近些年來(lái)，歷史虛無(wú)主義思潮突破了學(xué)術(shù)領(lǐng)域，超越了西方地域限制，在政治領(lǐng)域和中國(guó)都有了滋生的環(huán)境。尤其是在新媒體發(fā)達(dá)的時(shí)代背景下，其負(fù)面影響更容易放大。這就警醒我們，要撕掉其包裝以揭露其本質(zhì)，自覺(jué)展現(xiàn)歷史真貌以正視聽(tīng)，通過(guò)改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以提高執(zhí)政能力，厚植思想土壤以堅(jiān)定我們的立場(chǎng)觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐以彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮活生命力。一言以蔽之，歷史的實(shí)踐以及實(shí)踐的歷史是批判歷史虛無(wú)主義的堅(jiān)固基石。

揭去各色外衣以把握其本質(zhì)

歷史虛無(wú)主義是西方虛無(wú)主義思潮的一種常見(jiàn)表現(xiàn)形式，它并非“新制造”，只是在不同的歷史節(jié)點(diǎn)制造的一件不同外衣罷了。近年來(lái)其表現(xiàn)主要有五種：一是摘取大事件不廣為人知的細(xì)節(jié)，隨意裁剪，捏造具體到“個(gè)位”的數(shù)據(jù)論證自己的結(jié)論，企圖達(dá)到以假亂真的目的；二是對(duì)領(lǐng)袖人物的污名化、對(duì)民族英雄的矮化，蠱惑人心、顛覆大眾的價(jià)值判斷，從精神層面割裂家國(guó)傳承，攪亂思想領(lǐng)域；三是以人權(quán)、普世價(jià)值、憲政等為借口，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的合法性；四是無(wú)限放大中國(guó)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)矛盾和沖突，弱化、虛化成就，質(zhì)疑黨的執(zhí)政能力，宣揚(yáng)“中國(guó)崩潰論”；五是宣揚(yáng)西方文明的終極性、普世性，遏制中國(guó)的發(fā)展與民族復(fù)興。

撕掉歷史虛無(wú)主義各種偽裝，其本質(zhì)顯露無(wú)遺。其一，歷史虛無(wú)主義以“思潮”混跡學(xué)術(shù)圈，實(shí)則僭越學(xué)術(shù)探討進(jìn)入政治領(lǐng)域，把歷史研究問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)橐庾R(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)問(wèn)題；其二，歷史虛無(wú)主義拼湊的“事實(shí)”是零碎的、隨意的；其三，歷史虛無(wú)主義是唯心主義的一種，它通過(guò)“選擇性虛無(wú)”，竭力“去中國(guó)化”，卻對(duì)西方價(jià)值觀大加贊美；其四，歷史虛無(wú)主義目的在于使國(guó)人在精神上陷入混亂，在實(shí)踐中歸于散亂，以?huà)叱鞣缴鐣?huì)價(jià)值觀推行世界霸權(quán)的障礙。

展現(xiàn)歷史真貌以正視聽(tīng)

展現(xiàn)歷史真貌，就是借助實(shí)踐的歷史粉碎歷史虛無(wú)主義的種種“訛傳”。歷史虛無(wú)主義捏造拼湊所謂史實(shí)以蠱惑人心，我們就需要“從整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是‘頑強(qiáng)的東西，而且是絕對(duì)確鑿的證據(jù)”。這是贏得輿論先聲的必要舉措。尤其是在信息化傳播環(huán)境下，主動(dòng)發(fā)聲更加重要。主動(dòng)發(fā)聲更要強(qiáng)化一個(gè)“誠(chéng)”字，有誠(chéng)才有信，信不僅僅是相信，更有建立于相信基礎(chǔ)之上的信心。我們要借鑒古今中外史學(xué)研究的有益經(jīng)驗(yàn)和方法，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新歷史研究的手段、方法與載體，系統(tǒng)地展現(xiàn)國(guó)家的歷史、黨的歷史，使人們接觸的、感受的、思考的是中國(guó)的正能量與真問(wèn)題。

輝煌與成就，波折和錯(cuò)誤，歷史的原貌難以改變。刻意遮掩和挑揀，都是對(duì)唯物主義歷史觀的背棄?？陀^真實(shí)展現(xiàn)歷史，是檢視自身的勇氣，是尊重后輩與世人的誠(chéng)信，是承擔(dān)歷史使命的責(zé)任。倘如是，人心向背，自有公斷。

改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)以提升執(zhí)政能力

黨的執(zhí)政地位不是與生俱來(lái)的，也不是一勞永逸的。歷史虛無(wú)主義拋開(kāi)歷史事件發(fā)生的復(fù)雜背景，只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林，割裂黨的歷史，丑化黨的領(lǐng)導(dǎo)人，以此質(zhì)疑黨的執(zhí)政合法性。當(dāng)前，其經(jīng)常假借領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗問(wèn)題滋事，制造輿情，妄論黨的執(zhí)政能力與執(zhí)政周期。因此，無(wú)論是從黨自身的發(fā)展與生命力來(lái)看，還是從黨擔(dān)負(fù)的歷史使命來(lái)看，直面黨在發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，順應(yīng)時(shí)代變化，不斷改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式與執(zhí)政方式，成為值得關(guān)注的重要課題。

努力推進(jìn)全面深化改革，就是要把黨的治理納入法治軌道上來(lái)，全面從嚴(yán)治黨，形成黨自我凈化的有效機(jī)制，從而團(tuán)結(jié)凝聚建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的各方力量。這不僅有益于改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、提升治國(guó)理政能力，而且有益于粉碎歷史虛無(wú)主義所藏匿的政治圖謀。

厚植思想土壤以堅(jiān)定立場(chǎng)觀點(diǎn)

在現(xiàn)代化的道路上，國(guó)內(nèi)一些人曾表現(xiàn)出對(duì)“外來(lái)和尚”的青睞，渴望他們對(duì)中國(guó)“廣而告之”，以此提升中國(guó)的國(guó)際影響力。隨著中國(guó)實(shí)力的增長(zhǎng)，這部分人的本來(lái)面目表露無(wú)遺，在攫取財(cái)富時(shí)是“好好先生”，在重大問(wèn)題上轉(zhuǎn)眼就把矛頭對(duì)準(zhǔn)中國(guó)，從預(yù)謀、論證、過(guò)程到后果甚至出現(xiàn)了一種“產(chǎn)業(yè)化”趨勢(shì)，造成了一些不良影響。

改變這一現(xiàn)狀，一方面需要中國(guó)本土學(xué)者練就研究中國(guó)問(wèn)題的扎實(shí)基本功，始終理性看待中國(guó)和西方社會(huì)之異同，從而避免成為西方思潮在中國(guó)滲透免費(fèi)的宣傳員、解說(shuō)員。另一方面，需要政府從國(guó)家人才制度和輿論機(jī)制等層面加以規(guī)范和引導(dǎo)：一是寬容和引導(dǎo)“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”類(lèi)的批評(píng)與辨析，因?yàn)樽晕冶磉_(dá)與敢于表達(dá)是回?fù)裟芰μ岣叩谋亟?jīng)之路，中國(guó)大多數(shù)知識(shí)分子都具有濃重的家國(guó)情懷，其基本共識(shí)是辦好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨；二是對(duì)海外學(xué)者、海歸實(shí)行“國(guó)民待遇”，這不僅是對(duì)知識(shí)的尊重，而且彰顯了中國(guó)自信與從容，從而極大地提高本土知識(shí)分子的認(rèn)同感與創(chuàng)見(jiàn)力，不斷擴(kuò)大在國(guó)際思想論戰(zhàn)中的中國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)。

推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐以彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮活生命力

說(shuō)到底，歷史虛無(wú)主義是資本主義生產(chǎn)方式下的產(chǎn)物，因而它始終跳脫不了西方的經(jīng)濟(jì)制度框架，其生存訴求必然使之把矛頭指向不同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的國(guó)家，中國(guó)就是其“重中之重”。歷史虛無(wú)主義不遺余力地歪曲中國(guó)歷史和中共黨史，其最終意圖在于為西方國(guó)家攫取私利和生存空間。因此，揭露批判歷史虛無(wú)主義之本來(lái)面目，不能止步于解釋性的應(yīng)對(duì)。

把目光與力量聚焦于中國(guó)當(dāng)下實(shí)踐，乃是批判歷史虛無(wú)主義的基石。一要更加自信，堅(jiān)定地高舉馬克思主義的旗幟，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；二要切實(shí)解放思想，把握人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，推進(jìn)全面深化改革，清除各種發(fā)展阻力；三要始終保持清醒，制定政策要依據(jù)中國(guó)的基本國(guó)情，并以國(guó)家利益與人民利益為基本參照；四要適應(yīng)時(shí)代之需，充分利用科技新成果，牢牢抓住新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促使中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)健康持續(xù)發(fā)展；五要高度關(guān)注國(guó)際人才動(dòng)向，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，制定適應(yīng)中國(guó)社會(huì)的人才培育機(jī)制體制，為中國(guó)的發(fā)展育才蓄才。當(dāng)中國(guó)由大國(guó)變成強(qiáng)國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮活生命力就是破除歷史虛無(wú)主義的最有力依據(jù)。

（作者：楊巧蓉，北京市社會(huì)科學(xué)院科學(xué)社會(huì)主義研究所副研究員）

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