江西余江縣消滅了血吸蟲病后，激動不已，浮想聯(lián)翩，夜不能寐，欣然命筆寫了《七律二首·送瘟神》，其二為：“春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵譬搖。借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。”這是集領(lǐng)袖與詩人于一身、具有革命浪漫主義氣質(zhì)的毛澤東歌頌農(nóng)民群眾改天換地的絕妙好詩?！傲鶅|神州盡舜堯”七個字，既表達(dá)了毛澤東認(rèn)識到人民的力量及其創(chuàng)造歷史的作用和對人民群眾的推崇與歌頌，也表達(dá)了毛澤東“民為貴，君為輕”的人本思想、民主思想，一掃歷代統(tǒng)治階級蔑視老百姓的歷史唯心主義的陳腐見解。當(dāng)家作主了的廣大人民（這里主要指的是農(nóng)民）意氣風(fēng)發(fā)，改天換地，敢讓高山低頭，敢令河水讓路，敢將扼住人們命運(yùn)的“瘟神”徹底消滅，完成了許多前人所不敢想象的事業(yè)，所以，毛澤東認(rèn)為這樣的人民“盡舜堯”，是真正的英雄。

四、數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝

“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”這是毛澤東雄視千古、獨(dú)抒絕唱的《沁園春·雪》中的詞句。對這首詞，國內(nèi)外的敵對分子一直攻擊毛澤東有“帝王思想”云云，卑劣無知的敵人是在以小人之心度君子之腹。其實(shí)，詞的意思是說，古代那些帝王都過去了，要看叱咤風(fēng)云的英雄人物，還得看當(dāng)今，看人民群眾。毛澤東在1958年12月21日正式為這首詞作了批注并點(diǎn)明了主題：“雪：反封建主義，批判二千年封建主義的一個反動側(cè)面。文采、風(fēng)騷、大雕，只能如是，須知這是寫詩??！難道可以謾罵這一些人們嗎？別的解釋是錯的。末三句，是指無產(chǎn)階級?！边@就說得很清楚了：浪淘盡千古所謂的風(fēng)流人物，只有今天的無產(chǎn)階級才算是真正的英雄！

試問，有帝王思想的人，愿意稱人民是英雄嗎？歷代封建帝王都稱孤道寡、唯我獨(dú)尊，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，即使是僥天之幸、從底層的流氓地痞小混混“改了姓、更了名、喚做漢高祖”、還鄉(xiāng)唱大風(fēng)的劉三，他也將自己喬裝打扮為順應(yīng)天命的赤帝之子下凡；即使是曾要過飯、為地主放牛、當(dāng)過家奴、當(dāng)過和尚的朱重八，也只是“打倒皇帝做皇帝”。只有人民領(lǐng)袖毛澤東說：“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的?！保?941年3月《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》）

有帝王思想的人，能親自參加普通一兵的追悼會嗎？作為三軍統(tǒng)帥的毛澤東曾參加燒木炭的八路軍戰(zhàn)士張思德的追悼會，并發(fā)表了題為《為人民服務(wù)》的著名演講，充分肯定了張思德為人民利益而死，重于泰山，并號召大家學(xué)習(xí)張思德同志“為人民服務(wù)”的精神。

毛澤東一貫視工農(nóng)兵群眾為英雄。1943年11月陜甘寧邊區(qū)政府就召開了邊區(qū)“勞動英雄”大會，在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，過去被人看不起的窮苦農(nóng)民，也成了光榮的“勞動英雄”。在毛澤東時代，工農(nóng)兵中英雄輩出，李順達(dá)、陳永貴、郝建秀、王進(jìn)喜、王杰、雷鋒、麥賢得等等農(nóng)業(yè)勞動模范、工業(yè)勞動模范、解放軍英雄人物皆成為全國人民學(xué)習(xí)的榜樣。作為中國共產(chǎn)黨的主席，毛澤東兩次親筆為山西文水縣云周西村的農(nóng)民姑娘劉胡蘭烈士題詞：“生的偉大，死的光榮”；作為中國人民解放軍的締造者和統(tǒng)帥，毛澤東還為普通一兵雷鋒題詞：“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”！同時發(fā)出了“全國人民學(xué)解放軍”的號召，使雷鋒這個上等兵成了全國人民學(xué)習(xí)的、影響力最大的英雄人物。

毛澤東還專門寫了《雜言詩·八連頌》，熱情歌頌一個解放軍的連隊(duì)：“好八連，天下傳。為什么？意志堅(jiān)。為人民，幾十年。拒腐蝕，永不沾”，最后還贊頌好八連“奇兒女，如松柏”“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵”。這是毛澤東依照自己“在民歌和古典詩的基礎(chǔ)上發(fā)展新詩”這一主張來試寫的一首新體詩，是他對雷鋒式的集體——好八連的高度贊揚(yáng)，全詩明白如話，通俗流暢，樸實(shí)易懂，但含意深刻?！熬芨g，永不沾?！边@是毛澤東在新中國成立14年之后，以詩的形式又一次向全黨全軍全國人民敲響的警鐘，縱觀當(dāng)下眾多貪腐成性的蒼蠅、老虎，這是多么及時又富于遠(yuǎn)見的警世之言??！

毛澤東把人民當(dāng)作“上帝”。自古以來，封建帝王均以“真龍?zhí)熳印弊跃?，都認(rèn)為是“君權(quán)神授”，即使是農(nóng)民起義領(lǐng)袖、太平天國的洪秀全也自視為“奉上帝圣旨，天兄耶穌圣旨下凡作天下萬國獨(dú)一真主”，高高在上，脫離群眾，脫離現(xiàn)實(shí)的“天王”。只有毛澤東把人民群眾放在至高無上的地位，將人民大眾稱為“上帝”。他在《愚公移山》一文中說：“我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾?！?/p>

毛澤東把青年人比作初升的“太陽”，并說“卑賤者最聰明”?？軠?zhǔn)有詩云：“只有天在上，更無山與齊。舉頭紅日近，回首白云低?！奔t日即天上的太陽，自古以來常用來代指皇帝。但是，1957年，毛澤東在莫斯科大學(xué)對數(shù)千名中國留蘇學(xué)生說：“你們青年人朝氣蓬勃……好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。希望寄托在你們身上?！泵珴蓶|歷來重視青年的作用，他在1958年5月的中共八大二次會議上說：“從古以來，發(fā)明家都是年輕人，卑賤者，被壓迫者”，會議期間，毛澤東還為一個報(bào)告寫了批語：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢?！?/p>

毛澤東是人類歷史上第一個高呼“人民萬歲”的人民領(lǐng)袖。自古以來，只有皇帝老子才能稱“萬歲”（即使是他的親皇叔、親兄弟也只能叫“千歲”），誰稱“萬歲”那都是大逆不道，是要被殺頭的。只有毛澤東才多次在群眾集會場合高呼“人民萬歲！”在北京首都人民英雄紀(jì)念碑上，還雕刻著他親筆題寫的八個鎦金大字：“人民英雄永垂不朽！”

新中國成立后，毛澤東更是注重與人民的聯(lián)系，和人民打成一片。他自己外出視察；也總是禮賢下士，注意廣泛接觸人民群眾。在他的家鄉(xiāng)韶山、在浙江紹興東湖、在湖北武鋼、在東海艦隊(duì)……，在祖國的大江南北，都留下了他的足跡，再現(xiàn)了他與人民群眾接觸、交談的動人場面。

毛澤東生前一直不同意在人民幣上出現(xiàn)自己的形象，卻在人民幣上印有工農(nóng)兵的頭像。從國際上很多國家對錢幣的設(shè)計(jì)來看，一般都印有那個國家元首的頭像。例如美元上的頭像是第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓以及托馬斯·杰佛遜、亞伯拉罕·林肯、安德魯·杰克遜等總統(tǒng)；現(xiàn)在的英鎊正面均為英國女王伊麗莎白二世的頭像；舊中國的貨幣上也印有孫中山的頭像，甚至印有竊國大盜袁世凱、蔣介石的頭像。但是，作為中華人民共和國的開國主席毛澤東，他在世時，卻一直不同意自己的形象上錢幣（毛澤東逝世后，中國發(fā)行的第四套人民幣的100元上面印有毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德四人的頭像，人民幣上才首次出現(xiàn)毛澤東的形象）。然而，第一套人民幣（1949年版）就印有農(nóng)民耕地的圖像，1953年版的第二套人民幣的十元版人民幣印的是工人、農(nóng)民的頭像，1965年版的第三套人民幣上又改為體現(xiàn)工農(nóng)兵的勞動場景。僅從這一點(diǎn)來看，毛澤東始終視人民為高于自己的英雄。

毛澤東是中國歷史上、乃至世界歷史上唯一把人民看得高于一切的領(lǐng)袖。毛澤東認(rèn)為“群眾就是孔明”，還自問自答：“我們的權(quán)力是誰給的？是工人階級給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動群眾給的?！便懣淘诿珴蓶|腦海里、融化在毛澤東血液中、體現(xiàn)在毛澤東言行上的，只有兩個字——人民。一句話，“人民至上”是他畢生的信念。

1960年6月，毛澤東在修改外交部熊向暉起草的新聞稿時，先后把“中國人民偉大領(lǐng)袖”、外賓“稱贊中國人民在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就”這樣一些話全都刪去。毛澤東對熊向暉說：“實(shí)踐證明，過去打仗，靠的是人民；現(xiàn)在建設(shè)，靠的還是人民”，“‘人民是決定的因素’，領(lǐng)導(dǎo)人不應(yīng)站在人民之上，不應(yīng)站在人民之外，必須站在人民之中，是人民的一部分?！薄翱偠灾?，必須突出‘決定的因素’，突出人民，決不要突出個人?！泵珴蓶|始終認(rèn)為革命事業(yè)不是哪一個人的事業(yè)，而是工農(nóng)大眾的事業(yè)，任何個人所起的作用都代替不了人民群眾的作用。他一貫注重要在實(shí)踐中向人民群眾學(xué)習(xí)，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，強(qiáng)調(diào)：要“拜人民群眾為師，恭恭敬敬地學(xué)，老老實(shí)實(shí)地學(xué)，不懂就是不懂，不要裝懂?！保ā睹珴蓶|選集》第4卷，第1485頁）毛澤東是現(xiàn)當(dāng)代的詩詞寫作高手、語言大師，但是他自己寫的詩詞，卻總是謙虛地要別人提出修改意見。毛澤東詩詞中對工農(nóng)兵的歌頌，正是他正確的唯物史觀和獨(dú)特的人民觀、英雄觀的集中體現(xiàn)。

正因?yàn)槊珴蓶|視中國人民為英雄，在他的詩詞中也反復(fù)歌頌工農(nóng)兵為英雄，所以，中國人民也無限深情地歌唱“他是人民大救星”，從內(nèi)心深處真誠呼喊“毛主席萬歲！”而即使有人“為了打鬼，借助鐘馗”，讓毛澤東在20世紀(jì)60年代當(dāng)了共產(chǎn)黨的“鐘馗”，但他仍能清醒地知道“萬歲”不過是一句騙人的空話，“四個偉大”只是阿諛奉承，他說：“我才不信那一套！”

可以說，古往今來數(shù)千年的中國歷史，從來不缺帝王將相，不缺曹操、司馬昭、慈禧太后，不缺禍國殃民、竊國謀私的奸雄，但畢生立黨為公為民、不謀一家一己私利的人民領(lǐng)袖只有一個，那就是毛澤東！中外歷史上偉人不少，但是沒有哪一位偉人能像毛澤東那樣對人民群眾有如此透徹的理解、倚重與信賴，有如此深厚的感情。究其緣由，他，來自人民；他，始終把自己當(dāng)成人民中的一員。歷史證明，如果哪個領(lǐng)導(dǎo)者視人民如草芥，人民則視他為寇仇；如果哪個領(lǐng)導(dǎo)者視人民為英雄，人民就更會擁戴他為大英雄！

所以，毛岸青在懷念父親毛澤東的文中說：“我們知道，世間沒有無緣無故的愛，您深愛的人民之所以那么愛戴您，是因?yàn)槟且晃粡氐椎拇蠊珶o私者！”

所以，習(xí)近平同志說毛澤東“是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄”，“毛澤東同志屬于中國，也屬于世界?！?/p>

所以，斯大林同志稱贊毛澤東“是中國人民的好兒子！”

是的，只有毛澤東，才有資格被稱為“中國人民的兒子”！只有毛澤東，才永遠(yuǎn)是中國人民心中的民族英雄！