談者謂南越偏且遠，其風氣與中州異。故官者皆不欲久居，往往車船未行，輒已屈指計歸日。又咸小其官，以為不足事。其逆[2]自為慮[3]如此，故其至皆傾搖解弛[4]，無憂且勤之心。其習俗從古而爾，不然，何自越與中國通已千馀年，而名能撫循[5]其民者，不過數(shù)人邪！故越與閩、蜀，始俱為夷，閩、蜀皆已變，而越獨尚陋，豈其俗不可更與？蓋吏者莫致其治教之意[6]也。噫！亦其民之不幸也已。

彼不知由京師而之越，水陸之道皆安行，非若閩溪、峽江、蜀棧之不測。則均之吏于遠，此非獨優(yōu)歟[7]？其風氣吾所諳之，與中州亦不甚異。起居不違其節(jié)，未嘗有疾。茍違節(jié)，雖中州寧能不生疾邪？其物產之美，果有荔子、龍眼、蕉、柑、橄欖，花有素馨、山丹、含笑之屬，食有海之百物，累歲之酒醋，皆絕于天下。人少斗訟，喜嬉樂。吏者唯其無久居之心，故謂之不可。如其有久居之心，奚不可邪？

古之人為一鄉(xiāng)一縣，其德義惠愛尚足以薰蒸漸澤[8]，今大者專一州，豈當小其官而不事邪？令其得吾說而思之，人咸有久居之心，又不小其官，為越人滌其陋俗而驅于治，居閩、蜀上，無不幸之嘆，其事出千馀年之表，則其美之巨細可知也。然非其材之穎然邁[9]于眾人者不能也。官于南者多矣，予知其材之穎然邁于眾人，能行吾說者，李材叔而已。

材叔又與其兄公翊仕同年，同用薦者為縣，入秘書省，為著作佐郎[10]。今材叔為柳州，公翊為象州，皆同時，材又相若也。則二州交相致其政，其施之速、勢之便，可勝道也夫！其越之人幸也夫！其可賀也夫！

（選自《曾鞏集·卷四》）

【注釋】

[1]送李材叔知柳州序：李材叔，名獻卿，曾任尚書職方員外郎知間州。

[2]逆：預先。

[3]自為慮：自作籌劃。

[4]傾搖解弛：偏斜動搖，懈怠松弛。

[5]撫循：安撫。

[6]致其治教之意：盡到他治理教化的責任。

[7]均之吏于遠，此非獨優(yōu)歟：權衡被朝廷選派為官要去的邊遠地區(qū)，不是只有這里最好嗎？

[8]德義惠愛尚足以薰蒸漸澤：道德、仁義、恩惠、慈愛還足夠用來對鄉(xiāng)民或縣民熏陶教化，浸潤灑布。

[9]穎然邁：穎然，遠遠。邁，超過。

[10]入秘書省，為著作佐郎：宋前期著作佐郎沒有具體的職事，只是文臣的寄祿官。元豐以后開始主管修撰時政記、起居注等。endprint