王姝月

摘 要：簡·奧斯汀作為18世紀末到19世紀初英國文壇最具影響力的女性作家，她的成功不在于她終生未婚的神奇一生，也不在于她一生只寫過的六部作品，而在于這樣一個終生未婚的女人居然在為數(shù)不多的六部作品中，探討了實實在在的物質、愛情、婚姻之間的復雜關系，從而向所有的讀者揭示了一個永恒的話題：物質與精神哪個更重要？從她的作品不難看出，愛情固然非常重要，但在殘酷的現(xiàn)實生活面前，再寶貴的愛情恐怕也不堪一擊，沒有了物質基礎的愛情，岌岌可危。盡管作者生活的年代不允許女性有太多的選擇，但在這一方面，她已經(jīng)有了較高的覺悟，這一點是難能可貴的。本文以《傲慢與偏見》中的愛情與婚姻故事為例，探討了物質在愛情婚姻生活中的重要性問題，再次明確指出了物質是一切精神意識的基礎。

關鍵詞：簡·奧斯汀；愛情；婚姻；物質

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-27--01

一、一本書——幾種愛情

（一）浪漫而又不失現(xiàn)實的愛情觀

簡·奧斯汀是十八世紀末十九世紀初的英國著名女作家，她出生于英國南部頗有文化教養(yǎng)的牧師家庭。她雖沒有受過太多正規(guī)教育，卻憑著對寫作的熱愛，以自己熟悉的鄉(xiāng)間生活為素材，以當時女性最為關心的愛情婚姻為主題，創(chuàng)作了六部小說，結束了英國小說從十八世紀末到十九世紀初這個青黃不接的文學過渡時代，其中《傲慢與偏見》則是一個多世紀以來最受歡迎的一本。

“一段沒有財產的愛情是一種輕率的行為?！边@是加迪納太太在書中的一句話。加迪納太太在書中的形象，不同于其他中年女人的無腦幼稚或者高傲自負，她在書中是個明理正面的人物。而她說的這句話，不同于貝內特太太的胡言亂語，卻是可以認真推敲一下的。若按加迪納太太所說，物質條件可以說是一段穩(wěn)定的婚姻愛情基礎了。或許我們可以就在這本書中找到答案。

（二）一場舞會一見鐘情

賓利先生與簡是在一場舞會上一見鐘情的，他倆的故事像極了灰姑娘的童話，確實也有著和灰姑娘一般幸?？鞓返慕Y局。與他們浪漫的婚姻相比，夏洛特與柯林斯的婚姻則全然不同，與其說兩人喜結連理，倒不如說兩人都把自己今后的日子成功地放入了婚姻這個保險箱中，造成這一切截然不同的原因，基本可以歸結為物質條件基礎了，包括客觀上的美貌。盡管各個人物性格特性的不同會影響發(fā)展，但小說中人物性格的設置卻與人物們所處階級，所具備的物質條件十分契合，可以說物質條件是愛情的基礎，并起著主導作用。

書的開頭就寫到“賓利先生便是最優(yōu)質的單身男人”，所以當他剛來到泥澤地別墅，消息就風一樣地傳開了，接著便受到了鄰里們強烈的關注，急于將女兒嫁做人婦的貝內特太太更是親自登門拜訪，以求得到參加舞會的機會。大女兒簡是面容最為可人的姑娘，當她進入舞池，誰會不為她側目呢？這大概也是賓利跟她跳第一支舞的最大原因。他們雖是因為愛情結婚，物質條件或者說客觀條件的支持卻不容忽視，當然，有愛情又不乏物質基礎的婚姻也是奧斯汀所鐘愛的，所以在書中她給予了尤多的祝福。

（三）安穩(wěn)的婚姻保險箱

相比起來，柯林斯與夏洛特的婚姻自然遜色很多。他們各自都沒有十分優(yōu)越的自身條件，而且已經(jīng)到了談婚論嫁的年紀，所以他們急于尋找一個結婚對象以完整自己的生活或解決老處女的問題。他們的婚姻更像是個保險箱，供給了兩人安穩(wěn)的物質生活，卻也上了一把結實的鎖，他們的生活也就僅限于此，完全談不上浪漫的愛情，僅僅叫婚姻而已。直到小說最后，作者提及他們時，也用了最為樸實的筆調，波瀾不驚，作者似乎在告訴我們：如此婚姻，即使只剩下物質了，也并非不可取。

二、物質與理智愛情的糾結

（一）物質與理智的糾結

伊麗莎白與達西的愛情是本書最為精彩的部分，他們之間“傲慢與偏見”或許是他們所犯愚蠢的錯誤，卻又不失為一種理性的體現(xiàn)。他們在傲慢與偏見的交鋒中進行了理智的辯論，又在理智的辯論中發(fā)現(xiàn)了對方的閃光點，最終他們互相懂得、欣賞、互相愛護，雖然沒有簡的愛情來得浪漫，卻讓伊麗莎白收獲了心靈的成長。而如此兩位個性最為鮮明獨立的主人公的愛情，卻還是逃不過被物質左右的命運，最直接的一點——經(jīng)濟實力雄厚的達西和物質基礎薄弱的伊麗莎白之間形成了鮮明的對比，如果達西沒有足夠的物力滿足威客漢的要求，他們倆的愛情照樣會沒有著落地原地打轉，達西雄厚的經(jīng)濟實力在此處起了決定性作用。而伊麗莎白美好的婚姻同大姐簡的幸福遙相呼應，奧斯汀為最美滿的故事下筆時，也沒有給予一段超脫于物質的世人心中最完美的過程，或許我們可以嘗試給出答案：因為這是婚姻，現(xiàn)實的婚姻。

（二）物質與愛情的糾結

麗迪亞與威克漢，這對不被看好的小情侶，憑著一時激情，麗迪亞簡單風騷的頭腦與威克漢肆意放蕩的無謂態(tài)度志同道合。然而這些根本維系不了兩人的婚姻，他們結婚的基礎是達西先生對威克漢的承諾，而維持他們婚后生活的基礎，也全憑姐夫最后一些善意的接濟，說得直白些，兩者都是物質。

沒有物質基礎，他們的愛情就失去了婚姻的外殼；而當物質基礎得以鞏固以后，如此荒唐狼狽的愛情也有了一個安分的結局。馬克思主義唯物論一再強調物質是世界的本源，所以婚姻與物質的關系毋庸置疑，物質就是婚姻的基礎，或許愛情可以沒有物質，但婚姻卻不行，有情飲水飽的愛情不足以支撐白頭偕老的婚姻生活，想必奧斯丁對這一觀點的認識是很深刻的。

參考文獻：

[1]羅良功.傲慢與偏見.長江文藝出版社.2011-06-01。endprint