經(jīng)廢寶慶寺

司空曙

黃葉前朝寺，無(wú)僧寒殿開。池晴龜出曝，松暝鶴飛回。

古砌碑橫草，陰廊畫雜苔。禪宮亦消歇，塵世轉(zhuǎn)堪哀。

【賞析】

這首詩(shī)是詩(shī)人在一個(gè)秋日，經(jīng)過(guò)早已廢棄的禪寺時(shí)有感而作。全篇圍繞一個(gè)“廢”字落筆，通過(guò)描繪“廢寶慶寺”的荒涼與敗落，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)時(shí)代和人生的感慨。

首聯(lián)總寫寶慶寺的破敗?！包S葉”，點(diǎn)明季節(jié)當(dāng)在深秋，“前朝”指寺的歷史久遠(yuǎn)，可能是唐朝初年所興建，也可能更早些。這句寫秋天，勾勒出一幅蕭條、肅殺的景象，隱含身世之感，時(shí)運(yùn)之嘆。下句“無(wú)僧”，指廟中無(wú)僧人住持，“殿”上加一“寒”字，更顯出寺的荒冷凄清。這句說(shuō)寶慶寺的正殿十分荒涼。

頷聯(lián)將目光由大殿轉(zhuǎn)向院中，通過(guò)寫兩種動(dòng)物來(lái)反襯寺廟之“廢”。每當(dāng)天晴日麗，水池中的烏龜出來(lái)自由自在地曬太陽(yáng)，到了暮色蒼暝之際，仙鶴又飛了回來(lái)?！褒敗薄苞Q”都是長(zhǎng)壽吉祥之物，在寫寺廟的荒廢時(shí)，特意拈出二者，頗有深意。一、借“龜”“鶴”的壽命之長(zhǎng)來(lái)襯托寶慶寺命運(yùn)之短；二、把水池、松林作為棲身之地，說(shuō)明“龜”“鶴”早已成為這里真正的“主人”，從側(cè)面見出寺廟荒廢已久；三、此詩(shī)首聯(lián)寫寶慶寺之“廢”，均為景語(yǔ)，頷聯(lián)寫“龜”“鶴”的活動(dòng)，一方面化靜為動(dòng)，使全篇變得生動(dòng)起來(lái)，另一方面又以動(dòng)襯靜，以“龜”“鶴”之活躍襯寺廟之沉寂。

頸聯(lián)繼續(xù)寫廢寺景物，以碑、畫兩個(gè)事物抒廢寺之嘆?！氨痹谒聫R中通常用于刻經(jīng)文或記載廟宇的沿革變遷等，具有重大意義，冠一“古”字，加重了歷史的色彩，而今碑為亂草遮蓋，令人生發(fā)出無(wú)限感慨?！爱嫛奔磸R中壁畫，亦為廟內(nèi)“圣物”，如今“畫”上已布滿斑駁雜亂的青苔，可知寶慶寺之杳無(wú)人跡，廢棄已久，不言自明。

尾聯(lián)由景語(yǔ)轉(zhuǎn)入情語(yǔ)，直抒胸臆作結(jié)?！岸U宮亦消歇，塵世轉(zhuǎn)堪哀。”人們心目中的凈土——禪宮寺院尚且破敗毀棄如此，那么，在煩擾、污濁的塵世中，可悲可嘆的事情就更多了。

寶慶寺衰敗的具體原因已不可考，它或許由于戰(zhàn)亂（如隋末之亂、安史之亂等）的破壞，或許是歷次佛、道斗爭(zhēng)中的犧牲品，然而這無(wú)關(guān)宏旨。重要的是，詩(shī)人借寫此廟之廢，訴說(shuō)了時(shí)代之感，身世之悲。全詩(shī)由景及情，情調(diào)感傷，讀來(lái)不勝悲涼。