端木東舸

我從小就愛聽相聲，它從童年起就一直伴隨著我——到現(xiàn)在我依然習慣每天睡覺之前聽段相聲。昨天播的是侯寶林老先生的經(jīng)典作品《規(guī)矩套子》，有一段“行不搖頭、笑不露齒、站不倚門、坐不露膝”的臺詞，勾起了我的許多童年回憶，也讓我想起了不少老人教的規(guī)矩禮數(shù)。

老北京人要面子，規(guī)矩也大。光說這飯桌上的規(guī)矩就不少。比如，有長輩同桌，大人不動筷子，小孩兒誰也不許先吃

甭管你多餓、多饞、飯菜多香，都得吞著哈喇子等著！再比如，夾菜的時候不能把筷子伸得老遠，掄著胳膊夾對面兒的菜。還有，夾菜不能亂扒拉——那叫“刨墳”；筷子不能插在飯碗里——那是上供！除了吃飯，在待人接物上，北京人的規(guī)矩也不少，和長輩說話必須用“您”，不能一概“你我他”仨；麻煩別人的時候先得說“勞駕”；不許站在街門外面倚著門框聊天說話（尤其是女孩子）……這些老規(guī)矩，說上三天三夜也說不完，一言以蔽之，不管干嗎都得要考慮別人的感受，不能給人添麻煩，不能光圖自己舒服。去年，一本社交類圖書《所謂情商高，就是會說話》風靡網(wǎng)絡，也由此衍生出了不少“所謂……就是……”式的短語：所謂情商高，就是不給人添堵；所謂情商高，就是不讓任何人尷尬，等等。說到底，這些話都跟老北京的規(guī)矩如出一轍：一個人成熟的標準，就是不給別人添堵——主張別因為自己的痛快，而去影響了別人的正常生活。

說歸說，這給別人添堵的事兒，卻依然有人做。扒開這些人標榜的“活出自我”“彰顯個性”這些外衣，我們看到的所謂“自我”僅僅是自私而已，而他們標榜的“個性”，也無非就是硌硬。

說到規(guī)矩，還得先說一個“老生常談”的話題。共享單車的出現(xiàn)，確實方便了大眾，也幾乎實現(xiàn)了“解決中國人出行最后1公里的問題”這個不大不小的夢想?？蛇@個方便大眾、造福民生的新生事物，卻正在遭受著小部分人的“摧殘”：車座、車輪、車把被拆下拿走或扔在路邊；好好的自行車被扔在花壇、垃圾堆甚至河里；將共享單車鎖在家里占為己有……至于亂停亂放、占用便道和盲道的現(xiàn)象更是不勝枚舉。

這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，說到底還是因為一部分人缺少“規(guī)則意識”，說嚴重點兒就是不知道規(guī)則與道德的界限不可逾越?！岸饶铩睂τ凇耙?guī)則意識”做出了如下解釋：規(guī)則意識，是指發(fā)自內(nèi)心的、以規(guī)則為自己行動準繩的意識。比如說遵守規(guī)章、遵守法律、遵守社會公德、遵守游戲規(guī)則的意識。這個最基本的意識和人性與良心有關，和道德與信仰有關。解釋起來就這么簡簡單單幾句話，但要想真正做到也不是那么容易。規(guī)則意識一旦喪失，為害甚矣。

就拿這陣子頻頻出現(xiàn)的野生動物園野獸傷人事件來說吧。誠然，對于受傷者、受害者我們應該抱以同情，但從另一方面來說，如果每個游客都能始終牢記園方“動物兇猛，請勿靠近”的告誡，而不是將參觀園區(qū)的規(guī)章制度拋之腦后，非要認為“我是人類我最大，猛獸也得聽我話”，還會有那么多的悲劇發(fā)生嗎？

如果說猛獸距離我們的日常生活太遠，那咱們就來說說身邊常見的事兒吧。

現(xiàn)在，養(yǎng)寵物的人越來越多了，尤其是養(yǎng)狗的。對于寵物狗來說，主人就是它的全部，既然養(yǎng)了，就應該對它好，這本無可厚非。然而，有些主人毫無節(jié)制地溺愛自己的狗，就有點兒說不過去了。為了讓自己的寵物享受充分的自由，有的主人出門遛狗不拴狗鏈，自己家狗湊到別人跟前兒，甭管人家害不害怕，都是一句理直氣壯的“我們家誰誰誰”不咬人。我想說，那只是不咬你們家人，并不代表不咬外人！一根狗鏈，雖然暫時限制了寵物的自由，卻減少了許多不必要的麻煩，與人方便自己方便。

如果您稍微留意一下身邊，隨隨便便就能發(fā)現(xiàn)許多不守規(guī)矩的行為：在封閉的地鐵車廂里吃煎餅果子、韭菜盒子，滿車廂都是味兒；晚上十點多了，還開著震天響的音樂跳廣場舞；在機動車道上“暴走”鍛煉身體，汽車司機都得小心翼翼繞著走；去公共衛(wèi)生間，把手紙往家扯；去公共水龍頭洗衣服，一洗就是一大堆；開著汽車、電動車，眼里沒人，胡亂并線，隨處亂停；行人和非機動車闖紅燈，更是家常便飯……凡此種種的不文明現(xiàn)象，說到底還是因為規(guī)則意識太差。上述種種亂象，雖為粥中鼠溺不甚巨碩，然而如此之狀還是絕跡為好——因為這就好比在人的臉面之上，本是很清爽的面皮，卻生出一個個黑色帶毛痣疣，雖體積不大，但終討人嫌，不是什么好物。

咱們中國是一個有著幾千年優(yōu)秀文化的文明古國。我們是文明之邦、禮儀之邦。然而，在規(guī)則意識方面，和其他一些國家比起來，我們還真有些氣短。

我媳婦到濟州島旅行，和伙伴一起攀登漢拿山的時候，在山腰偶遇了一群當?shù)氐拇鬆敶髬?。老人們很熱情，一邊問媳婦她們是從哪兒來的，一邊給她們介紹登頂漢拿山的要領。其中一個大媽很慈祥地問她有沒有帶吃的喝的？大媽說，如果沒帶吃的，很難堅持到山頂。因為沒經(jīng)驗，媳婦她們幾個人都只帶了水上山，聽大媽這么一說，都一個勁兒地后悔：一群吃貨愣沒一個人想起來帶點兒吃的墊補墊補！韓國大媽見狀，立刻掏出自己書包里的一堆吃食，“懟”給了面前的這一堆異國的、素不相識的女孩兒，讓她們趕緊吃。這種助人為樂的精神已經(jīng)很讓人感動了，而后面發(fā)生的事情，更是讓我有點兒驚訝。看著眼前的幾個姑娘吃完了，這位韓國大媽拿出一個塑料袋，要把垃圾收拾一下。媳婦她們幾個趕緊幫忙，想把垃圾扔到旁邊的果皮箱里，大媽卻堅持要把垃圾袋帶走，言稱不能給負責清掃的工人添麻煩——山不好爬，工人打掃不容易；美景是屬于所有人的，大家都要用心去愛護。

我在德國停留過一段時間，德國公共交通系統(tǒng)的便捷與精準，每每使我心生尊敬。站牌上會標明一天之中每一班公交到來的時間，而且連半分鐘的誤差都沒有——當然這取決于良好的交通秩序。在公交車上，無論車廂中多么擁擠，“老幼病殘孕”專座在沒有這類乘客的情況下都是空著的，健康的成年人就算已經(jīng)四脖子汗流了也不會坐下。某次我從意大利城驅(qū)車而過，見到路旁種滿了櫻桃樹，樹上掛滿了紅櫻桃，卻完全沒有采摘和破壞的痕跡。這不禁讓我想起，每到果實成熟的季節(jié)，大爺大媽不顧安全、不顧勸阻，在長椿街的繁華車流中采柿子。為什么我們泱泱大國，幾千年的輝煌文明，卻在道德禮儀方面輸給了比鄰之邦、歐美國家？

說了這么多，無非是想說明，規(guī)則意識是可以培養(yǎng)的：從孩子抓起，從小教育他們遵守規(guī)則，最終將外在規(guī)則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。若真如此，受益的將不僅僅是一代人，其功在千秋矣！當然，十年樹木百年樹人，規(guī)則意識的培養(yǎng)不是一時半刻就能見到成效的。若想在短期內(nèi)使人們樹立起規(guī)則意識，還得靠“強制實現(xiàn)”——就像某些國家一樣，把規(guī)則升級成為法規(guī)，若不遵守就得面臨懲罰：迪拜地鐵里都有女士專用車廂，男性如果冒失進入，罰款可至幾百迪拉姆；日本人如果不排隊或是垃圾胡亂丟棄，面臨的不僅是巨額罰款，可能還會遭受牢獄之苦；新加坡不允許吃口香糖，嘴里但凡含著口香糖吧唧著嚼來嚼去，很可能會直接面對恐怖的鞭刑。當然，我們并不希望看到，只能依靠“高壓”措施來喚醒人們的規(guī)則意識，我們想看到的還是大家憑著自覺，去真正實現(xiàn)文明的復興。

不以規(guī)矩，不成方圓。我們都對那些規(guī)則意識淺薄、給人添堵的行為深惡痛絕，所以我們要呼喚規(guī)則意識。整個民族，每個人心中都應該有這么一根弦——自我約束的規(guī)則意識。這樣一來，天壇祈年殿前的丹陛橋上會少許多躺著“理療”的人們；故宮門前的筒子河里會少許多礦泉水瓶和各種垃圾；歐洲的餐館里也會不再出現(xiàn)大打出手的中國游客了。有了規(guī)矩，就要遵守，法律與道德均不可僭越

只有這樣我們的社會才會一派和諧。

（編輯·張子樂）endprint