高洋

摘 要：水在中華民族的文化中蘊含著生生不息，堅持不懈，無形而有力量，利萬物而不爭等豐富的精神。故宮將水運用到極致，成為故宮中不可缺少的一景，更使整個故宮顯得生機勃勃。在故宮的設計中，百年不遇的暴雨，使北京城陷入洪澇災害，而故宮卻依舊生龍活虎，在雨水的沖刷下更是金碧輝煌。

關鍵詞：故宮；水文化；排水系統(tǒng)

1水的文化內涵與故宮

老子說，“上善若水，水利萬物而不爭”；孔子曰：“智者樂水”；《莊子》里寫到“水之積也不厚，則負大舟也無力”；《易經》里也記載著“天生一，一生水，水生萬物”關于水的字符。從古代開始先賢就對水有著不一樣的感情，在故宮的建造中也處處體現(xiàn)著水的重要以及其寓意。更多的水文化、水精神體現(xiàn)在歷史文化的積淀中。水滴穿石體現(xiàn)了堅持不懈的精神，大禹治水體現(xiàn)了大智大勇的精神，河流匯集到大海體現(xiàn)了有容乃大的精神。水在自然界中生生不息的形象，給人以美的感受、享受，而且水對人的精神面貌，文化信仰以及中華文化也有著不可估量的影響和作用。水滋潤著具有深厚文化底蘊的中華文化，水更是生命、力量的象征，其豐富的寓意在中華民族中淵遠流長。

故宮位于北京中軸線中心，是一座長方形城池，自明朝永樂十八年（1420年）建成后開始使用。故宮總體的建筑有外朝三大殿和內廷后三宮。故宮占地72萬平方米，有大小宮殿七十多座。明清中二十四位皇帝都在此居住以及處理朝政，也是中國在古建筑保存中最完整的建筑群。這里存留著皇家的歷史，存留著中華民族燦爛的悠久歷史文化。故宮中的建筑金碧輝煌，故宮中的水則滋養(yǎng)著一草一木，一花一石，使萬物欣欣向榮，煥發(fā)著勃勃生機。

2故宮中的水及水文化的裝飾

2.1故宮中的排水系統(tǒng)

故宮排水系統(tǒng)的設計令人贊嘆，在北京城癱瘓的大暴雨中，故宮依然接待游客3萬多人，整個故宮并不見積水肆虐。究其原因，故宮整體建筑群的設計與地形走勢密不可分，整個故宮的走勢北高南低，中間略微突出，四周地勢較低。據考量，北門神武門地平標高46.05米，南門午門地平標高44.28米，差約2米。這個特點就保證了水不會大面積積存在故宮里。

在故宮中不只是整體龐大的殿宇依地勢而建，其中每一個庭院都是中間高、四周低，北高南低。在房基的四周有石水槽亦稱為明溝，明溝裸露在外部，在房屋周邊清晰可見。雨水至，雨流向房基周邊的明溝，之后匯集至地下暗溝。在宮殿旁規(guī)劃有便于行走的甬道，在中軸線上坐落的六大建筑旁，有對稱的甬道。在較小的院落中像東六宮、西六宮這樣的院落旁邊，也有便于行走的甬道。甬道的設計也都為中間高兩邊低的手法，使水可以順勢流向甬道兩側，進行排水。這樣的設計既防止路面積水，又將維護故宮的成本、人力物力降到最低。

故宮整體的建筑氣勢恢宏，金碧輝煌，其琉璃構建的屋頂以及裝飾彰顯著皇家的氣魄，紫紅色的圍墻也顯示了皇家大氣恢弘的風范。故宮的地面用質樸的青磚鋪墁，在修建故宮時并沒有鋼筋混凝土，因此由土燒制而成起的青磚起到吸納與滲透的作用，使其不會在地表形成水洼。在故宮的排水系統(tǒng)的構成中，大部分為全石建造，小部分為磚石混合，它們結實耐用，易于更換，這些在故宮的維護保養(yǎng)中也有功不可沒的作用。

在故宮的設計中，最初就有排水系統(tǒng)的考量，分別從建筑、地面、暗溝進行系統(tǒng)的考慮。因而將排水系統(tǒng)分大概為了三大類：建筑排水、地表徑流、地下暗溝。建筑排水是：在下雨時，落到屋頂上的雨水，沿著屋頂的琉璃瓦片落在地面上，之后順著明溝流到地下暗溝溝口的過程；地表徑流是：落在地面上的雨水直接通過中間高四周低，北高南低的地勢形成地表徑流，然后匯入院落和房基周邊的石槽明溝，進而匯入地下；地下暗溝繁多龐雜，地下暗溝的入口眾多，在建筑物旁修有溝眼即券洞。這種入水口多為方石板鏤雕成明清銅幣形，外圓中方，鏤成五個空洞，故而被稱作“錢眼”?！板X眼”是雨水在故宮由地面流進地下溝道的入口。故宮里用于排水的明溝、暗溝，溝道的干線和支線，縱橫交織，溝通各個宮殿庭院，形成一個巨大而完整的排水網絡。暗溝體系非常完整所有雨水都可匯集至此，一并排入金水河。

內金水河穿過故宮，從西北角起馬神廟至東北角出匯入護城河，途中穿過整個故宮，在一進午門時便可看見由漢白玉雕刻而成的精美的橋，橋下便為內金水河，它在防洪救災中起到了不可估量的作用，同時也裝點了故宮的恢弘氣勢，為故宮增添了靈氣。另在中國古代風水中，有水在房屋建筑四周環(huán)繞象征著綿延不絕，生生不息。在故宮中錯綜復雜明溝暗渠經匯集流入內金水河，內金水河為故宮中最主要的排水機構。故宮可以收放自如的吸納排水與內金水河中河水連接著活水系密不可分。對于整個故宮的排水體系來說，故宮中的排水系統(tǒng)是北京城區(qū)排水系統(tǒng)的第一級，無論是其巧妙的設計，還是每一個部件的巧妙設計都是昔日皇家地位的體現(xiàn)。而故宮里的明渠暗道錯綜復雜的設計更是保證了故宮在大雨如注的時候，仍然保有其恢弘的皇家氣魄。

2.2臺基上的排水神獸

故宮中神獸無處不在，壁畫有著名九龍壁，屋脊上有辟邪鎮(zhèn)災的仙人走獸，太和殿前有仙鶴、銅龜，御花園承光門內的鎏金銅象，更有鎮(zhèn)守故宮的雄師。在排水的設計中，更是融入了生性好望喜吞善水的鴟吻。它們存在于每一個欄桿倚柱上，三大殿尤為突出。

三大殿太和殿、中和殿、保和殿前后排列，都建立在8.13米的三層臺基上。臺基周邊有欄桿，每個欄桿的低端有鴟吻，鴟吻龍頭內部是空的涌洞，在一排牙齒中間有可以噴水的小洞，用來排去臺基上的水。螭是龍的一個兒子，似龍非龍，特點就是肚子大，能吞水也能排水，傳說中它喜歡在河流彎曲處，不怕淤泥，善于疏通，所以是不可缺少的排水裝飾構件。有人說它是沒有角的龍，《廣雅》記載稱：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，無角曰螭龍”；有說它是介于龍和獸之間的一種“怪蟲”，如東漢許慎的《說文·蟲部》：“螭，若龍而黃，北方謂之地螻。從蟲，離聲，或云無角曰螭?！?從古代這些神獸就被廣泛的應用在不同的地方，在陶器的裝飾上，玉器的雕刻上，或者建筑上，用其美好的寓意以及極富裝飾感的樣式，留存在各種地方。而鴟吻的特點是喜煙好坐善水，肚子大，嘴也大，因此多被安放在屋頂，以及排水的基座上，既有美好的寓意，也裝飾了建筑，同時還有實用功效。

細細品味，排水神獸鴟吻的造型，憨態(tài)可掬，龍頭的牙齒中間有一個小孔，在其后方孔洞較大，因此形成壓強。在下大雨時，就出現(xiàn)了千龍吐水的景觀。古人匠心獨具將一個小小的排水構建都運用一些原理設計的活靈活現(xiàn)，惟妙惟肖，即使下雨天也妙趣橫生。同時，這些龍頭具有很好的裝飾作用，三層臺基上的龍頭一共有1142個。水從鴟吻龍頭中的小孔流出，在暴雨時，三層龍頭1142個一起排水，氣勢恢宏，形成龍吐水的景象。冬季寒風，有雪覆蓋其上，在神獸嘴中小孔流出細小水流，結成冰晶，被打趣成龍涎。一年四季都有其不同景色。這樣設計不僅將水排了出去，而且也凸顯了皇家的“大氣磅礴”。雨水逐層下落，流到院子里，使臺面上無法積水，臺基的周圍有石槽排水溝。在臺階下面有石券涵洞、干溝與其相連，水通過石券涵洞與干溝匯入內金水河。

3結語

故宮的建造凝結著古代人民的智慧，在關于水的地方更是思慮極致，將每一個庭院，每一個甬道都慮盡其可能遭受到的情況。大殿上的每一石，每一柱，每個裝飾的物件和紋樣都有其吉祥的寓意，很大一部分將實際的作用和裝飾完美的融合在一起。故宮中的水在能人巧匠的運作下，在晴天滋養(yǎng)著故宮的每個角落，在暴雨天又能將洪水悉數排凈。始終把故宮保持得安靜寧和，夏天枝繁葉茂，冬天晶瑩剔透，天晴金碧輝煌，暴雨千龍戲水。

水不僅在故宮中有著重要的作用，在我們中華文化中也占據著其天然的優(yōu)勢，水是中華民族的精神象征。水是萬物之母，生靈的起源，從古到今多少詩人文豪在歌頌水的偉大。水是溫柔的但也是肆虐的。在現(xiàn)代城市的建設中，有很多城市在暴雨中經受著路段癱瘓，積水嚴重的現(xiàn)象。而故宮的排水歷盡千年依然完好，有很多地方值得我們學習，故宮中水的運用對我們現(xiàn)代城市生活的建設以及城市排水系統(tǒng)有重要的啟示作用。

參考文獻：

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[3]王開璽.龍年漫話中國龍文化.海內與海外，2000.

[4]宮殿君.故宮里有個奇景叫“千龍吐水”，之所以出現(xiàn)主要是因為這個小東西.