楊迎賓

編者按：文化像一面旗幟，內(nèi)在涵養(yǎng)著一支軍隊(duì)的性格，塑造著鮮明的形象，指引著前進(jìn)的方向。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨進(jìn)行了文化建軍的初步嘗試，取得了富有成效的成果和經(jīng)驗(yàn)。這些成果和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于當(dāng)前我們?nèi)绾斡孟冗M(jìn)文化武裝人民軍隊(duì)，更好地發(fā)揮文化對(duì)軍隊(duì)建設(shè)的激勵(lì)、引導(dǎo)、塑造作用，促進(jìn)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的生成，具有重要意義。在中國(guó)人民解放軍建軍90周年之際，本刊特約請(qǐng)三位部隊(duì)專家就軍隊(duì)文化建設(shè)撰文解讀。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，用武裝斗爭(zhēng)開辟革命根據(jù)地，用革命的戰(zhàn)爭(zhēng)粉碎敵人的軍事“圍剿”以保衛(wèi)和鞏固革命根據(jù)地、保衛(wèi)土地革命的勝利果實(shí)，用武裝斗爭(zhēng)波浪式地推進(jìn)根據(jù)地的發(fā)展、擴(kuò)大紅色區(qū)域，是整個(gè)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期我黨的中心任務(wù)。圍繞著這個(gè)中心任務(wù)，紅軍的文化建設(shè)也蓬勃地開展起來。

毛澤東說過：“沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的。”從秋收起義“三灣改編”之日起，黨就在軍隊(duì)內(nèi)部建立了革命的文化工作。我軍的文化工作是根據(jù)黨和軍隊(duì)建設(shè)的需要建立起來的，是為了滿足廣大指戰(zhàn)員精神生活需求建立起來的。毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為此作了開創(chuàng)性的工作。隨著革命形勢(shì)的發(fā)展和紅軍的成長(zhǎng)，活動(dòng)從內(nèi)容到形式豐富多彩，部隊(duì)從領(lǐng)袖到士兵人人參加，為我軍文化工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

紅色歌謠

歌謠是社會(huì)群眾文化的主要形式之一，由于歌謠便于抒發(fā)思想感情和廣泛傳誦，又不受時(shí)間、空間及其他物質(zhì)條件的限制，歌謠成了紅軍官兵最熟悉和喜聞樂見的文化藝術(shù)形式。紅軍時(shí)期的歌謠主要有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。

其一，大多數(shù)歌謠是紅軍官兵自發(fā)的口頭創(chuàng)作，主要不靠文字傳播而靠口頭流傳，像《毛委員和我們?cè)谝黄稹罚凹t米飯那個(gè)南瓜湯喲，咳啰咳，挖野菜那個(gè)也當(dāng)糧啰，咳啰咳，毛委員和我們?cè)谝黄?。干稻草那個(gè)軟又黃喲，咳啰咳，金絲被那個(gè)蓋身上啰，咳啰咳，毛委員和我們?cè)谝黄稹４┎菪莻€(gè)背土槍喲，咳啰咳，反‘圍剿那個(gè)斗志旺啰，咳啰咳，毛委員和我們?cè)谝黄稹！边@首歌朗朗上口，脫口而出，像清澈的泉水一樣汩汩流出來，自然流露出了官兵樂觀的革命情懷，折射出紅軍官兵上下平等一致，生活雖然艱苦但斗志昂揚(yáng)的精神狀態(tài)，是一幅紅軍精神面貌的寫生圖。

其二，內(nèi)容多是歌頌黨和領(lǐng)袖，歌頌紅軍戰(zhàn)斗勝利，以及瓦解敵軍、教育俘虜、壯大我軍力量的，例如《八角樓的燈光》《紅軍打了大勝仗》《可憐的白軍》?！栋私菢堑臒艄狻罚骸疤焐系谋倍妨辆ЬО?，八角樓的燈光通通明，毛委員就是那掌燈的人哪，照亮中國(guó)革命萬(wàn)里程。革命領(lǐng)袖毛委員哎，八角樓里寫書到深更，光輝的真理照人心哪，你是我們窮人的帶路人?！边@首歌歌頌了革命領(lǐng)袖毛澤東是中國(guó)革命和窮人的領(lǐng)路人，指引著中國(guó)革命的前進(jìn)方向?！犊蓱z的白軍》是產(chǎn)生于井岡山斗爭(zhēng)和反“圍剿”作戰(zhàn)中的。這首歌曲揭露了軍閥混戰(zhàn)中白軍官兵之間的不平等現(xiàn)象和長(zhǎng)官對(duì)士兵的壓迫虐待，很好地配合了當(dāng)時(shí)的“兵運(yùn)”，在“瓦解敵軍”的政治宣傳工作中發(fā)揮了重要的作用。其歌詞是根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀琛犊蓱z的秋香》仿作的：

可憐的白軍，白軍，白軍，白軍你記得：打過楊希閔，打過林虎陳炯明，也打過北伐時(shí)的吳孫。蔣賊，他發(fā)財(cái)了，官長(zhǎng)，他升官了；白軍，你的軍餉呢？你的性命呢？你呀！每天只在火線上。

其三，語(yǔ)言通俗質(zhì)樸，形式短小，不僅易記易懂，而且便于傳唱，例如《紅軍紀(jì)律歌》。這首歌1928年產(chǎn)生于中央蘇區(qū)的興國(guó)，根據(jù)《蘇武牧羊》音調(diào)填詞，并保持著“戴帽分節(jié)歌”的結(jié)構(gòu)形式，配合了“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的貫徹和執(zhí)行，成為中國(guó)工農(nóng)紅軍第一首紀(jì)律歌曲。歌詞這樣寫道：

紅軍紀(jì)律最嚴(yán)明，愛護(hù)老百姓，到處受歡迎，公買公賣不相欺，保護(hù)小商人；行動(dòng)聽命令，不敢胡亂行；說話要和氣，開口不罵人。無產(chǎn)階級(jí)工農(nóng)群眾個(gè)個(gè)都?xì)g迎。紅軍紀(jì)律最嚴(yán)明，出發(fā)與宿營(yíng)，樣樣要記清，上門板、捆禾草，房子掃干凈；借物要送還，損壞要賠銀；大便找?guī)?，不搜俘虜身。三大紀(jì)律八項(xiàng)注意大家照此行。

其四，歌謠利用舊曲調(diào)，把官兵們熟悉的民歌、山歌、小調(diào)和地方戲曲直接拿來，填上新詞，易于上口和流傳，比如《毛委員的空山計(jì)》，以詼諧的口吻唱出了敵人的無能和紅軍的英勇善戰(zhàn)。歌詞這么唱道：

我站在黃洋界觀山景，忽聽得山下人馬亂紛紛，舉目抬頭來觀看，原來是湘贛發(fā)來的兵。一來乘我主力去湘南，二來欺我一營(yíng)在永新。你既占寧岡多僥幸，為何又犯我大小五井？你既來就該把山進(jìn)，為何在山下扎大營(yíng)？你莫左思右想心不定，這里內(nèi)無埋伏外無援兵，只備下了紅米南瓜、南瓜紅米，犒勞你們俘虜兵。來，來，來，請(qǐng)你們上山談革命。

紅色戲劇

建軍初期，一種由化裝口頭宣傳逐步豐富發(fā)展而成的活報(bào)劇成為紅軍中最主要的戲劇表演形式。由于題材的現(xiàn)實(shí)性和尖銳性，形式新穎，以及強(qiáng)烈的鼓動(dòng)效果，活報(bào)劇一出現(xiàn)，就贏得了根據(jù)地廣大軍民的喜愛和重視。比如《打土豪》，先是一個(gè)扮演土豪的人物出場(chǎng)，身穿綢緞袍子，頭戴絲綢高帽，胸前掛著串串銅錢，走起路來叮當(dāng)響，趾高氣揚(yáng)地用戲劇中自報(bào)家門的方式說道：“我是一個(gè)土豪，家里有幾個(gè)錢吶！可以大吃大喝，真快樂呀，真享福呀！”或者是讓扮演土豪的演員身著繪有田契和債券圖形的長(zhǎng)袍，指著身上的田契和債券邊走邊說：這里是我的田，這里是我的地，這是我放給某某的債，多少利、多少息。然后是扮演農(nóng)民的人物出場(chǎng)。農(nóng)民面黃肌瘦，身上穿著打補(bǔ)丁的破爛衣服。隨后是扮演紅軍的人物出場(chǎng)。他抓住土豪，要土豪敲著鑼去游街，土豪賴著不走，農(nóng)民就用梭鏢一面戳一面罵：嘿，你還想坐轎哇！活報(bào)劇雖然簡(jiǎn)單，但卻收到了強(qiáng)烈的宣傳效果。

一出蔣介石勾結(jié)帝國(guó)主義，捕殺反帝、反封建的工人、農(nóng)民、青年學(xué)生的活報(bào)劇開幕了?！芭_(tái)上出現(xiàn)一群衣著襤褸、面黃肌瘦的人們，扶老攜幼，驚慌地奔跑著。追他們的是手中拿刀和持槍的人，樣子兇極了。有的一只手夾著搶來的包袱，一只手拿著一只雞腿在啃著。一個(gè)光腦袋的人出來了，后邊是一個(gè)打扮得像妖精似的女人，緊跟的是挎短槍戴黑眼鏡的幾個(gè)人，他們的樣子一看就叫人惡心。最后面是兩個(gè)持槍的人，押著幾個(gè)頭被打破、衣服被扯爛的工人、農(nóng)民、學(xué)生?！眅ndprint

針對(duì)敵人欺騙士兵的反動(dòng)宣傳口號(hào)“多流一滴汗，少流一滴血”，紅軍創(chuàng)作了歌劇《血汗為誰(shuí)流？》，內(nèi)容是白軍士兵修碉堡饑寒勞累、挨打受罵，經(jīng)過紅軍的夜間喊話，最后調(diào)轉(zhuǎn)槍口找到了出路。這個(gè)歌劇曾演給四五百名從敵人主力部隊(duì)抓來的俘虜兵看。他們一開始還躺在草坪上裝出一副傲慢的樣子，可是一會(huì)就坐了起來，又過一會(huì)掩面哭鼻子，最后喊開口號(hào)了：“打到國(guó)民黨，我們要參加紅軍！”

此外，有集體創(chuàng)作的描寫紅軍戰(zhàn)士隱藏在白區(qū)開展紅軍活動(dòng)的《我——紅軍》，有寫國(guó)民黨白軍虐待士兵的《非人生活》，有《為誰(shuí)犧牲》《沈陽(yáng)號(hào)炮》等許多深受官兵喜愛的名劇，還有歌舞活報(bào)劇《粉碎敵人的烏龜殼》《你是哪個(gè)部隊(duì)的》，每次演出，官兵都說“呱呱叫”。

紅色詩(shī)詞

在如火如荼的井岡山革命斗爭(zhēng)歲月里，老一輩革命家毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等創(chuàng)作了一大批紅色詩(shī)詞，藝術(shù)地記錄了當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)情況，抒發(fā)了他們樂觀的革命豪情和必勝的革命信念，可以說是一部井岡山革命斗爭(zhēng)的史詩(shī)。主要有毛澤東的《西江月·井岡山》《減字木蘭花·廣昌路上》，陳毅的《紅四軍軍次葛坳突圍赴東固口占》《反攻下汀州龍巖》，彭德懷的《躍上井岡旗幟新》，陳毅安的《預(yù)祝革命成功萬(wàn)歲》，蔡會(huì)文的《問蒼天》，毛澤覃的《造福人不享?！?，蕭克的《農(nóng)奴聚義起宜章》，伍若蘭的《如今世道大不公》，歐陽(yáng)偉的《就義詩(shī)》，朱良才的《朱德挑糧》，等等?！段鹘隆ぞ畬健罚骸吧较蚂浩煸谕?，山頭鼓角相聞。敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巋然不動(dòng)。早已森嚴(yán)壁壘，更加眾志成城。黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁?！边@是一首雄壯真實(shí)的革命史詩(shī)，寥寥數(shù)語(yǔ)，寫出了保衛(wèi)井岡山革命根據(jù)地的一次驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”，是一幅生動(dòng)鮮明的戰(zhàn)場(chǎng)速寫。全詩(shī)用樸素的筆調(diào)和自然而精練的語(yǔ)言寫出了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)況，平平道出，更無曲折，卻把偉大領(lǐng)袖的思想感情以及革命戰(zhàn)士的精神風(fēng)貌，無比清楚地勾勒了出來，表現(xiàn)出革命者高度的自豪感和堅(jiān)定的自信心，具有極強(qiáng)的感染力。這首詩(shī)無論思想性還是藝術(shù)性都很高，是一首很有代表性的紅色詩(shī)歌?！都t四軍軍次葛坳突圍赴東固口占》：“大軍突敵圍，關(guān)山度若飛。今朝何處去？昨夜夢(mèng)未歸。帶夢(mèng)催上馬，睡意斗寒風(fēng)。軍號(hào)聲凄厲，春月似張弓。尖兵報(bào)有敵，后隊(duì)轉(zhuǎn)向東。急行四十里，敵截已撲空。東固山勢(shì)高，峰巒如屏障。此是東井岡，會(huì)師天下壯?！边@首詩(shī)，描寫了紅四軍向贛南進(jìn)軍途中突破敵軍包圍的險(xiǎn)惡情景和在吉安東固勝利會(huì)師后的喜悅心情。

紅色漫畫

由于現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要，繪畫這一藝術(shù)形式在宣傳群眾、擴(kuò)大我軍影響中發(fā)揮了其他藝術(shù)形式不可替代的作用。在緊張的戰(zhàn)斗生活之余，業(yè)余畫家們?yōu)楣俦嬎賹?，畫宣傳畫，出板?bào)壁報(bào)，設(shè)計(jì)旗幟和獎(jiǎng)旗圖案。在美術(shù)活動(dòng)中漫畫占有相當(dāng)?shù)谋戎?，成為基層官兵主要的美術(shù)活動(dòng)形式，在江西省井岡山市博物館還保存一批紅軍創(chuàng)作的漫畫。為了反映支部建在連上這一重大題材，漫畫家先畫了一列火車在鐵軌上疾駛，在火車頭上寫上“支部建在連上”幾個(gè)大字，表示連隊(duì)黨支部就是火車頭，帶動(dòng)著全連官兵奮勇前進(jìn)。這樣的構(gòu)思既能夠表達(dá)黨對(duì)人民軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)、帶動(dòng)、指揮的作用，又能夠表現(xiàn)人民軍隊(duì)緊跟黨、忠于黨、聽從黨指揮。向前行駛的火車還預(yù)示著黨和紅軍向前發(fā)展的必然趨勢(shì)。在湖南省桂東縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的工農(nóng)紅軍第四軍畫在老百姓墻上的漫畫，畫面上頂天立地矗著一面旗幟，旗上畫著五角星，寫著“工農(nóng)革命軍”八個(gè)字，旗幟下面畫著幾個(gè)地主豪紳正在抱頭鼠竄。漫畫《反官僚主義》：一把太師椅上斜躺了一個(gè)官僚，蹺起二郎腿，一手拿著“命令強(qiáng)迫”，一手指著漫畫左下方的群眾呵斥“群眾落后，群眾腦筋不健”，形象地勾勒出官僚主義的做派，表明了紅軍和共產(chǎn)黨人反對(duì)官僚主義的決心和意志。漫畫《反對(duì)帝國(guó)主義瓜分中國(guó)》：一個(gè)大西瓜，幾個(gè)帶著高帽的人惡狠狠地拿著刀子一起搶著切瓜，旁邊寫著反對(duì)帝國(guó)主義瓜分中國(guó)幾個(gè)大字。用這樣一個(gè)普通的比喻，形象地說明了帝國(guó)主義妄圖瓜分中國(guó)的企圖，向勞苦大眾表明了我們紅軍反對(duì)帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的鮮明態(tài)度和堅(jiān)定立場(chǎng)，易于被大眾理解和接受，擴(kuò)大紅軍的影響。

我軍文化工作產(chǎn)生于紅軍發(fā)展壯大的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)生活之中。在這一時(shí)期，基層的文化活動(dòng)除了歌謠、漫畫、活報(bào)劇等幾個(gè)主要形式有較大普及和影響外，還有舞蹈、器樂、演講、故事會(huì)、小型展覽等形式也發(fā)揮了很大的作用。

此外，紅色報(bào)刊也是中央蘇區(qū)紅色文化建設(shè)最為重要和有效的形式之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中央蘇區(qū)時(shí)期大小報(bào)刊有34種，報(bào)道蘇區(qū)生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)和革命的有關(guān)情況。該時(shí)期的畫報(bào)創(chuàng)作成果也十分可喜，主要有《紅星畫報(bào)》《猛進(jìn)畫報(bào)》《選舉運(yùn)動(dòng)畫報(bào)》等，這些文藝作品全方位地反映了中央蘇區(qū)的精神文化風(fēng)貌。生動(dòng)活潑、豐富多彩的文化建設(shè)手段和形式，對(duì)蘇區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展繁榮起到了極大的促進(jìn)作用。

責(zé)任編輯 / 馬永義endprint