□ 瀾 翔

時(shí)代巨變肇新生經(jīng)典鴻制賦史詩(shī)
——讀唐勇力《新中國(guó)誕生》

□ 瀾 翔

唐勇力的繪畫(huà)藝術(shù)，是在改革開(kāi)放和全球化浪潮推動(dòng)下中國(guó)發(fā)展歷程中必然出現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格之一。他所畫(huà)的人物造型考究，素描功底扎實(shí)，能將自己的造型素養(yǎng)在工筆人物畫(huà)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)，并形成了獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言。他的藝術(shù)，并不是簡(jiǎn)單地將生活中的客觀對(duì)象直接表現(xiàn)到畫(huà)面上，而是結(jié)合了其審美需要的轉(zhuǎn)換、改造和提升。他突破了單純以寫(xiě)生形式來(lái)構(gòu)造畫(huà)面的表現(xiàn)方式，在畫(huà)面的處理上顯得更加大膽；色彩濃烈穩(wěn)健而又充滿(mǎn)迷人的視覺(jué)張力，使得他獨(dú)特的工筆人物畫(huà)風(fēng)在當(dāng)代畫(huà)壇顯得尤為突出。

局部 ①

局部 ②

唐勇力的《新中國(guó)誕生》，可以說(shuō)與我們熟知的董希文的油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》異曲同工。作品發(fā)揮了工筆人物畫(huà)筆墨和色彩的優(yōu)長(zhǎng)，融合了西畫(huà)素描的寫(xiě)實(shí)造型，同時(shí)吸收了敦煌壁畫(huà)的裝飾元素，做舊的線條肌理與清新的色彩渲染表現(xiàn)了特定的時(shí)代氛圍。作者將立意確定在“開(kāi)國(guó)大典”中“開(kāi)國(guó)”兩字的深刻含義上，將當(dāng)時(shí)政府的63名委員全部放在畫(huà)面上，在天安門(mén)城樓上一字排開(kāi)。畫(huà)面人物高低錯(cuò)落、形象生動(dòng)、造型準(zhǔn)確。作品采取平行的中心構(gòu)圖，作者從正面攝取角度，毛澤東主席居中，6位副主席及56位委員分排兩側(cè)，顯現(xiàn)出中央人民政府完整的政府機(jī)構(gòu)，氣息宏大，莊嚴(yán)肅穆。天安門(mén)城樓上的紅燈籠格外醒目，大紅柱子及背景的窗格呈現(xiàn)了歷史感，也展示了剛剛崛起的泱泱大國(guó)的氣度。

局部 ③

局部 ④

局部 ⑤

在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議上，前清翰林、辛亥名宿、北伐先鋒、抗日斗士、文化大師、宗教領(lǐng)袖、愛(ài)國(guó)華僑、勞動(dòng)模范……這些昔日故交甚至生死對(duì)手，為了新中國(guó)的誕生，拋卻前嫌，深情相擁。中央人民政府6位副主席中，有3位民主黨派和無(wú)黨派人士，在63名中央人民政府委員中，民主黨派和無(wú)黨派人士代表為30人。作為第一屆中央人民政府的委員，其構(gòu)成必然要照顧到社會(huì)各階層，考慮到各種政治因素，含有“政治協(xié)商”的意味，體現(xiàn)了“聯(lián)合政府”的形象。所以，盡管那些委員們的身份不同，當(dāng)時(shí)或后來(lái)的境遇也不一樣。但是，站在今天的立場(chǎng)上，畫(huà)家可以將他們放在同一個(gè)歷史舞臺(tái)上，而且“排排”站，拉平了視線，其效果必然在消解中心。當(dāng)然，作者也感受到了排列“位置”的難度，但他沒(méi)有細(xì)說(shuō)，而著重強(qiáng)調(diào)了“細(xì)看”與“近觀”的效果。的確，這是一種很巧妙的處理辦法。

局部 ⑥

局部 ⑦

局部 ⑧

唐勇力先生創(chuàng)作的《新中國(guó)誕生》，絕非簡(jiǎn)單地塑造了幾組人像。畫(huà)面中出現(xiàn)的63位參與開(kāi)國(guó)大典的歷史性人物，也絕非是泛泛意義上的寫(xiě)意性工筆描繪。唐勇力的“歷史主義”，是一種不同于舊歷史主義的美學(xué)方法論。他在時(shí)代變遷中立足“大的文化網(wǎng)絡(luò)”，是一種對(duì)歷史加以文化釋義、人文解讀的“詩(shī)化手法”的顯現(xiàn)?！缎轮袊?guó)的誕生》所體現(xiàn)的“詩(shī)學(xué)化”手法，使我們?cè)谒媲靶某迸炫?，使我們的思想在美的感?dòng)中升華。它是當(dāng)下時(shí)代對(duì)歷史事件的一次偉大解讀和確認(rèn)。他能夠保持這種創(chuàng)作意志，面臨著巨大困難：一是抵御精神的蹈空，二是面對(duì)社會(huì)公眾立場(chǎng)的變數(shù)和孤立，更要持受自省精神。《新中國(guó)誕生》是一幅真正意義上具有藝術(shù)性的歷史畫(huà)卷，它意味著新中國(guó)成立以來(lái)在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)性地突破，將真實(shí)的歷史以藝術(shù)的形式還原出來(lái)；它所采用的工筆寫(xiě)意性創(chuàng)作語(yǔ)言是民族文化范疇下的語(yǔ)言，也可以把這一創(chuàng)作過(guò)程看作是對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)語(yǔ)言在當(dāng)代純化的重大實(shí)踐，體現(xiàn)了巨大的文化藝術(shù)價(jià)值：既符合當(dāng)時(shí)的歷史，亦符合漸進(jìn)的歷史。它塑造出的藝術(shù)性的歷史畫(huà)卷，其經(jīng)典性，邈遠(yuǎn)與深邃巍巍然，足可寓聚中華文明之精髓，并將歷史的至真之境止于藝術(shù)的至善，直指人文文化之魂魄。

局部 ⑨

畫(huà)好人物畫(huà)，首先是造型能力，其次才是筆墨技巧等。中西結(jié)合的造型方法，加上中國(guó)畫(huà)的筆墨方法和色彩方法，已經(jīng)成為中國(guó)人物畫(huà)的基本模式?！缎轮袊?guó)誕生》的創(chuàng)作過(guò)程表明，畫(huà)素描稿的過(guò)程，就是展現(xiàn)寫(xiě)實(shí)功夫的過(guò)程，亦即深度刻畫(huà)人物、處理人物關(guān)系的過(guò)程。當(dāng)然，人物畫(huà)的創(chuàng)作，需要處理好素描與線描、西畫(huà)造型與中國(guó)畫(huà)造型的關(guān)系，保證在深入刻畫(huà)的同時(shí)，仍保持人物畫(huà)的民族風(fēng)格。唐勇力堅(jiān)持的“線性素描”，以及與之相關(guān)的速寫(xiě)、默寫(xiě)等的綜合訓(xùn)練，就是這一經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，而《新中國(guó)誕生》能在較少參考圖像的條件下深入刻畫(huà)真人大小的63位歷史人物，更是這一經(jīng)驗(yàn)的突出成果。

《新中國(guó)誕生》唐勇力 紙本 水墨 重彩210cm×816cm 2009年作 中國(guó)國(guó)家博物館藏

局部 ⑩

拓展當(dāng)代工筆人物畫(huà)，首先要認(rèn)真研究和弘揚(yáng)傳統(tǒng)人物畫(huà)。在畫(huà)史上，出現(xiàn)了不少大型教化、宗教主題的人物畫(huà)作品，史載如西漢周公禮殿之《盤(pán)古三皇五帝三代君臣與仲尼七十弟子》壁畫(huà)，唐代閻立本《太宗御容》《秦府十八學(xué)士》《凌煙閣功臣》壁畫(huà)，以及歷代各大寺廟、石窟寺及道觀的道釋人物畫(huà)壁等。即使在山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)取代了人物畫(huà)主體地位的元代，也仍然遺留了極高水準(zhǔn)的永樂(lè)宮道教壁畫(huà)。在玩賞性、寄寓性的文人畫(huà)趨于衰退的現(xiàn)代社會(huì)，以勾勒填色為主要技術(shù)方式、寫(xiě)實(shí)功能較強(qiáng)的工筆畫(huà)傳統(tǒng)，更適合各類(lèi)公共藝術(shù)的廣泛需要。因此，《新中國(guó)誕生》這一大型群像的視覺(jué)效果，并不比油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》遜色。《開(kāi)國(guó)大典》在色彩處理上吸收了民間年畫(huà)和工筆畫(huà)的因素，但也在一定程度上失去了油畫(huà)性?！缎轮袊?guó)誕生》雖然借用了素描方法，但其完成稿并不失傳統(tǒng)本色，在這一點(diǎn)上，它的經(jīng)驗(yàn)和啟示也是值得珍視的。

《新中國(guó)誕生》帶有當(dāng)代人文的審美經(jīng)驗(yàn)，它在工筆重彩人物畫(huà)的寫(xiě)生程度、眾多富有個(gè)性的人物形象的塑造，以及畫(huà)面視覺(jué)形式的追求上，達(dá)到了一個(gè)新的高峰。作品中帶有的視覺(jué)審美特征，也更符合我們這個(gè)時(shí)代的特征。作為一幅莊嚴(yán)而絢麗、厚重而輝煌的歷史畫(huà)卷，作者是從新中國(guó)60年這個(gè)當(dāng)下視角，對(duì)歷史回顧的一種歷史畫(huà)卷的想象與創(chuàng)造。