溫靈變

單從畫面看，中國比較優(yōu)秀的紀(jì)錄片影像質(zhì)量已經(jīng)跟國外相差無幾，但人物視角、故事表達方式差別仍比較大。這直接點題了我國紀(jì)錄片與國外紀(jì)錄片的差距所在——不會講故事。

我國的紀(jì)錄片起步較晚，但近些年發(fā)展速度很快，在經(jīng)濟、技術(shù)等方面開始迎頭趕上，差距縮小為伯仲之間；在戛納電視節(jié)上，評委們認(rèn)為，單從畫面看，中國比較優(yōu)秀的紀(jì)錄片影像質(zhì)量已經(jīng)跟國外相差無幾，但人物視角、故事表達方式差別仍比較大。這直接點題了我國紀(jì)錄片與國外紀(jì)錄片的差距所在——不會講故事。

優(yōu)秀紀(jì)錄片要同時具備兩個要素，第一個要素是強調(diào)獨立的價值判斷以及人文的立場表達，強調(diào)社會責(zé)任感和認(rèn)知價值，第二個要素就是，看重觀眾和市場，在故事敘述構(gòu)建以及節(jié)奏把握上，遷就觀眾的視聽需求。前者，對于我們創(chuàng)作者來說是必經(jīng)階段；而后者，國內(nèi)很多同行水平參差不齊。他們或沒有意識到講故事的重要性，或找不到講故事的策略與方法。

紀(jì)錄片究竟要不要講故事，一直是中國紀(jì)錄片行業(yè)內(nèi)爭議的問題，現(xiàn)在，這個問題的答案越來越明確。不論來自西方的美國國家地理，還是來自東方的日本NHK公司，都給出了相同的答案——用影像本身表達故事，并且能夠打動我們的，就是一部好的紀(jì)錄片。

講故事容易，講好不易。通過大量觀看、學(xué)習(xí)一些觀賞性和震撼性共存的標(biāo)桿作品，筆者試圖找到并提煉出一些文化紀(jì)錄片中與國際接軌的表達展示要素，也就是講故事的策略與方法，還供商榷。

好題材要靠故事去表達

故事中可以滲透信息，推進情節(jié)。比如《舌尖上的中國》這個表現(xiàn)飲食的節(jié)目，在策劃中由植物學(xué)，物種、自然、土地，物理學(xué)，腌漬，化學(xué)等等枯燥學(xué)科來分集，但是它最終還是由一個個人、家庭的故事串接而成。

而十集歷史文化紀(jì)錄片《長城：我們的故事》并沒有做成一個介紹長城建筑本體，或者介紹長城建造的歷史。因為這些內(nèi)容，觀眾完全可以買本《長城百科全書》就可以。這部紀(jì)錄片講述的長城史，不僅講長城在各個年代建造和利用的歷史，更多講長城內(nèi)外農(nóng)耕與游牧的關(guān)系史，而且一直尋找與這兩條線上一個個個體的命運，這些小人物在長城史、在中國歷史宿命中起到關(guān)鍵的作用。從人物故事透視大歷史，強化了紀(jì)錄片也要講故事的創(chuàng)作理念。

最好的節(jié)目，對電視觀眾來講還是隨時進入能看懂，隨時切入都有恒久體驗的。

包括很多綜藝節(jié)目，你隨時切入都可以沉浸其中。紀(jì)錄片也是，當(dāng)然更高級。所以故事要講的快、短。一個片子如果要賣到國外市場，必須是一個快節(jié)奏的節(jié)目。通過計算，紀(jì)錄片《長城：中國的故事》平均2分15秒左右有一個故事。這種節(jié)奏必然是年輕人喜歡的，長篇的歷史小說已經(jīng)不符合當(dāng)代人的心理了。

感人心者莫先乎情

故事要講什么？深厚的文化之根。片子有時候要追溯那些遙不可及、山高水長的千年歲月，那些曾經(jīng)繁盛一時的民俗文化，那些令人驚嘆的民間智慧……而它們與我們現(xiàn)實的生活并沒有切身關(guān)聯(lián)，如何引起一般收視者的興趣和親近感？

這就需要在古代和現(xiàn)代，片中和片外，搭建一座橋梁。

而這座橋，只能是，必須是——情感。滄海桑田，唯一能穿透歷史歲月的，就是人性的光輝，樸實的情感，以及亙古不變的樸素的價值觀。也就是說，古今中外，只有人間的悲歡離合和生離死別是一種相通的情感。

因此，在這條敬仰、朝拜文化和智慧的路上，情感是我們唯一的動力。

如何發(fā)掘故事？田野調(diào)查。這是撰稿的“獨門絕技”和不二法門。只有撰稿導(dǎo)演雙腳回歸大地，才能挖掘出若干個小故事。中國之前大量的紀(jì)錄片都是一種“掉書袋”的方式，根據(jù)選題查找大量的資料，那樣就沒有鮮活的故事。國際通用的方式是，先有一個在非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)研之后完成的大綱，然后在編導(dǎo)、攝像的調(diào)研、拍攝中，再把它豐滿化。

8集文化紀(jì)錄片《問道樓觀》以老子在樓觀臺結(jié)廬講說《道德經(jīng)》的過程為主線，探尋中華文明思想精髓的淵源。對于如此遠古，又如此抽象的傳統(tǒng)文化，導(dǎo)演全程用講故事、劇情對話等表現(xiàn)形式，將《道德經(jīng)》形象化、立體化，最晦澀難懂的部分，交給演員表演完成，這些故事的設(shè)置基礎(chǔ)，來自于對中國傳統(tǒng)文化的敬仰之情。

同樣，《舌尖上的中國》剛開始的策劃者希望更多呈現(xiàn)美食，他們認(rèn)為這是一個美食節(jié)目，應(yīng)該有爽口彈牙、香氣撲鼻這樣的詞。但是最終導(dǎo)演組認(rèn)為，這些詞根本不重要，重要的是人的情感，人的故事。比如講采藕人的一頓早餐，能夠給他們提供一天的重體力活所需要的熱量。如果完全講藕的美食，找一家高級餐廳，拍攝一個全藕宴，再多講一講全藕宴廚師的故事就行。同樣是故事，因為增加了人文情懷，但是完全不同。

敘事要一波三折

根據(jù)筆者的創(chuàng)作經(jīng)驗和學(xué)習(xí)體會，紀(jì)錄片講故事的流程基本可以分為三個步驟。第一幕：主角和問題同時出現(xiàn)，主角面臨著必須解決不可的難題與問題，吊起觀眾的胃口，讓觀眾真心想知道主角怎樣解決；第二幕：糾結(jié)、闖關(guān)。主角要去選擇、去平衡、去克服很多不容忽視的障礙，這個過程，也是主角對抗外來對手，以及克服自己內(nèi)心恐懼的過程。第三幕：結(jié)果。主角解決了問題，克服了困難，達成目標(biāo)，為觀眾帶來滿足。觀眾或快樂，或沮喪，或悲傷。但最后一定要留有余地，并不是非常完美，還有其他的問題要去做。

價值觀是主體，故事是載體。一般要在故事中體現(xiàn)價值觀，筆者認(rèn)為，要花“70%的精力”去發(fā)現(xiàn)故事、講好故事?？梢哉f，講好故事就具備了國際通行的表達方式。

說到底，講故事是個中介、載體，主要的目的是為了讓人們自然而然的親近主題。希望業(yè)界同行對此能日漸重視，并創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的文化紀(jì)錄片作品，讓我們中國傳統(tǒng)文化之內(nèi)涵、精華得以傳播得更為深遠。在創(chuàng)作理念上，中國紀(jì)錄片還有一段長路要走。有表達才有交流，有故事才有溝通是前提，學(xué)會帶著感情講故事，通過故事去溝通，中國文化紀(jì)錄牌才能走向世界。endprint