文/韓文強

Relation Design 關(guān)系設(shè)計

文/韓文強

推敲模型 process model

空間就是包容各種關(guān)系的集合。設(shè)計的重點并不在于創(chuàng)造一個實物，而是圍繞具體問題、具體場地限制，整理環(huán)境之間的關(guān)系的過程。

媒介

如果說建筑曾經(jīng)是“庇護所”“容器”“機器” 的話，那么它現(xiàn)在更應(yīng)該是一種媒介，一種能夠讓人與人、人與自然、人與歷史產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的媒介。在這個萬物互聯(lián)的時代，當(dāng)海量信息可以被輕松搜索，反而能夠留下記憶的東西卻越來越少。正因為如此，建筑仍舊是一種不可替代的媒介，它是一個真實存在物，能夠通過身體去感知和體驗，從而得到物質(zhì)和精神的領(lǐng)悟。我認為這個時代需要的空間設(shè)計應(yīng)該在自然、歷史與社會的關(guān)系中找到平衡點，傳承傳統(tǒng)生活的智慧，激發(fā)環(huán)境體驗的價值，并能夠積極回應(yīng)現(xiàn)實社會的變化。

身體

建筑是身體的延伸。勞吉爾的《建筑論文》把建筑起源形容成一部由身體需求而從樹蔭和洞穴進化而來的歷史。古代營造的尺度系統(tǒng)講究所謂“以身為度，以聲為律”，描述出身體尺度與空間的關(guān)系。身體的感官經(jīng)驗和行為習(xí)慣不但反映在日常生活的無意識當(dāng)中，也是空間設(shè)計可以借鑒的寶貴源泉。建筑應(yīng)該讓身體愉悅，使人獲得美的感受和官能的激動。中國古典園林通過借景、對景，使身體置于邊界模糊、虛實消融滲透的氛圍之中，通過視線、光線、流線的安排，身體跨越不同的介質(zhì)形成一種綜合場所體驗。

氛圍

氛圍是超越五感的最直觀的感覺，空間營造的最終目的就是帶給人合適的氛圍感受?？臻g、材料、構(gòu)造、光線以及在使用過程中共同塑造一個場所的氛圍，缺一不可?？臻g能夠產(chǎn)生氛圍感來自于各個因素之間相互關(guān)系的疊加，產(chǎn)生一個和諧的場所。場所就是這一系列關(guān)系的集合。大與小、內(nèi)與外、部分與整體、動與靜、新與舊等等，空間設(shè)計就是因地制宜地處理每一個項目中這些細微的關(guān)系，使其自然而然地展現(xiàn)出外在的形式，由此人、物、空間共同形成一個整體性的氛圍。

關(guān)系的設(shè)計

雖然空間設(shè)計的結(jié)果往往產(chǎn)生新的形式創(chuàng)造，但從思考過程上來說，單純地從造型進行設(shè)計，是很難產(chǎn)生什么新的形式的。我認為應(yīng)該從重組關(guān)系的角度來理解設(shè)計。

諾伯?舒爾茨曾經(jīng)把空間的層級從小到大分為器物、房屋、聚落、自然、天地五個層級。各個尺度層級相互間的關(guān)系越密切，人們對一個場所的理解和認知就會越強烈。近人尺度的層級是比較容易被人感知的，比如器物、房屋，而自然、天地層級則超出了人的感知范圍，這就需要在人能感知的層級中去加以強調(diào)并使其形象化。比如園林中，常有修竹以迎風(fēng)、清池以見月、芭蕉以聽雨。竹、池、芭蕉在近人尺度下形成一種媒介作用，使人對風(fēng)、月、雨這些天地層級的物象建立可感知的關(guān)聯(lián)性，從而形成一個整體性的場所印象。因此可以說，空間就是包容各種關(guān)系的集合。設(shè)計的重點并不在于創(chuàng)造一個實物，而是圍繞具體問題、具體場地限制，整理環(huán)境之間的關(guān)系的過程。

內(nèi)與外的關(guān)系

內(nèi)與外是一種界限的關(guān)系。在山水畫中，內(nèi)外是通過“層”的設(shè)置，通過物象之間的層疊遮擋的關(guān)系，達到空間的深遠感。在中國傳統(tǒng)庭院建筑中，內(nèi)與外之間的反差、交替和疊加可以塑造空間的性格。人對環(huán)境的認知是內(nèi)外連續(xù)的整體，內(nèi)與外的關(guān)系其實就是建筑與自然的關(guān)系，庭院、天井、光、景觀都是內(nèi)部空間可以借用的資源。建筑營第一個實踐案例——“天井住宅”就是圍繞四合院的院落肌理而思考的。在封閉的外部邊界的限制下，四合院水平性的院落被轉(zhuǎn)換為立體的天井延伸至內(nèi)部多層居住空間，引入自然景觀的同時，柔化了建筑與環(huán)境的邊界。天井在內(nèi)外之間創(chuàng)造了半內(nèi)半外的空間感受。同樣都是胡同住宅，“白房子”則嘗試了室內(nèi)借用室外的可能性。這個改造基本上摒棄了室內(nèi)裝飾，僅利用“白”整合室內(nèi)界面，使其恢復(fù)到純粹空間狀態(tài)，以將自然光的魅力展現(xiàn)到最大。

大與小的關(guān)系

大與小指兩者之間的一種尺度關(guān)系。相比于建筑空間，家具、器物尺度更為細微，對人的行為和感受有著更為直接的影響。如果將近人尺度的家具與室內(nèi)空間一體化，將身體尺度的家具轉(zhuǎn)換為空間界面，也許將會創(chuàng)造出人與空間更為親密的關(guān)系?！隘B屏”（榮寶齋西畫館）就是嘗試將屏風(fēng)這一中國傳統(tǒng)室內(nèi)分隔空間的家具轉(zhuǎn)化成藝術(shù)品展墻。這種屏風(fēng)展墻輕盈透明，厚度僅五公分，可根據(jù)使用者的需要靈活調(diào)整，讓空間產(chǎn)生更多的彈性利用價值。透疊的狀態(tài)同時傳遞出傳統(tǒng)文化品牌當(dāng)代更新的禪意氛圍。“榮寶齋咖啡書屋” 則是將傳統(tǒng)厚重的書架轉(zhuǎn)換為纖細的鐵制書架，結(jié)合書、咖啡與綠植這些道具的共同參與，塑造具有自然感受的休閑場所。

動與靜的關(guān)系

動與靜指的是人與空間路徑的組織安排。動即游走，是身體行為對外界體驗的一種方式。靜即駐足，靜止的體會外界自然的變換。園林之中常強調(diào)起承轉(zhuǎn)合的空間節(jié)奏變化，以期帶給觀眾豐富的參觀體驗。動與靜能引導(dǎo)空間的趨勢性變化。由于有著一脈相承的傳統(tǒng)背景，當(dāng)代書畫展廳完全可以被視為一座“室內(nèi)園林”，利用空間設(shè)計重新激發(fā)起觀眾探索空間的欲望。“散園”嘗試簡單形式元素的無序組織創(chuàng)造一種模糊、無界的空間狀態(tài)。散落的盒子使得不同空間之間產(chǎn)生對話關(guān)系，也使得展示流線出現(xiàn)隨意性。這里既有靜觀，又有動觀。尺度不同的洞口使得墻面變成了座椅、桌面、地臺等。在框中有框、廳中有廳的連續(xù)動態(tài)空間中，參觀者能享受到一種輕松、趣味的閱讀體驗。

新與舊的關(guān)系

新與舊是指兩者之間的一種時間上的關(guān)系。在很多的城市中，舊建筑改造已經(jīng)成為新的空間存在方式。新并不意味著完全取代舊有的城市記憶，新和舊的共存和對話反而會激活建筑歷史的價值，增加更多維度的空間體驗?！扒仍骸笔菍⒁蛔痉稚⒌乃暮显悍课葸B接成為一個整體的公共空間。改造過程本身就是一個梳理建筑歷史層級的過程。當(dāng)新與舊拉開時間上的層級，相互映射和交互，建筑才真正帶給人體驗的樂趣。