王若鴻　鄒瑞

摘要：彩陶是中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的重要一章，有著獨特的審美意蘊，本文以彩陶紋飾裝飾性藝術(shù)語言為研究對象，探索新時代背景下彩陶紋飾的傳承性和創(chuàng)新性。通過研究和總結(jié)彩陶紋飾的裝飾規(guī)則，運用現(xiàn)代表現(xiàn)手法來擴展彩陶紋飾在現(xiàn)代裝飾畫中的精神內(nèi)涵和應(yīng)用發(fā)展方式，有助于促進現(xiàn)代裝飾畫的視覺表現(xiàn)力，并增加其強烈的文化內(nèi)涵，對繼承中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展也具有一定的參考價值和推動意義。

關(guān)鍵詞：彩陶紋飾 現(xiàn)代裝飾畫 裝飾元素

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2017）02-0032-02

引言

中國彩陶發(fā)展的歷史之長、分布之廣、類型之多，并因其陶器數(shù)量之豐富、器型之多樣、紋飾之精美，使之在世界彩陶史上具首屈一指和無與倫比的多維價值與多重意義。彩陶之美首先在于紋飾，觀之令人思接千載浮想聯(lián)翩，神秘古樸的紋飾蘊含了古人對于天地萬物的奇思妙想，是解讀古人心理認知世界的符號密碼。仰韶村是最早發(fā)現(xiàn)彩陶的地方，隨后在不同的地方相繼發(fā)現(xiàn)了不同的彩陶，因為時代的不同，地域的不同，所以彩陶紋樣也表現(xiàn)著不同的文化、風(fēng)俗類別。這不僅是人類史上寶貴的傳統(tǒng)文化財富，更是豐富的藝術(shù)創(chuàng)作靈感的源泉。

一、彩陶紋飾研究的背景和意義

人類文明史上至關(guān)重要的一步就是發(fā)現(xiàn)并延續(xù)彩陶，現(xiàn)代美學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展重要原因就是因為從始至終不斷地對彩陶研究，這些研究對我們的歷史和藝術(shù)都有很多的啟發(fā)，并能讓人們感受到濃厚的藝術(shù)氣息，更能發(fā)現(xiàn)和挖掘出祖先文化的歷史和精髓。進一步闡釋其在人類藝術(shù)史和文化發(fā)展史上的特殊意義，對探討中國彩陶在東方文明史上的價值有著重要意義。在幾千年的漫長歷史中，色彩絢麗、圖案優(yōu)美的彩陶藝術(shù)，以其獨特的制作手法向人們反映著其作者獨特的訴求，這些彩陶有著怎樣的歷史，渴望著向人們傳達怎樣的審美意趣和生活智慧，是現(xiàn)代人思考的永恒問題。

（一）學(xué)術(shù)意義和實用意義

彩陶紋飾由種類繁多的幾何形圖形組成，由此也是早期器物中人面紋以及魚網(wǎng)、水渦、植物等紋樣圖案的演變和轉(zhuǎn)化，于此也是古人內(nèi)心深處對音樂的涌動和強烈的視覺涌現(xiàn)。因此，本文在中國傳統(tǒng)紋飾和現(xiàn)代設(shè)計理念與應(yīng)用美術(shù)為研究平臺，利用系統(tǒng)分析方法與彩陶紋飾的結(jié)合，分析彩陶紋飾的架構(gòu)，將彩陶紋飾作為獨特的藝術(shù)語言加以研究，對中國民間傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展起到積極推動的學(xué)術(shù)意義。彩陶和先人的日常生活密切相關(guān)，在把彩陶紋飾應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計中，不僅能給予當(dāng)代視覺設(shè)計帶來新的美學(xué)感觸，于此同時還能傳遞出現(xiàn)代裝飾畫獨特藝術(shù)性；把彩陶運用到裝飾畫中對現(xiàn)代裝飾環(huán)境具有一種時代美的作用，在襯映中國民間傳統(tǒng)文化濃厚藝術(shù)氛圍的同時，更起到了一定的文化傳播效果。

（二）彩陶紋飾與現(xiàn)代裝飾畫的結(jié)合點

千百年來不斷流變和綿延的彩陶之美，不僅預(yù)示著人類藝術(shù)的體味世界，同時更展現(xiàn)著群體大眾對審美意識的需要和探索。它承載著冥想與哲思、呈現(xiàn)著心境與追求所令人神往。我國現(xiàn)代裝飾畫著重強調(diào)裝飾美發(fā)揮的主要作用，而彩陶紋飾則強調(diào)的是其裝飾性元素的特點鮮明，中國現(xiàn)代裝飾畫應(yīng)該如何汲取彩陶紋飾中的藝術(shù)營養(yǎng)，進一步創(chuàng)作出兼具民族感與時代感雙重特色的裝飾畫，是本文著力探討和研究方向的結(jié)合點?，F(xiàn)代裝飾畫中突凸出來的多樣化、個性化、科技化越來越引起關(guān)注，將彩陶紋飾的藝術(shù)形式、造型規(guī)律體現(xiàn)在現(xiàn)代裝飾畫的創(chuàng)作中，凸顯出彩陶紋飾具有獨特民族藝術(shù)底蘊以及文化理念和技法的融會貫通。

二、彩陶紋飾概述

（一）彩陶紋飾的發(fā)展

從仰韶文化、半坡、到馬家窯文化等，彩陶發(fā)展的歷史非常漫長。在這悠久的歷史中，先人的審美隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展，彩陶紋飾也隨之發(fā)展。從最初簡單的黑色、紅色寬紋，到由直線和曲線表現(xiàn)，隨之的動物紋或者人物圖像且都是由簡單到復(fù)雜，從易到難，經(jīng)歷著非常漫長的過程。同時，也是為什么彩陶紋樣非常具有代表性和獨特性。同時人類藝術(shù)文明追溯到古代以至于流傳到近代，彩陶文化承載著重要藝術(shù)表達形式一，也是不可多得的藝術(shù)瑰寶。

（二）彩陶紋飾的類型

彩陶紋飾伴隨古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，從而達到一定的藝術(shù)水平。中國生態(tài)建設(shè)領(lǐng)域是原始彩陶最集中的區(qū)域。主要有黃河下游的馬家窯文化彩陶和仰韶文化彩陶，屈家?guī)X文化和南部沿海地區(qū)上游大汶口文化和東北紅山文化等。在這之中，最具代表性的是黃河流域的馬家窯文化與仰韶文化。兩種不同類型的彩陶藝術(shù)共同詮釋了我國燦爛的彩陶文化，它們共同組成了新石器時期華夏文明晨曦中最絢麗的霞光，折射出遠古時代中華先民的智慧與成就。

三、彩陶紋飾中裝飾元素的藝術(shù)特點分析

彩陶紋飾的特點是密集，以線為主，粗細變化不大。彩陶圖案構(gòu)成的基本元素點、線、面組合是幾何圖形創(chuàng)作設(shè)計的三個基本要素，在點、線、面恰當(dāng)搭配時才能配置出靈動多變的有韻味圖案。用線的曲直表現(xiàn)動態(tài)和靜態(tài)，以線的方向變化表現(xiàn)旋轉(zhuǎn)；線條特點簡潔、規(guī)整，圖案則講究對稱、整體、統(tǒng)一。紋飾排列疏密有致并有其順序和規(guī)律，反映出古人高絕的審美水平。

（一）裝飾特點，符合現(xiàn)代藝術(shù)的規(guī)則；

幾何紋樣的抽象化表達，自然紋樣的具象表現(xiàn)，于此基礎(chǔ)上將不同的技術(shù)相結(jié)合，從二方連續(xù)到四方連續(xù)等，從而承載著現(xiàn)代藝術(shù)的重要部分。通過各種不同的組合曲線，追求新的審美，充分表達了原始人類的高度審美能力和對形式美的整體把握。花紋簡潔但不簡單，這表達了人類最初層的聰明才智，符合現(xiàn)代的藝術(shù)規(guī)則，為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了很好的參考（如圖3.1）。

（二）裝飾信息豐富，充滿了想象力

先人對宇宙自然及生死等現(xiàn)象因無法解釋而產(chǎn)生的恐懼、敬畏等感情因素，就是“圖騰崇拜”這一現(xiàn)象產(chǎn)生的重要原因。還有極少數(shù)的具象作品，則表現(xiàn)出與生產(chǎn)勞動和巫術(shù)有一定聯(lián)系。釋其文化寓言，既有趨吉避兇的吉祥，又有美好的憧憬，從而展現(xiàn)彩陶紋飾在具有裝飾藝術(shù)性的同時不乏象征性意義。endprint

隨著仰韶文化的發(fā)展，彩陶紋飾出現(xiàn)了很多抽象圖案和幾何圖案，他們打破了事物的真實狀態(tài)，根據(jù)造物主的心理需求為基礎(chǔ)，展現(xiàn)出他們對世界的看法和對藝術(shù)掌握世界的方式。重新排列對象，其突出的創(chuàng)造特點是以超越現(xiàn)實、超越自然，折射出先人創(chuàng)造力和想象力的豐富才能，同時對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成產(chǎn)生的影響廣泛而深遠。

（三）彩陶紋飾節(jié)奏感強，色彩對比明顯，符合現(xiàn)代裝飾元素特點

彩陶紋飾以線為主，厚度變化不大，以線動態(tài)和靜態(tài)的表現(xiàn)，反映出旋轉(zhuǎn)的方向，注意線的整潔流暢。設(shè)計組織講究對稱統(tǒng)一，密度適當(dāng)，有一定的程序和規(guī)則。通常有規(guī)則的水平線，以靜襯動，具有的意義是使流動的線條出現(xiàn)凝凍的效果，使感覺相對靜態(tài)的線條更具動感，增加紋樣的流動美感。彩陶通常呈現(xiàn)出黑色、紅色和白色的顏色，顏色的搭配絢麗多彩對比鮮明，揭示了原始人類質(zhì)樸和單純之美。

四、彩陶紋飾在現(xiàn)代裝飾畫中應(yīng)用

（一）彩陶紋飾在現(xiàn)代裝飾中的構(gòu)思

現(xiàn)代裝飾畫的表現(xiàn)手法用于創(chuàng)建出完整的藝術(shù)作品，形式上不刻意追求研究對象的真實性，它所描述的思想和情感注入了豐富的個性化語言。固有的現(xiàn)代裝飾造型美和藝術(shù)是一種具有史學(xué)意義的獨特韻味，使其擺脫各種類型的繪畫、裝飾造型和現(xiàn)代高度主觀的感情色彩與抽象藝術(shù)手法的表達，給大眾提供了一個欣賞藝術(shù)美的良好平臺?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們所需要的裝飾美是遞增的，更多裝飾性的繪畫已經(jīng)成為了人們美化環(huán)境不可或缺的一部分，來傳達美的藝術(shù)形式。在圖案上提取植物原生形態(tài)下的圖案，加以變換和革新，用以作為裝飾的圖案，在既講究美感的同時也能突出裝飾畫的特色，有利于全面正確地傳達美的藝術(shù)形式。

例如彩陶紋飾幾何圖案應(yīng)用在鞋的設(shè)計上，被人熟知的就是國內(nèi)知名運動品牌李寧，其品牌在2007年所推出名為“半坡”籃球鞋，設(shè)計提取源于彩陶文化中的漩渦圖案為元素，盡可能地展示著彩陶濃厚的歷史感以及所承載的華夏文明積淀與深厚的歷史神秘性，同時賦予這彩陶幾何圖案在設(shè)計上的文化寓意，外觀的整體色彩上，運用了半坡陶器片所特有的河沙黃和淤泥黑兩種顏色。在踝部內(nèi)襯區(qū)域上繡有神秘的魚圖騰（當(dāng)時的半坡居民，把魚看成是氏族部落的保護神），把古老神秘的彩陶文化與富有時代感的設(shè)計相結(jié)合，恰當(dāng)?shù)剡\用展現(xiàn)出具有新時代的彩陶紋飾特征。

（二）彩陶紋飾原有色彩在現(xiàn)代裝飾紋樣表現(xiàn)

彩陶紋飾大多以線條為基準，將彩陶紋飾進行幾何圖形化的整理、排列。在對彩陶文化與其人文背景進行挖掘后，從彩陶特有的紋飾元素當(dāng)中抽取出具有代表的色彩，接近客觀現(xiàn)實中彩陶的實際色彩，如紅、黑、黃、白、赭等顏色加以配色和比對。將提取出來的色彩在純度和明度方面進行一定的調(diào)整，從而達到構(gòu)圖色線生動，相交融匯，展現(xiàn)出情景交融的絕妙境界，使得整體裝飾畫看起來更加協(xié)調(diào)，還原彩陶色彩。同時既保持著彩陶紋樣總體特征的原始性，又將以運用在現(xiàn)代介質(zhì)上，充分把握好兩者之間的和諧，從而更好地表現(xiàn)現(xiàn)代裝飾畫的藝術(shù)美特征。

（三）彩陶紋飾與現(xiàn)代構(gòu)成結(jié)構(gòu)的結(jié)合

在現(xiàn)代裝飾畫的構(gòu)成方式中，裝飾畫主要是平面化的空間關(guān)系和色彩關(guān)系，通過透疊法和其他方法獲得意想不到的表面效應(yīng)；在色彩運用上，裝飾畫通常是在具體實際中的圖像需求結(jié)合使用顏色，巧妙地用平涂層方法壓縮空間，從而表現(xiàn)出非常自然的立體感，這經(jīng)常用幾套顏色來實現(xiàn)多層次的色彩搭配效果，通過對布局與風(fēng)格的多樣性交融，使裝飾形成有機協(xié)調(diào)的整體構(gòu)圖，更好地實現(xiàn)裝飾畫的平面化、整體化的藝術(shù)性表達。

流行于現(xiàn)代大眾文化的波普藝術(shù)，在思想和行為上主張后現(xiàn)代主義的要旨，其目的是削弱并打破藝術(shù)與生活的界限，盡可能使藝術(shù)融入普通人們的生活中去。通過解構(gòu)、拼貼、反復(fù)實踐的手法來進行藝術(shù)表現(xiàn)，強調(diào)視覺層面的審美效應(yīng)，將彩陶紋飾中的日月山紋，人面魚紋，蛙紋進行幾何化重組，使其彩陶紋飾和波普風(fēng)格相融合，顏色搭配也采用波普風(fēng)格中的常用色紅、黃、藍。進而更加突出彩陶紋飾在現(xiàn)代裝飾畫中應(yīng)用的可能性，從中也可以領(lǐng)略到獨特多元文化的風(fēng)格和特色（如圖4.1）。

結(jié)論

彩陶的圖案紋樣絕大部分都是經(jīng)過深思熟慮而預(yù)先設(shè)計好的，但在總的構(gòu)想產(chǎn)生以及彩繪繪制的過程中，創(chuàng)新與隨機應(yīng)變也會不斷產(chǎn)生。各時期各文化類型的彩陶花紋都有各自的母題，根據(jù)呈現(xiàn)器具與形式法則的不同，組合方式也多種多樣。由于制陶技藝和藝術(shù)實踐的存在并發(fā)展著，使生活更富有詩意、更富有意境、更富有藝術(shù)感染力，因而更富有特殊的美學(xué)品質(zhì)和傳承價值。我們現(xiàn)代人審視下的彩陶及其圖案，是純?nèi)我詫徝赖挠^點，視乎成為唯一，即便承載它們的造型樸素，紋飾依然是美的，陶器與圖案合璧，轉(zhuǎn)瞬間成為經(jīng)典，啟發(fā)著我們的創(chuàng)作靈感。endprint