邢偉怡　孫立新

摘要：在當下各種視覺元素和設計理念爭奇斗艷中，皮影依舊堅持著那份屬于它的審美價值。要想讓皮影回歸到年輕人的生活中，我們必須對其進行創(chuàng)新型的研究和探索，將它與婚慶禮品包裝設計相融合，使它與當下快速發(fā)展的信息技術(shù)步調(diào)一致。根據(jù)唐山皮影深厚的文化內(nèi)涵和它相關(guān)的藝術(shù)特征，對唐山皮影進行符號化元素的提取，并將其融入婚慶禮品包裝設計，這樣對皮影的傳播和發(fā)展也是非常有幫助的。

關(guān)鍵詞：唐山皮影 創(chuàng)意設計 婚慶禮品包裝設計

中圖分類號：J528.3 文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2017）02-0030-02

一、唐山皮影符號元素的藝術(shù)特征與藝術(shù)價值

（一）唐山皮影的符號語言

在唐山皮影中我們常?？吹綆缀问降脑煨头椒?，他們都是在現(xiàn)實生活中抽象、概括出來的。例如，唐山皮影服飾中的一些團花、單獨紋樣、幾何紋樣等的運用都進行了符號化的歸整，這些符號化的語言使得唐山皮影的藝術(shù)特征更加豐富。唐山皮影符號化元素是人們對客觀事物的認識逐漸轉(zhuǎn)化為一種形態(tài)觀念，進而提煉出唐山皮影服飾中的幾何元素，然而一些幾何式的造型具有特定的象征意義。例如，團花中的圓形被視為“無限”的寓意，象征著美滿、幸福、吉祥；萬字連續(xù)符號，象征著綿延不斷，有富貴之意；魚麟甲紋象征著繁盛富貴等。

（二）唐山皮影的藝術(shù)特征

唐山皮影多以驢皮制作，皮影人物造型優(yōu)美，鏤空精致，色彩艷麗，外簡內(nèi)繁。在歷代皮影人的精心創(chuàng)作下，唐山皮影有著它獨特的魅力和程式化的規(guī)律，唐山本土人用自己特有的民間文化和地域文化來詮釋著他們對唐山皮影藝術(shù)特征的審美要求。唐山皮影是集民間剪紙、年畫、雕刻、戲曲等為一體的綜合藝術(shù)，在美壇中獨具風格。

1.唐山皮影的雕刻手法繁而不亂、密而不雜，以線刻見長，雕鏤精細、刀法犀利多變、造型夸張獨特、線條流暢清新，極富裝飾性。唐山皮影在雕刻技藝上具有極高的形式美感，它把審美表現(xiàn)和情感表達都融入到了皮影中。2.唐山皮影的色彩來源于五行色，它分別是指白、青、黑、赤、黃，每個顏色都具有象征意義，如：黑色代表人物的豪爽、剛直，紅色代表人物的忠貞不屈、正義、熱情。在唐山皮影中以紅、綠、黑為主要的基調(diào)，皮影人還善于用補色，把各種顏色有規(guī)律地結(jié)合在一起，紅綠相映、黑白相間，單純而不失豐富，在對比中尋求和諧。3.唐山皮影人物的造型以平面為造型輪廓，面部多呈現(xiàn)出五分側(cè)面，并把人物的五官比例抽象和概括化，頭飾的表現(xiàn)也有八、九分視像。不同性格的影人有不同的造型，如“生行”，它是以陽刻的方式來表現(xiàn)人物的面部造型特征，小嘴且上翹、尖鼻、紅唇、眉毛上揚與眼尾相連，俊俏十足；“丑行”面部雖也有陽刻，但它幽默十足，鼻梁內(nèi)凹、唇舌分明、彎眉笑目，就是將人物進行夸張化處理。

（三）唐山皮影的藝術(shù)價值

唐山皮影開始是為了滿足人們的娛樂需求，但是隨著其自身的發(fā)展，人們對它產(chǎn)生了獨特的審美情趣。唐山皮影在人物造型和場景的布置中都采用了平面化的處理方法，通過實與虛的結(jié)合來表現(xiàn)造型上的生動性，這種實與虛之間的相互轉(zhuǎn)換在現(xiàn)代設計中使非形象的形體變得有可視性。唐山皮影在造型藝術(shù)上的成功很大程度上取決于它對抽象的提煉，這點也剛好符合現(xiàn)代設計的發(fā)展趨勢，抽象的符號化元素使得圖形更加生動、活躍，在現(xiàn)代設計中可以營造一種賦予張力的藝術(shù)形象。

二、唐山皮影符號元素在婚慶禮品包裝設計中的運用

（一）雕刻鏤空在婚慶禮品包裝設計中的創(chuàng)意應用

鏤空其實是虛實之間的處理關(guān)系，在虛實之間相互依存并能帶給人們視覺上的層次感和空間感。鏤空效果的使用可以打破原有造型的沉悶感，同樣也給設計增添了一份精致感、層次感和通透感。在婚慶禮品包裝設計中，鏤空的表現(xiàn)形式主要是在基本包裝材質(zhì)上做鏤空處理，這是一種產(chǎn)生虛擬平面立體效果的方法團。

唐山皮影雕刻技藝上的特點在婚慶禮品包裝設計中的應用，還應依附于它的造型特點。如圖—所示，將婚慶禮品的腰封做成鏤空的效果，用唐山影人中的生角兒和旦角兒的面部造型特征進行總結(jié)歸納分別代表男性和女性（旦角兒的形象設定是基于現(xiàn)實中女性的額頭較男性相對明顯，所以旦角兒的額頭比生角兒略突出，額頭有劉海兒，并有佩戴耳環(huán)），再用服飾中的紋樣進行周邊環(huán)境的裝飾，它們通常以夸張、象征等抽象的藝術(shù)形式來代表唐山皮影的特征。我們可以將其進行局部的截取、部分的放大或縮小等（其中也包括圖案陰陽刻之間的關(guān)系），使它以一個符號或是細小單位的形式來進行新圖案的創(chuàng)作設計并將其融入到婚慶禮品包裝設計中，再用唐山皮影慣用的雕刻技藝進行展現(xiàn)。這樣不但給婚慶禮品包裝設計增添了新的視覺元素，而且使包裝設計多了一份層次感和空間感。我們還可以通過唐山皮影鏤空部分的圖案，把圖案的秩序性和裝飾性重新進行組合設計，從而創(chuàng)作出具有唐山皮影特色的新圖案，這樣既使用了雕刻技藝，又具體化了唐山皮影的藝術(shù)特征（圖1）。

（二）色彩搭配在婚慶禮品包裝設計中的創(chuàng)意應用

在包裝設計的諸多因素中，色彩是一種非常具有表現(xiàn)力的設計因素，因此色彩的巧妙使用有助于人們加深對產(chǎn)品的印象。色彩在一定程度上能夠代表人們的觀念和信仰，這種約定俗成的象征意義是包裝設計的有效手段。在婚慶禮品包裝中，我們以唐山皮影五行色中的紅色和黃色為主要色調(diào)，因為紅色代表熱情、祝福、喜慶，是一種希望，所以很多高檔的禮盒包裝和婚慶禮品包裝盒都喜歡使用紅色；黃色是個純度很高的顏色，能快速吸引人的眼球，黃色代表著燦爛、輝煌，是一種積極向上的色彩。我們可以分別以紅、黃為主色調(diào)設計兩款不同消費水平可以接受的系列化婚慶禮品包裝，通過冷暖、明度、純度、面積之間的對比來達到強烈震撼的視覺效果，進而對唐山皮影的色彩韻味進行保留。

傳統(tǒng)紅系列的婚慶禮品包裝以紅色為主色，綠、黃、藍為輔色。主體形象可以選用唐山皮影中的人物形象，配以團花為裝飾（如圖2所示），唐山皮影中的團花象征著美滿幸福，團花紋樣是圓形和龍、鳳等圖形進行結(jié)合來表達吉祥的。雅致黃系列婚慶禮品包裝，以黃色為主色，紅、綠、粉為輔色。主體形象以唐山皮影中人物的頭茬或身段為造型特征，配以幾何紋樣（如圖3所示），唐山皮影中的幾何紋樣是以云紋、水紋等為造型方式。用點、線、面、方、圓等組成不同的藝術(shù)效果。

（三）圖形造型結(jié)構(gòu)的再創(chuàng)造在婚慶禮品包裝設計中的創(chuàng)意應用

唐山皮影在造型上不但注重形式感的處理，而且也很注重點、線、面之間的比例關(guān)系處理，它講究排列造型的規(guī)整感和圖形之間變換節(jié)奏的連續(xù)性。我們可以在唐山皮影中發(fā)現(xiàn)，在人物服裝的圖案設計中，它們的大小、重復、對稱等這些美的形式都可以運用到婚慶禮品包裝設計的圖案中去，婚慶禮品包裝中的圖案也可以和唐山皮影一樣追尋形式上的美感。

唐山皮影中圖形的造型結(jié)構(gòu)在婚慶禮品包裝設計中的應用不應該是盲目的，而是對整個造型符號化的轉(zhuǎn)換或是對造型手法進行總結(jié)性的應用，這是對皮影造型的整體提煉，是再創(chuàng)造的過程。如圖4所示，我們僅僅保留唐山皮影人物的面部造型特征，把頭飾、輪廓線、紋樣等特征都進行了符號化的轉(zhuǎn)化或提煉，使得唐山皮影在婚慶禮品包裝設計中的藝術(shù)特征更加豐富。唐山皮影整體造型的完整性也表述了皮影在平面應用中的升華，它不僅可以應用到包裝設計中，還可以應用到標志設計中。

唐山皮影的造型手法還可以應用到婚慶禮品包裝的人物造型中去，我們必須對唐山皮影的造型特征進行理性的整理。例如，用唐山影人的造型特征代替?zhèn)鹘y(tǒng)人物的形象，使它區(qū)別于平日里婚慶禮品包裝中的人物形象，變得更加獨特、更加有吸引力、更加有寓意。結(jié)語

在眾多的傳統(tǒng)民俗中，皮影屬于綜合性最強的一種，它是集民間剪紙、年畫、雕刻、戲曲等為一體的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式，重要的是我們可以在皮影中發(fā)現(xiàn)它與婚慶禮品包裝設計相融合的契機。以唐山皮影為例，我們尋找出了它發(fā)展的新出路，在婚慶禮品包裝設計中我們將皮影的文化元素：鏤空效果的應用、色彩元素的搭配、圖形造型結(jié)構(gòu)的提煉等都融入了婚慶禮品包裝設計，為婚慶禮品包裝設計營造出了不同的視覺效果，讓它在其他類婚慶包裝設計中穎而出。這種融入使得傳統(tǒng)手工藝有了時尚感，我國的傳統(tǒng)手工藝不僅僅是陳列觀賞，更使其更好地實現(xiàn)了自己的文化價值和藝術(shù)價值。endprint