“蘊(yùn)藉”一詞來自中國古典文論。蘊(yùn)藉的語言，主要指文學(xué)作品，“思想愈隱蔽愈好?！庇洈⑽膶懽髦小疤N(yùn)藉”是指那種意義含蓄有余、蓄積深厚的語言特點(diǎn)，怎樣才能使記敘文做到語言蘊(yùn)藉呢？

一、把思想感情寓于描述中

寫文章要把滿腔的感情用內(nèi)斂委婉的方式，把所要表達(dá)的意思烘托暗示出來，讓讀者透過辭面去理解。如柳宗元《小石潭記》：“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，怡然不動；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂?！边@一段話中，沒一個(gè)“水”字，更無一語寫水清，但是細(xì)品味對游魚的描寫，一個(gè)潭水清澈的畫面便立時(shí)浮現(xiàn)眼前。

二、意藏辭中，表達(dá)豐富的內(nèi)容

意藏辭中，就是采用藏里于表的修辭手段，把所要表達(dá)的意思隱藏在字里行間，使語言“顯而不露”。明代唐志契《繪畫微言》中說：“能藏處多于露處，趣味愈無盡。”意藏辭中，做到“顯中看隱，隱中有顯”，留有回味余地，讓讀者在聯(lián)想、思索、判斷中領(lǐng)悟作品所要表達(dá)的潛在的思想內(nèi)容和濃郁的感情。

魯迅先生的《孔乙己》當(dāng)中，兩次描寫了孔乙己付錢的動作，第一次孔乙己拿了九文大錢，“排”在了柜臺上；第二次則是“摸”出四文錢。顯然，“排”這一動作更具有炫耀的成分，通過兩者的對比，也能夠體現(xiàn)出孔乙己的迂腐。

三、借用象征，托物言志

象征就是“托義于物，借物言志”。辭面上描寫的是具體事物，實(shí)質(zhì)上是寄寓另外一種意思。托物言志，即不將個(gè)人之“志”直接說出，而是依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。高爾基說：“在象征下面，可以巧妙地把諷刺和大膽的語言掩蔽起來，在象征中可以注入豐富的思想內(nèi)容。”endprint