劉麗

摘 要：《格蘭德大媽的葬禮》是加西亞·馬爾克斯于1962年出版的一部短篇小說集。不同于之后讓作者蜚聲國際文壇的《百年孤獨》和《霍亂時期的愛情》等長篇小說中的魔幻現(xiàn)實主義風格，作者用較為溫和的語言，較為簡潔的結(jié)構(gòu)，真實再現(xiàn)了普通民眾真實的生活方式，但在講述人物命運時，讀者還是不難發(fā)現(xiàn)不同社會力量之間的沖突和矛盾。作者正是借白描的手法，真實再現(xiàn)哥倫比亞，以及整個拉丁美洲的歷史和社會現(xiàn)實。

關鍵詞：《格蘭德大媽的葬禮》 短篇小說集 加西亞·馬爾克斯 拉丁美洲

《格蘭德大媽的葬禮》是加西亞·馬爾克斯于1962年出版的，作者的第一部，也是最重要的一部短篇小說集。眾所周知，作家的《百年孤獨》和《霍亂時期的愛情》等長篇小說使他蜚聲國際文壇，但事實上他的短篇小說也是風格新穎，題材廣泛，語言生動，具有極強的可讀性；以此同時，他的短篇小說創(chuàng)作一如他的長篇，始終遵循拉丁美洲小說的歷史傳統(tǒng)，試圖通過人物的經(jīng)歷和命運來揭示國家（哥倫比亞）乃至整個拉丁美洲的現(xiàn)狀，以此達到隱喻當局的目的，作品在拉美，以及歐美很多國家都受到廣泛好評，一些作品被收入歐美國家的大中學文學課本，其中《禮拜二午睡時刻》入選中國的高中語文教材。目前國內(nèi)文學評論界對該領域研究較少，本文將從以下幾個方面入手，分析該短片小說集成功的原因。

一、矛盾與沖突

《格蘭德大媽的葬禮》這部短片小說集共包含八篇作品，通過講述發(fā)生在馬孔多小鎮(zhèn)居民身上的一系列事件，再現(xiàn)了小鎮(zhèn)社會生活的方方面面：異常炎熱及潮濕的惡劣氣候；冷漠，暴力，腐敗的當局；愚昧，貧窮，無奈的民眾…… 作品中涉及的主要人物自上至下涵蓋了幾乎整個社會階層，有“主宰著馬孔多這塊獨立王國”，“本世紀馬孔多的核心”[2]的格蘭德大媽，腐敗多疑的鎮(zhèn)長，麻木冷漠的神父等；也有牙醫(yī)，木匠等普通民眾；甚至包括小偷等社會邊緣人士。在不同的作品中，皆體現(xiàn)了不同身份，階層的人們的矛盾和對立。

在《禮拜二午睡時刻》中，一對母女坐著破舊的火車，在炎熱潮濕的天氣，來小鎮(zhèn)給因盜竊之名被鎮(zhèn)上的人殺死的兒子掃墓：貧窮但堅忍，坦然的母女與不安、羞愧的神父及麻木、冷漠的小鎮(zhèn)居民形成了極其鮮明的對比。小說短短幾千字，并沒有交代兒子是否真的小偷，但從母親簡短的描述和女兒的補充中，不難看出：兒子是個為了全家生計不惜做拳擊手；也因為這個職業(yè)不得不“把牙齒全部拔掉”；再餓也不“偷人家東西吃”的“英雄”。母女前來小鎮(zhèn)，并非質(zhì)問和追責，而是在與以神父為代表的當權的交鋒中，維護兒子生命的尊嚴；同時也以自己的高貴從容拷問著馬孔多小鎮(zhèn)人的內(nèi)心。

在《平常的一天》中，鎮(zhèn)長牙痛難忍，找牙醫(yī)看牙，但他緊張甚至恐懼地“目不轉(zhuǎn)睛”地盯著牙醫(yī)，在作品最后，牙醫(yī)問賬單是送他還是鎮(zhèn)政府，鎮(zhèn)長回答“還不是一碼事”：聊聊千字，鎮(zhèn)長這個生性狡猾多疑，官僚腐敗的人物形象躍然紙上；而牙醫(yī)從聽說鎮(zhèn)長來看牙時“跟他說我不在”，到鎮(zhèn)長進診室前“徹底拉開桌子最下面的抽屜” “左輪手槍就躺在那里”[2]，處處可見其對鎮(zhèn)長的抵觸和防范；二者的矛盾可見一斑。

《咱們鎮(zhèn)上沒有小偷》一篇，小鎮(zhèn)居民達馬索偷了臺球館的三個臺球，準備轉(zhuǎn)手在其他地方賣掉換錢。但所有人，包括警察都一致認為是外鄉(xiāng)人：一個黑人作案，由此引發(fā)了一系列鬧劇。這個偏僻閉塞的小鎮(zhèn)，盲目愚昧的民眾與外部社會的格格不入，矛盾沖突顯而易見。

綜上所述，作者正是通過一系列看似平常，實則荒誕不經(jīng)的事件，揭露了馬孔多小鎮(zhèn)的社會現(xiàn)狀：落后、破敗、混亂不堪。馬孔多是作者在其一系列作品中虛構(gòu)出來的一個小鎮(zhèn)，如其本人所言，該鎮(zhèn)是整個國家（哥倫比亞）和拉丁美洲的縮影（長篇小說《百年孤獨》的故事也正是發(fā)生在馬孔多）?！陡裉m德大媽的葬禮》小說集所反映的社會現(xiàn)狀：不同階層沖突和矛盾頻發(fā)，其實正是整個拉丁美洲的境遇。

正如加西亞·馬爾克斯所說：我的興趣是講述使讀者感興趣的歷史，真實的歷史。它們當然不是來自歷史文獻，而是從我的親身經(jīng)驗中產(chǎn)生的。在探索的過程中，我發(fā)現(xiàn)拉丁美洲的社會現(xiàn)實，我們所生活在其中，養(yǎng)育在其中，成長在其中的現(xiàn)實。[1]

二、對抗

在小說集中，馬孔多自然條件、政治生態(tài)及社會環(huán)境極其惡劣，小鎮(zhèn)居民愚昧麻木，但還是有些角色給了這個環(huán)境以巨大的沖擊，正是這些沖擊體現(xiàn)了人們對現(xiàn)狀的反抗和斗爭。

《禮拜二午睡時刻》中的母女，雖然貧窮，但不卑不亢，高貴坦然，從神父及其家人對兩人態(tài)度的轉(zhuǎn)變，從最初的冷漠，到最終說“上帝的意志是難以捉摸的”；“人生經(jīng)驗已經(jīng)把他變成了一個懷疑主義者”，可見最終被折服，并對其發(fā)自內(nèi)心的尊重。母女的出現(xiàn)沒有質(zhì)問和究則，但卻實實在在地拷問了神父，以及所有人的內(nèi)心，在這個看似平靜的小鎮(zhèn)內(nèi)部掀起了巨浪。作者正是借母女這種無聲的反抗，來表達自己內(nèi)心深處的呼喊。

《巴爾塔薩午后奇遇》中，木匠巴爾塔薩按照和十二歲的孩子佩佩的約定，扎好了“世界上最漂亮”的鳥籠子，整個小鎮(zhèn)都趕來參觀這件藝術品，但當木匠上門收錢的時候，佩佩的父親，富人蒙鐵爾以這是“和孩子的約定”，沒有征得其同意為由，拒絕支付工費，盡管這個工費對他而言是九牛一毛。不僅如此他還用極其粗俗的語言嘲笑、奚落，甚至攻擊巴爾塔薩，木匠最終把鳥籠子留給了佩佩“說來說去，我是為他做的”“沒想過收錢”。他故作淡定地離開蒙鐵爾家，但隨后在臺球廳里他釋放了自己的情緒，任性的“出錢，請自動點唱機一連兩個鐘頭不停地播放音樂，”他喝酒：為了一切干杯，尤其為“有錢人活不成干杯”。作為生活在最底層的手工業(yè)者，巴爾塔薩在與權貴沖突矛盾時，沒有合適的方式和渠道來維護自己的合法權益，只能以詛咒來發(fā)泄自己的不滿，盡管徒勞無功，但在作者看來，這種宣泄本身已經(jīng)是反抗的萌芽，這種不滿的層層積淀早晚會轉(zhuǎn)化成革命的力量。

相對于其他作品，《格蘭德大媽的葬禮》是整部小說集中，言辭最激烈，諷刺最直接和徹底的一篇。作者沒有直接描述“主宰著馬孔多這塊獨立王國”，“本世紀馬孔多的核心”[2]的格蘭德大媽的獨裁統(tǒng)治影響力多大，是如何腐敗之極，而是主要通過她葬禮前后小鎮(zhèn)，乃至整個國家對此的反映來體現(xiàn)：鋪張、夸大、隆重的葬禮；報紙，總統(tǒng)，教皇“不得不”重視；舉國參與的“熱情”……可以說前邊的描述有多夸張，后面所隱含的現(xiàn)實就有多驚人。盡管舉國以“為國戰(zhàn)死的女英雄”規(guī)格為這位大媽舉行了盛大的國葬，但是葬禮一結(jié)束，人們“隨心所欲地在格蘭德大媽這塊廣袤的莊園里占領地盤”，因為那位 “唯一有權壓制他們的人已經(jīng)在鉛版之下開始腐爛” [2]?？梢哉f舉國埋葬了這位大媽的尸體，但同時也親手埋葬了她代表的腐朽獨裁統(tǒng)治。第二天，人們就要把葬禮中制造的垃圾徹底清理干凈，“叫它們永生永世不再卷土重來”。馬爾克斯明寫葬禮，實寫慶典，慶祝這位大媽的埋葬，同時慶祝嶄新生活的開始。這是舉國的反抗，也是舉國的勝利。

三、結(jié)語

一如作者的其他許多作品，《格蘭德大媽的葬禮》這部短篇小說集中的故事發(fā)生背景是20世紀的哥倫比亞。在這段歷史時期里，哥倫比亞經(jīng)歷了多次內(nèi)戰(zhàn)，特別是在這部小說集的寫作年代1962先后，哥倫比亞經(jīng)濟狀況極不穩(wěn)定，導致社會局勢緊張，暴力沖突不斷，政治鬧劇不斷上演，馬爾克斯作為一名關注社會，關注民眾的有責任感的作家，通過文字直戳人心。

在這部小說集中，作者通過一出出的鬧劇還原真實的，如馬孔多一般的，哥倫比亞成千上萬的小鎮(zhèn)，赤裸裸地揭示了其落后，腐朽的現(xiàn)狀。同時細心的讀者不難看出民眾反抗和斗爭的萌芽，這正是作者自己的希望，也是整個拉丁美洲的希望。

參考文獻

[1] 阿方索·蒙薩爾維.小說，巨大變化的分析[J].時代報，1968-1-14日星期日讀物.

[2] 加西亞·馬爾克斯（哥倫比亞）.禮拜二午睡時刻[M].南海出版公司，2015.

[3] 歷偉.影響而不焦慮：論馬爾克斯對伍爾夫的承襲與超越[J].福建師范大學學報，2015（7）.

[4] 駱玉安.審判的逆轉(zhuǎn)與民族精神的建構(gòu)——論馬爾克斯《禮拜二午睡時刻》的母親形象[J].中國青年政治學院學報，2008（4）.

[5] 朱景東.加西亞·馬爾克斯的短篇小說述評[J].當代拉丁美洲研究，2012（3）.