陳果

摘 要：貴州少數(shù)民族鄉(xiāng)村地區(qū)的脫貧工作已經(jīng)成為當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。扶貧工作不僅僅要考慮經(jīng)濟(jì)上的扶貧，更要考慮文化上的扶貧。本文將貴州少數(shù)民族村寨文化提升作為文化扶貧的一項(xiàng)重要內(nèi)容進(jìn)行分析與研究。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族村寨；文化提升；路徑研究

在少數(shù)民族地區(qū)，除了要解決人們物質(zhì)上的貧困，文化上的貧困也是扶貧的主要方向。

少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)過漫長的歷史積淀所形成的村寨文化是其獨(dú)特的文化特征和生活方式的體現(xiàn)。獨(dú)特的文化特征和生活方式一旦與現(xiàn)實(shí)情況發(fā)生沖突，村民們要么將傳統(tǒng)文化完全拋棄，接收主流方式；要么堅(jiān)守著傳統(tǒng)文化不放。這兩個(gè)方面都會(huì)造成傳統(tǒng)文化的流失，給文化扶貧帶來困難。

精準(zhǔn)扶貧除了在產(chǎn)業(yè)和資金上想辦法外，文化上的扶貧也不能忽視。因此，在精準(zhǔn)扶貧背景下對(duì)貴州少數(shù)民族村寨文化的提升就成為文化扶貧的重要組成部份。

當(dāng)前，貴州少數(shù)民族地區(qū)村寨文化存在以下幾個(gè)問題：

一、年輕居住者逐漸減少帶來的影響

由于受到大部分少數(shù)民村寨地理位置比較偏遠(yuǎn)的影響，大多數(shù)青年選擇在成年之后外出打工或求學(xué)、甚至搬離，這些離開的人群基本不會(huì)再回到村寨中生活，使得村寨只剩下老人或者兒童，村寨文化的延續(xù)自然也就缺乏繼承者。

二、城鎮(zhèn)化改造帶來的影響

為了適應(yīng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的需要，某些少數(shù)民族村寨可能出現(xiàn)整體遷移或就地重建的情況，這使得許多民族特色的建筑被拆遷；由于生存環(huán)境的惡化，許多名族村寨不得已搬離，從而造成多年來形成的村寨文化逐漸消亡。

三、外來文化沖擊帶來的影響

一方面，伴隨著新媒介的發(fā)展，多樣式的文化內(nèi)容和文化方式傳播到民族村寨中；另一方面，外出打工者回到家鄉(xiāng)，除了帶回金錢，也會(huì)帶來新的文化，如新的思想觀念，新的生活理念，這些都會(huì)在無形中間接影響著村寨中的其他人，使得村寨文化在不知不覺中受到?jīng)_擊被同化，從而消失掉其獨(dú)有的特性。

四、過分重視經(jīng)濟(jì)利益帶來的影響

某些地區(qū)由于過分重視經(jīng)濟(jì)利益，將名族村寨文化獨(dú)立剝離出來，不僅丟掉了其內(nèi)涵價(jià)值，也使得文化傳承得不到有效發(fā)揚(yáng)。因此，為了獲得經(jīng)濟(jì)效益，而急于將某個(gè)村寨文化商業(yè)化，其結(jié)果也只能接觸到文化的表面，無法認(rèn)知其真正的意義。鑒于以上問題，特提出以下幾個(gè)關(guān)于村寨文化的提升路徑。

（一）將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與少數(shù)民族村寨文化有效結(jié)合，提煉出賦有時(shí)代特征的村寨文化內(nèi)涵

習(xí)近平總書記曾指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！弊鳛橹腥A文化組成部分的少數(shù)民族村寨文化，一定有價(jià)值觀念是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為尺度，對(duì)少數(shù)民族村寨傳統(tǒng)文化進(jìn)行新的梳理和辨析，取其精華，將這些傳統(tǒng)文化中與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合度高的文化內(nèi)容篩選出來，制作成各種類型的文化產(chǎn)品，從而使得村寨文化得以進(jìn)行傳承和再認(rèn)識(shí)。

（二）要留住村民，保護(hù)少數(shù)民族村寨文化的整體風(fēng)貌

如果沒有村民居住，少數(shù)民族村寨的活文化就消失了。因此要留住村民，保護(hù)好活著的文化。在民族村寨中，對(duì)一些有價(jià)值的單體建筑用文物保護(hù)的方式保護(hù)起來是很有必要的；但更重要的是對(duì)村寨整體風(fēng)貌的保護(hù)，即保護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境，特有的建筑風(fēng)格和鄉(xiāng)村風(fēng)貌，以及村民在語言、服飾、飲食、歌舞、禮儀、宗教信仰等方面表現(xiàn)出來的文化特征等等。

（三）挖掘文化內(nèi)涵，提高村寨文化的獨(dú)特性

村寨文化要在“特”字上做文章。為保護(hù)村寨文化提供科學(xué)的依據(jù)，為設(shè)計(jì)維修提供藝術(shù)的元素，就要繼續(xù)發(fā)掘、搜集、整理民族特色建筑符號(hào)或民族文化圖標(biāo)。對(duì)于再建的特色民族村寨，先要進(jìn)行合理的布局規(guī)劃、在建設(shè)中要體現(xiàn)本民族文化特色。無論是公共建筑還是政府辦公樓或是村民的住房都應(yīng)該加入民族元素，全方位呈現(xiàn)民族文化氛圍，增強(qiáng)民族自信，促進(jìn)文化自覺。

（四）統(tǒng)籌各類資源，真正做到文化的精準(zhǔn)扶貧

少數(shù)民族村寨文化的提升是一項(xiàng)長期性的工作，要統(tǒng)籌各類資源，真正做到文化的精準(zhǔn)扶貧。要把村寨文化提升與民族文化建設(shè)相結(jié)合；要把村寨文化提升與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相結(jié)合；要把村寨文化提升與旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)相結(jié)合。將干部和村民的積極性與主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來，提高村民的文化自覺意識(shí)。當(dāng)?shù)卣艘訌?qiáng)對(duì)村寨工作的領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)；出臺(tái)規(guī)范村寨范圍內(nèi)各類項(xiàng)目規(guī)劃與實(shí)施的指導(dǎo)性文件外，還要積極爭取上級(jí)部門的支持，努力爭取加入國家或省級(jí)少數(shù)民族特色村寨建設(shè)項(xiàng)目，以平臺(tái)發(fā)展為載體，統(tǒng)籌安排人力、物力、財(cái)力，共同推進(jìn)少數(shù)民族村寨文化的提升。

（五）將文化資源變資本，探索鄉(xiāng)村+旅游發(fā)展模式

目前，依托民族文化發(fā)展起來的旅游業(yè)受到追捧。結(jié)合民族村寨實(shí)際，立足長遠(yuǎn)，探索村寨文化+旅游發(fā)展模式。這就要做好當(dāng)?shù)孛褡逦幕鸭⒄?，并將其適度延展。讓游客從旅游中真正體會(huì)到鄉(xiāng)農(nóng)、鄉(xiāng)居、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗、鄉(xiāng)味等具有文化特點(diǎn)的旅游元素。

（六）開展多種活動(dòng)，豐富文化內(nèi)涵

民族村寨文化提升除了體現(xiàn)建筑外觀上的文化環(huán)境，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)富有濃郁特色的人文活動(dòng)環(huán)境，要盡可能在各種傳統(tǒng)節(jié)日，深挖民族元素，擴(kuò)大群眾的參與范圍與深度，從各類民族特色文化活動(dòng)中豐富文化內(nèi)涵，提升村寨文化。endprint