那琪

摘 要：我國是多民族的國家，不同的民族均擁有不同于其他民族的服飾以及飲食習(xí)慣、語言等。例如在我國北方地區(qū)的文化體系中，有一種非常特殊的民族文化形式，即鄂爾多斯青銅器的形式。在這一裝飾文化之中，主要是以青銅牌飾為典型，并且其中包含有動(dòng)物的元素，最終得以呈現(xiàn)出獨(dú)特的原始美。故而本文現(xiàn)就鄂爾多斯青銅牌飾的裝飾規(guī)律為主要研究對象，凸顯其動(dòng)物主題，并將其中精妙的牌飾盡心了細(xì)致的探究。除此之外，文中還滲透著構(gòu)圖藝術(shù)等。經(jīng)過對鄂爾多斯青銅牌飾的裝飾規(guī)律進(jìn)行細(xì)致的探究，繼而就可給予當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作更多的借鑒。

關(guān)鍵詞：鄂爾多斯青銅器；青銅牌飾；裝飾規(guī)律

引言

在我國高原地區(qū)主要當(dāng)屬蒙古草原，其上極具吸引力的便是鄂爾多斯，該地區(qū)的文化底蘊(yùn)非常的豐富，是我國優(yōu)秀文化的典型所在。實(shí)際上，中華民族的文化歷史非常悠久，就我國北方文化而言，其與漢文明能夠有機(jī)地融合起來，為我國的文化發(fā)展打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今，越來越多的專家開始對鄂爾多斯青銅器富有興趣，大力的探究著草原游牧以及狩獵的生活方式，借此研究草原文化的發(fā)展形勢。青銅器在鄂爾多斯地區(qū)久負(fù)盛名，故而本文重點(diǎn)探究的便是青銅牌飾的裝飾規(guī)律。

一、富含有多樣化的動(dòng)物元素

在鄂爾多斯牌飾中，大多是關(guān)乎幾何圖形以及人形，甚至還包括動(dòng)物猛獸等。例如對搏斗中的動(dòng)物進(jìn)行描繪的，還有描繪雙羊以及四馬的。經(jīng)過調(diào)查分析可知，牌飾中鮮有涉及到生活類的場景，或者是關(guān)于狩獵以及戰(zhàn)爭的。實(shí)際上，歐亞草原動(dòng)物風(fēng)格藝術(shù)中包含有鄂爾多斯牌飾，對其最早實(shí)施探索的便是朱開溝文化人群。其中，關(guān)于動(dòng)物的典型作品便是《四虎食羊金牌飾》，該作品是由內(nèi)蒙的阿魯柴登創(chuàng)作的。除此以外，還有寧夏地區(qū)的《虎街驢銅牌》。以上牌飾中，包含有豐富的動(dòng)物形象，可將動(dòng)物的生動(dòng)形象表現(xiàn)的惟妙惟肖。藝術(shù)創(chuàng)作離不開創(chuàng)作者的細(xì)心觀察以及獨(dú)特的審美能力等，青銅牌飾在北方各民族的共同努力下，及時(shí)地將各種不同時(shí)期的相關(guān)文化進(jìn)行探究、整合才得以實(shí)現(xiàn)。久而久之，豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式便會隨之得以呈現(xiàn)出來。

二、具有豐富多彩的牌飾輪廓

鄂爾多斯青銅牌飾的輪廓具有多樣化的特點(diǎn)，而且非常的精致。除此之外，還具有極強(qiáng)的對比性以及適形性。其實(shí)，牌飾的重要功能便是用作裝飾，實(shí)用性功能正在逐漸降低。典型形狀為方形，因?yàn)榕宕髌饋肀容^方便，并且安裝也比較便捷。即便如此，草原的人們依舊能夠充分的利用其空間，從而設(shè)計(jì)出極具藝術(shù)性的裝飾元素，使其內(nèi)容更加的豐富多彩。一方面，對其外觀進(jìn)行了合理化的設(shè)計(jì)，例如將其設(shè)計(jì)為正方形或者是長方形，甚至還有P形等。在必要的情況下，還會將其設(shè)計(jì)成更為夸張的動(dòng)物造型，例如《鹿形銅牌》。另一方面，還會對其外觀進(jìn)行藝術(shù)性的設(shè)計(jì)，其中滲透著動(dòng)靜因素以及強(qiáng)弱因素，從而凸顯出起節(jié)奏美。

三、藝術(shù)表現(xiàn)語言多種多樣

就其藝術(shù)語言而言，不僅僅包括概括還涉及到的是夸張以及抽象，甚至變形等?？傮w上來看，其韻律感還比較強(qiáng)。經(jīng)過對鄂牌飾藝術(shù)表現(xiàn)語言的細(xì)致探究，我們能夠清楚的看到該語言與其裝飾造型規(guī)律是息息相關(guān)的。立足于現(xiàn)實(shí)情境，且能夠與自然融為一體。與此同時(shí)，采用的是寫實(shí)的手法，借助裝飾性語言進(jìn)行科學(xué)化的處理。這樣一來，就會形成更具鄂牌飾的裝飾美。現(xiàn)就匈奴時(shí)期的鄂牌飾為典型對象，其中的景物、人像以及動(dòng)物等均是在其本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上得以抽象概括，在一定的情形下將其進(jìn)行變形以及夸張操作。例如作品《鹿形銅牌》是來自呼和浩特的，其中的大腳鹿呈現(xiàn)出的是昂首屈足的樣貌，其耳部的形狀具有明顯的夸張態(tài)勢，即耳部后垂至腦后的部位。鹿角形狀為圓環(huán)形，并且緊緊地貼在了肩背的位置上?？傮w而言，整個(gè)動(dòng)物的形象非常飽滿且有勁，甚至能夠?qū)⑵鋸埩Τ浞值卣宫F(xiàn)出來。由此看來，變形與寫實(shí)能夠有機(jī)地融合起來，能夠確保外形的整體性，同時(shí)還能夠使其生動(dòng)形象的一面得以充分的呈現(xiàn)出來。

四、能夠?qū)⒏〉袼囆g(shù)表現(xiàn)的淋漓盡致

就浮雕藝術(shù)而言，可通過并列以及平行的構(gòu)圖途徑得以呈現(xiàn)。其實(shí)鄂爾多斯的牌飾中，包含有并列式以及平行的造型款式，借此能夠?qū)⒏〉裥问降牟蛔阒幍靡詮浹a(bǔ)。如此一來，全部的形象則會在形體遮擋或者是透視的作用下得以呈現(xiàn)。通常情況下，肩負(fù)浮雕制作以及鄂牌飾的藝術(shù)家具有過人之處，例如創(chuàng)作《虎銜驢》作品的作家，能夠?qū)⑿蜗蟮睦匣⑿蜗蠼柚叫惺脚帕袠?gòu)圖方式呈現(xiàn)，僅進(jìn)一步凸顯了老虎四肢的獨(dú)特性。

結(jié)語

由以上內(nèi)容可知，鄂爾多斯牌飾文化的發(fā)展離不開草原文化的鼎力支持，而且相互之間的關(guān)聯(lián)非常緊密。其中，最為典型的便是動(dòng)物風(fēng)格的形式，典型的作品便是漢代的動(dòng)物雕刻品。隨著鄂牌飾文化的發(fā)展，如今該藝術(shù)的影響力也越來越大，并且能夠?yàn)槲覈幕泴?shí)力發(fā)展提供積極的幫助。

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（作者單位：鄂爾多斯博物館）