劉江濱

看歐美電影，里邊的婚喪場(chǎng)景給我留下很深的印象。譬如婚禮，多在教堂舉行，在莊重優(yōu)雅的《婚禮進(jìn)行曲》之后，新婚男女身著婚服，步入大廳，并肩而立，在神父的主持下，在親友見(jiàn)證下，發(fā)出愛(ài)的誓言，完成人生最重要的典禮。譬如喪禮，在田野或墓地，在親友哀戚目光的注視下，死者的棺材被緩緩放入墓穴，安靜地離開(kāi)人世。不管是婚禮還是喪禮，最引人注目的特點(diǎn)是：莊重，莊嚴(yán)，安靜，節(jié)制。沒(méi)有喧囂，沒(méi)有嚎啕，沒(méi)有不管不顧，充滿(mǎn)理性精神與儀式感。

我很欣賞這樣的婚喪之禮，因?yàn)樗俏拿鞯捏w現(xiàn)。在人的一生中，婚禮和喪禮是兩個(gè)最重要的典禮。結(jié)婚是男女兩人生命的結(jié)合，是孕育繁衍另一個(gè)生命的開(kāi)始。死亡是一個(gè)人的生命終結(jié)，是人生的謝幕和告別。對(duì)于一個(gè)人而言，沒(méi)有任何事情比婚喪之禮更緊要，更應(yīng)安享無(wú)上的尊崇——來(lái)不得半點(diǎn)褻瀆和輕慢。

對(duì)比之下，我對(duì)國(guó)人生活的婚喪之禮頗有訾議——一個(gè)字：鬧；兩個(gè)字：太鬧。

譬如婚禮，現(xiàn)在國(guó)人也學(xué)會(huì)了西方的模式：新郎一身西裝，新娘一襲白紗，只不過(guò)地點(diǎn)由教堂變成飯店，神父變成司儀。皮有了，瓤卻滿(mǎn)不是那么回事。飯店大廳幾十桌一擺，人聲鼎沸，喧嘩嘈雜，熱鬧無(wú)比，更多的親友是奔著隨份子和吃飯、湊熱鬧而來(lái)。司儀主要是婚慶公司的專(zhuān)業(yè)人士，口若懸河，插科打諢，努力制造著喜慶氣氛。有的環(huán)節(jié)所謂“改口費(fèi)”，叫聲爸媽?zhuān)t包拿來(lái)，本該溫馨的親情摻雜了商業(yè)交易的氣息。有的主持詞甚至隱含一些色情和低級(jí)趣味，旨在逗人發(fā)噱。還有的，在現(xiàn)場(chǎng)還得鬧一鬧公婆，臉上涂滿(mǎn)油彩，戴上用煙盒做成的高帽，活像一對(duì)滑稽小丑?；槎Y的余緒是“鬧洞房”，將熱鬧推向高潮，而樂(lè)極生悲、鬧出事來(lái)的案例也時(shí)有所聞。

再譬如喪禮，尤其在農(nóng)村，婚喪之禮統(tǒng)稱(chēng)“紅白喜事”——有些地方喪事也當(dāng)喜事辦，熱鬧是題中必有之義。孝子賢孫為讓老人走得“風(fēng)光”，努力把喪禮辦得排場(chǎng)——或請(qǐng)來(lái)戲班子唱大戲，或請(qǐng)電影隊(duì)放電影，或請(qǐng)和尚道士做法事，嗩吶、洋號(hào)一鍋燉，魔術(shù)、武術(shù)一勺燴。孫男弟女要號(hào)喪，以表悲痛。有的在老人墓前燒掉“汽車(chē)洋房”，甚至是“小姐”，眼淚與鼻涕齊飛，荒唐與滑稽共舞。中國(guó)人喜歡場(chǎng)面，“熱鬧”還不夠，發(fā)明了疊詞叫“熱熱鬧鬧”。像宋丹丹的小品說(shuō)的那樣，要鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人海，那才過(guò)癮。

或許某些場(chǎng)面需要熱鬧，但恰恰婚喪之禮，上述種種，不啻消解了生命的莊重感和神圣感。原本需要敬畏的東西，在鬧鬧哄哄中消弭于無(wú)形。你方唱罷我登場(chǎng)，擾擾攘攘，猶如太陽(yáng)雨，嘩嘩下過(guò)之后，即刻烘干蒸發(fā)，一點(diǎn)痕跡都留不下。

幾十年前梁實(shí)秋先生曾對(duì)國(guó)人說(shuō)話(huà)不分場(chǎng)合粗聲大嗓著文呼吁：“小聲點(diǎn)！”對(duì)生命的敬畏和尊重，是每個(gè)人都應(yīng)遵守的人生規(guī)則。那些陋習(xí)陳規(guī)，是要改變一下了。

（常朔摘自《今晚報(bào)》2017年7月4日）endprint