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知音豈是朋友可比

2017-11-07 00:48:48周其運(yùn)
做人與處世 2017年17期
關(guān)鍵詞:管寧俞伯牙鮑叔牙

周其運(yùn)

生命形態(tài)的選擇永遠(yuǎn)都是一個(gè)值得探討的話題,有人選擇獨(dú)處,有人選擇與人同度。但無(wú)論如何,有知音可以談心論道,分享彼此的感觸總是一件幸運(yùn)的事情。

真正的知音,是完全可以遠(yuǎn)離世俗的阻隔,只留下一份純粹的心靈共融的感觸。因而俞伯牙酷愛(ài)音樂(lè),老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山,領(lǐng)略大自然的壯美神奇,使他從中悟出了音樂(lè)的真諦。他彈起琴來(lái),琴聲優(yōu)美動(dòng)聽,猶如高山流水一般。后來(lái)雖仕途通達(dá),卻依然摯愛(ài)古琴音樂(lè),雖然有許多人贊美他的琴藝,他卻認(rèn)為沒(méi)有遇到能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓知音。

一日奉晉王之命出使楚國(guó),正值八月中旬,乘船途經(jīng)漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪,停泊在一座小山下。晚上,風(fēng)浪漸息,云開月出,景色迷人。望著空中的一輪明月,江山之勝,正投其懷。張一片風(fēng)帆,凌千層碧浪,看不盡遙山疊翠,遠(yuǎn)水澄清。不禁琴興大發(fā),彈奏一曲,正當(dāng)完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中,猛然看到岸邊一位樵夫正屏息凝聽。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候,打柴人說(shuō):“這琴聲,表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?!碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí),打柴人說(shuō):“這琴聲,表達(dá)的是無(wú)盡的流水。”

于是俞伯牙與鐘子期,一個(gè)晉王寵臣,一個(gè)樵夫老人,立即成為朋友,相見恨晚,并約定來(lái)年的中秋再次相會(huì)。中秋,按照約定俞伯牙如期而至,可是卻再也無(wú)法見到鐘子期,因?yàn)殓娮悠谝巡恍胰静∪ナ?。臨終前,留下遺言,要把墳?zāi)剐拊诮?,到八月十五相見時(shí),好聽俞伯牙的琴聲。俞伯牙萬(wàn)分悲痛,凄楚地彈起了《高山流水》。彈罷,挑斷了琴弦,長(zhǎng)嘆了一聲,把心愛(ài)的瑤琴在青石上摔得粉碎。萬(wàn)分悲傷地說(shuō):“我唯一的知音已不在人世了,這琴還彈給誰(shuí)聽呢?”

兩位“知音”感動(dòng)了后人,人們?cè)谒麄兿嘤龅牡胤剑鹆艘蛔徘倥_(tái)。用“知音”來(lái)紀(jì)念朋友之間的情誼。

這是一種讓人感動(dòng)的真誠(chéng)與純凈,然而管仲與鮑叔牙的知音之交更加耐人尋味。管仲曾經(jīng)參軍,打仗之時(shí)卻臨陣脫逃,在眾人的羞辱中,鮑叔牙知道他不是貪生怕死,只是放心不下年高老母;兩個(gè)人一起經(jīng)商,管仲經(jīng)常拉走大半利潤(rùn),在眾人的不恥中,鮑叔牙知道他不是貪財(cái)忘義,只是因?yàn)榧抑懈F困,不得已而為之;后來(lái)二人分別跟隨齊國(guó)兩位公子,在王位爭(zhēng)奪中,鮑叔牙立下奇功,管仲卻成了階下囚。鮑叔牙再次極力向齊桓公推薦老友,于是管仲做了國(guó)相,終于施展才智,輔助齊桓公成就霸主偉業(yè)。

讓人震撼的不僅是管仲的傳奇謀略,更是鮑叔牙的偉岸胸襟?!熬品曛呵П?,話不投機(jī)半句多?!惫湃私挥阉坪蹩偸悄菢拥哪腿藢の?,可以寬容無(wú)私,也可以容不得半點(diǎn)瑕疵。管寧和華歆同在園中鋤菜,看見地上有一片金,管寧仍依舊揮動(dòng)著鋤頭不停,把它和看到的瓦片石頭一樣沒(méi)有區(qū)別,華歆高興地拾起金片,而后看到了管寧的神色又扔了它。他們又坐在同一張座位上讀書,有個(gè)坐著華貴車輛帶著官帽的人從門前經(jīng)過(guò),管寧還像原來(lái)一樣讀書,華歆卻放下書出去觀看。管寧便割斷席子,以示絕交。

到了王安石與蘇軾,這種知音則變得更加微妙。同朝為官時(shí),因政見不同,二人常在朝廷爭(zhēng)論不休,因而蘇軾被王安石一再打擊??墒钱?dāng)王安石變法失敗,辭官歸隱,連最心愛(ài)的弟子也背叛而去時(shí),卻是蘇軾專程去拜訪。王安石也不顧年老體邁,騎著毛驢遠(yuǎn)遠(yuǎn)迎接,然后兩人促膝長(zhǎng)談,感慨萬(wàn)千。但留下更多嗟嘆的卻是后來(lái)的旁觀者,只對(duì)事,不對(duì)人,這是一種坦蕩政治家的遠(yuǎn)見卓識(shí),也著實(shí)是一種博大的胸襟,更是對(duì)知音的另一種詮釋。

知音可以是相對(duì)飲的鄰翁,也可以是遠(yuǎn)方而至的故人;可以是桃花潭水深千尺,卻不及汪倫情意的真摯,也可以上升到“相看兩不厭,唯有敬亭山”的內(nèi)化;可以是紅泥小火爐的耐心等待,也可以是意至而往,意盡而歸,把相見完全當(dāng)成一種形式的灑脫。

交友的形式在不斷地發(fā)生著變化,唯一不變的是那種如知音般的真摯情懷,將永遠(yuǎn)定格成為萬(wàn)古思緒,澎湃撞擊出最恒久的動(dòng)人旋律。

(編輯/張金余)endprint

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