缺乏對(duì)超驗(yàn)命題的觀照是新詩面臨的普遍問題

盧楨

在

《星星·詩歌理論》

2016年第8期撰文認(rèn)為，新世紀(jì)十余年來，社會(huì)同質(zhì)性的消解使政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者之間呈現(xiàn)出清晰的分裂狀態(tài)，難以相互闡釋與支持。諸多詩人秉持一種通俗實(shí)用的、迎合感性現(xiàn)代性的審美取向，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的感官經(jīng)驗(yàn)和欲望的合理性。不過，在具體的操作環(huán)節(jié)上，他們或是過度停駐于私人性的物質(zhì)迷戀，或是使軀體的快感抒寫墜入審美泛化的陷阱，即便通過玩味“孤獨(dú)”獲得了主體的個(gè)性體驗(yàn)，卻又因強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)的當(dāng)下性”而耽于內(nèi)心情感的潮汐，忽視了生存的歷史根基。大多數(shù)詩歌在“時(shí)間就是現(xiàn)在”的世俗宗教信條面前，都很難形成指向未來的尺度。詩歌走進(jìn)生產(chǎn)線，邁向一個(gè)個(gè)“秀場(chǎng)”，經(jīng)歷著無數(shù)“一次性”的消費(fèi)，它僅能為受眾帶來瞬間的話語快感，難以形成對(duì)超驗(yàn)命題的觀照，也無法造成大手筆崛起的契機(jī)，這也是詩歌面臨的普遍問題。