韓姣　張錦程

【摘 要】藏族的藝術(shù)文化精髓在生活的方方面面都折射出了獨(dú)特的光芒。在遠(yuǎn)古時(shí)期，藏族的冶金技術(shù)就達(dá)到了很高的水平，由于藏族人的生活習(xí)慣，他們對(duì)藏刀是非常熱愛(ài)的。隨著時(shí)代的進(jìn)步，藏刀不單單有著嫻熟的冶金工藝，同時(shí)也有了本民族的裝飾藝術(shù)內(nèi)涵，藏族人民隨著地域、習(xí)俗、氣候，以及人們審美取向的不同，就產(chǎn)生了藏刀不同的分類和裝飾風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】藏族文化；藏刀；首飾設(shè)計(jì)；審美

1 藏刀裝飾藝術(shù)風(fēng)格

1.1 藏刀裝飾藝術(shù)規(guī)律

1.1.1 塊狀分布裝飾與密集裝飾結(jié)合

塊狀分布是在空間內(nèi)呈現(xiàn)一塊一塊的感覺(jué)，密集裝飾結(jié)合是將各種圖案混搭在一起。兩者有著許多的共性，混搭在一起可以有著很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和張力，可以凸顯年輕個(gè)性的風(fēng)格。

1.1.2 多層次空間裝飾與凹凸裝飾結(jié)合

藏刀裝飾紋樣的工藝主要采用凸凹花、鏤空和寶石鑲嵌等，這就形成了凹凸有致、層次分明、主次得當(dāng)、立體鮮明的特點(diǎn)。尤其是藏刀正面刀柄和刀鞘上鑲嵌高低不平的寶石，有松耳石，有瑪瑙石，有珊瑚石，形成色彩、材質(zhì)、大小、高低的變化。第二層是由一個(gè)個(gè)單體的高浮雕做成的陰刻底紋，即便是底紋之上的陰線鏨刻也是依照紋樣主次按照高低不等、深淺不一、粗細(xì)不同的層次進(jìn)行裝飾的。

1.1.3 多元技法與裝飾材料結(jié)合

藏刀主要裝飾材料有珊瑚、松耳石、瑪瑙、九眼石等寶石，他們以純銀、純銅、黃銅等金屬做底，裝飾出各種具有藝術(shù)特色的裝飾紋樣。多種工藝書法與不同材質(zhì)的結(jié)合幻化出萬(wàn)變的裝飾紋樣，給人以神秘而向往的視覺(jué)感受，這些方式方法對(duì)我們現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)都有著重要的影響。

1.2 藏刀工藝特色

1.2.1 高浮雕與淺浮雕工藝

隨著浮雕技術(shù)的出現(xiàn)，“立體”、“三維”，等名詞出現(xiàn)在了我們的視野里，在二維的平面構(gòu)造出三維的立體形態(tài)。浮雕技術(shù)分為高浮雕和低浮雕。高浮雕是將三維空間的事物夸張?zhí)幚恚谶M(jìn)行濃縮，使雕刻的事物空間變化強(qiáng)烈起伏差異的層次關(guān)系，給人以非常強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。低浮雕更傾向于繪畫形式，低浮雕突出的是透視關(guān)系。通過(guò)繪畫技巧中的透視，錯(cuò)覺(jué)等對(duì)繪畫的處理效果進(jìn)行抽象濃縮，加強(qiáng)了低浮雕的更適合依附載體的性質(zhì)。在藏刀上浮雕技術(shù)更多的用于刀鞘上，在工藝技法的運(yùn)用上，選擇適合浮雕技術(shù)的紋飾雕刻使刀鞘更加生動(dòng)立體，形象造型更加豐滿。

1.2.2 鏨刻與鏤空工藝

鏨刻技術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)的手工技藝，它有著悠久的歷史，從出土的商周青銅器，金銀器等文物來(lái)看，數(shù)千年前的古人們已經(jīng)掌握了鏨刻這門技術(shù)。鏨刻技術(shù)在傳入藏族后，也被廣泛的運(yùn)用到了藏刀之上。鏨刻技術(shù)有著較強(qiáng)的藝術(shù)性，非常適合在刀鞘上使用，而且藏刀的刀鞘多使用銀，銅等金屬，結(jié)合鏤空工藝，與鏨刻的制作需求非常吻合。由于在藏刀上進(jìn)行鏨刻的操作難度較高，再加入鏤空技法，工藝復(fù)雜且技術(shù)難度較大，需要制作者有著非常高的綜合素質(zhì)，既要有著雕塑和繪畫的根基，又要掌握鍛造，焊接等多門技術(shù)，同時(shí)還要對(duì)傳統(tǒng)的文化有著較好的鑒賞能力，如果不是非常長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和鉆研，很難掌握在藏刀上進(jìn)行鏨刻的技術(shù)。

1.2.3 寶石鑲嵌與鍍金工藝

在寶石鑲嵌技術(shù)上，藏刀的刀鞘也能完美的運(yùn)用上。藏人們愛(ài)刀也熱愛(ài)寶石。珊瑚，瑪瑙，九眼石等多種寶石在藏族人眼中是非常珍貴的，他們會(huì)將這些奪目的珠寶鑲嵌在藏刀上。鑲嵌技術(shù)是我國(guó)傳承已久的手工技藝，經(jīng)過(guò)錘，打，擠，鑲等傳統(tǒng)工藝技法，把金屬片做成可以承載裝飾物的凹槽，在講珍珠寶石等進(jìn)行鑲嵌。

2 藏刀裝飾元素應(yīng)用于現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的影響

2.1 材質(zhì)的影響

進(jìn)入二十一世紀(jì)，人們的生活水平不斷提高，物質(zhì)生活較為富足，更需要一些精神上的享受，“美”的體驗(yàn)。在當(dāng)代社會(huì)飾品成為了不管男性還是女性必不缺少的物品。女性的耳環(huán)，項(xiàng)鏈，戒指；男性的手表，皮帶，它們不光是一種單純的裝飾，更是一種藝術(shù)，一種實(shí)質(zhì)的看得見(jiàn)摸得著的藝術(shù)，即“美”的一種化身。在當(dāng)代的飾品上，雖然用料較為廣泛，但是結(jié)合較少，可以像藏刀一樣多種材料選擇進(jìn)行優(yōu)劣互補(bǔ)。

2.2 裝飾色彩的影響

藏族幾乎全民信佛，所以佛教對(duì)藏族的著裝習(xí)慣色彩和生活習(xí)慣有著非常深刻的影響，在藏區(qū)有著藏地八色一說(shuō)，分別的金銀，紅綠，黑白，黃藍(lán)這是藏族人民在服飾上非常喜愛(ài)的幾種顏色。藏人們非常喜歡純色，并且喜歡對(duì)比強(qiáng)烈。在當(dāng)今社會(huì)，人們更喜歡“不走尋常路”，喜歡夸張的用色，喜歡強(qiáng)烈的對(duì)比，而這種對(duì)比色正是藏刀裝飾色彩的一種體現(xiàn)。在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，充分運(yùn)用對(duì)比色的搭配，增強(qiáng)色彩的美感和碰撞感，給現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)激發(fā)出新的創(chuàng)作靈感。

2.3 制作工藝的影響

藏刀制作本身有著非常多的工藝，這些傳承已久的工藝大多技術(shù)純熟，非常實(shí)用工藝上大致有鑲嵌，鎏金，鏨刻等。鑲嵌是在現(xiàn)代珠寶首飾上運(yùn)用非常多的工藝了，藏人們熱愛(ài)珠寶，他們將非常精美的寶石鑲嵌在了藏刀上，而這種鑲嵌技術(shù)則在當(dāng)今的首飾上被發(fā)揚(yáng)。最常見(jiàn)的是鉆戒，將鉆石鑲嵌在戒指上，爪鑲，釘鑲，包鑲是當(dāng)今最流行的幾種鑲嵌方式。鎏金技術(shù)就是鍍金，在很多現(xiàn)代工藝品上都用得到，把金，銀等貴金屬鍍?cè)诠に嚻返谋砻?，可以增加美觀性也可以增加其價(jià)值。

2.4 民族風(fēng)格的影響

隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)美的需求和要求也越來(lái)越高，近年來(lái)的中國(guó)人，對(duì)首飾的熱愛(ài)也是越來(lái)越強(qiáng)烈，而且過(guò)度的熱衷于國(guó)外的奢侈品牌，首先是國(guó)內(nèi)的品牌設(shè)計(jì)的作品還有待提升，其次是一些崇洋媚外的心理作祟。我認(rèn)為任何設(shè)計(jì)都應(yīng)該有自己的內(nèi)涵，有自己的文化底蘊(yùn)，這樣設(shè)計(jì)出的東西才會(huì)有靈魂，而不是一個(gè)很單純的物件。

3 藏刀藝術(shù)特色對(duì)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的審美提升

3.1 民族多樣化審美提升

藏刀藝術(shù)作為中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的藝術(shù)特色、工藝特點(diǎn)無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展道路，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，能立足于世界的好設(shè)計(jì)必然是要有民族特征的，要具有本民族文化內(nèi)涵的，因此，藏刀藝術(shù)會(huì)給現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)帶來(lái)民族多樣性上的審美提升。

3.2 風(fēng)格的多變性審美提升

近年來(lái)，隨著人民生活水平的提高，人民對(duì)在自己衣食住行的風(fēng)格化要求也是越來(lái)越精益求精了，而首飾是現(xiàn)代人展示自我風(fēng)格的必要載體，人們?cè)谂宕魇罪棔r(shí)會(huì)考慮如何提高自己的內(nèi)涵，如何提升自身的身份，如何彰顯自己的個(gè)性，那么藏刀的裝飾風(fēng)格運(yùn)用在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，自然會(huì)提升首飾設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格特色，讓首飾設(shè)計(jì)達(dá)到風(fēng)格多變性的效果，工藝的碰撞、色彩的互補(bǔ)、材質(zhì)的互熔使得現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)再一次綻放出民族風(fēng)格新風(fēng)采。

3.3 時(shí)尚多元性審美提升

藏刀工藝應(yīng)用范圍超越一般的民族特色，走時(shí)尚發(fā)展的路線，并且與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)審美和諧相處，完美的設(shè)計(jì)本身就有著非常重要的意義，又在時(shí)尚的路線上找到一席之地，的確是首飾設(shè)計(jì)實(shí)踐中，最有意義的一個(gè)特點(diǎn)。切合實(shí)際做設(shè)計(jì)，不僅本身的實(shí)用性特點(diǎn)得到完美的發(fā)掘，而且在技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)上，也有著更重要的專業(yè)性特色。給設(shè)計(jì)師做設(shè)計(jì)提供更多的可能性，現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)也有了質(zhì)的突破。

展望藏刀藝術(shù)的實(shí)際應(yīng)用，其風(fēng)格和文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)非常明顯，現(xiàn)代審美與傳統(tǒng)文化的碰撞，也讓更多的新鮮審美情趣有了較大的變化，更好的適應(yīng)現(xiàn)代生活，將其進(jìn)行巧妙跨界。

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