★文/王開林

先救誰

★文/王開林

這是一道標(biāo)準(zhǔn)的二難選擇題：“老婆和老媽同時(shí)掉河里，先救誰？”

感情沖動(dòng)型的男人很容易陷入這個(gè)預(yù)設(shè)的困境，顧此失彼，他們恨不得立刻顯現(xiàn)出孝子賢夫的天性和本領(lǐng)來。然而且慢，無論是誰下河救人，都得考慮清楚，先救者活，后救者死，這個(gè)結(jié)局只怕是難以避免的。于是答案因人而異，較具代表性的反饋有如下三種：

“先救老媽。天底下，生我養(yǎng)我的嫡親老媽只有一個(gè)，不先救她，于情于理說不過去。但愿老婆能夠理解，這輩子天意弄人，下輩子做夫妻，我再補(bǔ)償她?！蓖淄椎娜切⒆诱Z氣，沒什么毛病。

“先救老婆。老婆是孩子的嫡親老媽，她要是沒了，孩子準(zhǔn)定不會(huì)原諒我。至于我的嫡親老媽，她肯定會(huì)一如既往地體諒和寬恕我的行為。”這等于偷改了題目，他要去救的兩個(gè)人都是老媽：自己的老媽和孩子的老媽，為了孩子的幸福，他豁出去了，哪怕會(huì)背負(fù)不孝子的罵名，哪怕會(huì)遭到天打雷劈，也不管不顧了。

“先救離我最近的那個(gè)，這樣的話，我不會(huì)糾結(jié)，也沒有時(shí)間、精力去糾結(jié)?！?/p>

以上三個(gè)答案都是男人的思路和選擇，倘若換位思考，女性的視角可能會(huì)使這個(gè)問題變得更加混沌。中國特色的婆媳關(guān)系原本就是天底下最難相處的人際關(guān)系，一旦面臨你死我活的選擇，就非得炸出一大堆“爆米花”不可。

老媽：“兒子，‘世上只有媽媽好’，眼下你看著辦！”

老婆：“老公，結(jié)婚誓詞言猶在耳，現(xiàn)在到了你兌現(xiàn)承諾的表現(xiàn)時(shí)刻！”

沉重的問題會(huì)產(chǎn)生艱難的選擇，艱難的選擇會(huì)導(dǎo)致危險(xiǎn)的后果，很可能兩個(gè)女人掉河里，一個(gè)也救不成，還要搭上男人這條命。

其實(shí)，對(duì)于這個(gè)問題，老媽心里是有底的，媳婦進(jìn)門就是新娘，老媽多半敵不過新娘。自己真要是與媳婦同時(shí)掉河里了，就聽天由命吧。老婆五心不定，通常會(huì)打破砂鍋紋（問）到底。有的男人會(huì)這樣搪塞她：“趁現(xiàn)在這種禍?zhǔn)逻€沒有發(fā)生，我陪你去學(xué)習(xí)游泳好不好？到時(shí)候，你們掉在河里，我救老媽，你還能幫上手，多好！”有的男人會(huì)這樣招架她：“等兒子長大了，你去問他，比現(xiàn)在問我更靠譜??！”

二難選擇的問題比腦筋急轉(zhuǎn)彎的問題更令人捉瞎，非此即彼不妥，支支吾吾也不行。

相比這道難題，古人還玩過比老媽、老婆同時(shí)掉河里先救誰后救誰更火爆的游戲，遠(yuǎn)勝“王者農(nóng)藥”。在《三國志·魏書·袁張涼國田王邴管傳第十一》中有如下猛料：“太子燕會(huì)，眾賓百數(shù)十人，太子建議曰：‘君父各有篤疾，有藥一丸，可救一人，當(dāng)救君邪，父邪？’眾人紛紜，或父或君。時(shí)原在坐，不與此論。太子咨之于原，原悖然對(duì)曰：‘父也?！右嗖粡?fù)難之。”這位太子就是魏王太子曹丕，他在許昌召集名士雅聚，來賓多達(dá)百余人，他當(dāng)眾拋出一道二難選擇題：國君和父親各患重病，只有良藥一丸，可救其中一人，是救國君呢，還是救自己的父親？于是眾說紛紜，有的說救國君，有的說救自己的父親。當(dāng)時(shí)，邴原在座，沒有參與討論。曹丕就問邴原如何選擇，邴原倉促間回答道：當(dāng)然是救自己的父親。游戲到此為止，曹丕也不再為難他。邴原堪稱一條耿直的漢子，了不得！他不拍馬屁，不表忠心，心里怎么想就怎么說。

老媽、老婆同時(shí)掉河里，先救誰？后救誰？無論你的答案如何，都沒有大麻煩和大風(fēng)險(xiǎn)。國君、父親同時(shí)患重病，有良藥一丸，居然不救國君救父親，邴原的勇氣和孝心令人嘆為觀止。但他的回答源于真情至性，也合乎“求忠臣必于孝子之門”的古訓(xùn)，沒有毛病可挑。我們?cè)僭O(shè)身處地想一想，曹丕能夠心服口服，收起上綱上線的“黑科技”，做到這樣子，也很不容易。

參照邴原的耿直，倘若老婆再用那道二難選擇題來拿捏你，你就理直氣壯地告訴她“先救老媽”，看看結(jié)果如何，總不至于比邴原所冒的政治風(fēng)險(xiǎn)更大吧？

說白了，任何形式的二難選擇都可能是兩頭挖坑。無論你怎樣回答，文化的局限和人性的殘酷都會(huì)如影隨形，“正確”將是不可企求的。

（摘自《羊城晚報(bào)》）

編輯/劉萬里