摘 要：實(shí)驗(yàn)是無(wú)目的性的、純感情的，最早的動(dòng)畫(huà)都是實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)，隨著時(shí)代的漸進(jìn)，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)往非主流方向發(fā)展，而動(dòng)畫(huà)的發(fā)展則往主流方向。非商業(yè)行的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)受到多個(gè)國(guó)家的青睞，特別是捷克這一國(guó)家，產(chǎn)出很多富有創(chuàng)意和哲理的片子，其影片的選材形式獨(dú)樹(shù)一幟，故此加以探討。

【中圖分類號(hào)】 J218.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2236-1879（2017）05-0165-02

一、捷克實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的起源與發(fā)展

實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)即非主流動(dòng)畫(huà)，起源于法國(guó)。所謂“實(shí)驗(yàn)”就是嘗試和探索，代表著很多藝術(shù)家的綜合想法。它的興起最早與達(dá)達(dá)主義有著緊密的聯(lián)系，與純藝術(shù)相結(jié)合，許多藝術(shù)家的觀點(diǎn)和作品在藝術(shù)領(lǐng)域里得不到認(rèn)可，便另辟蹊徑，以荒誕的手法來(lái)表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和諷刺。

早期的動(dòng)畫(huà)因動(dòng)畫(huà)藝術(shù)不完善，技術(shù)能力和理論知識(shí)不夠成熟，動(dòng)畫(huà)片僅屬于崇尚自由的畫(huà)家的實(shí)驗(yàn)品，主要以抽象動(dòng)畫(huà)為主。由于創(chuàng)作者的表現(xiàn)空間比較自由，脫離傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的束縛，采用各種手段和技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)預(yù)期效果。捷克是木偶王國(guó)，因此實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的起源與木偶表演藝術(shù)有著緊密的關(guān)系，可以說(shuō)木偶藝術(shù)為捷克實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的誕生提供了沃土。

從20世紀(jì)20年代開(kāi)始，在捷克就有幾位藝術(shù)家開(kāi)始沿著法國(guó)、美國(guó)、德國(guó)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)短片的創(chuàng)作嘗試。1935年拍攝了電影《舞臺(tái)公主》，嘗試全新的拍攝方式，采用民間木偶組合成若干民歌場(chǎng)面。這些木偶藝術(shù)片子為實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

捷克遞延動(dòng)畫(huà)在20世紀(jì)70與80年代發(fā)展的基礎(chǔ)大體上是由川卡所延續(xù)下來(lái)的，在1968年“布拉格之春”的政治事件之后，整個(gè)捷克的知識(shí)分子及影像工業(yè)都遭受到很大的抨擊。對(duì)動(dòng)畫(huà)而言，也面臨自川卡之后，在拍攝的觀念和技巧上需要革新以趕上世界潮流，捷克在這一時(shí)期創(chuàng)立了五個(gè)主要的工作室，繼續(xù)探索實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的材料和制作技巧。

捷克脫離共產(chǎn)政權(quán)之后，即在政府的支持下成立了專以實(shí)驗(yàn)定格動(dòng)畫(huà)訓(xùn)練為目標(biāo)的電影學(xué)院，在波雅等前輩的主持下，人才輩出，像諾柔·朱利阿克、大衛(wèi)·沙庫(kù)等新生代精英，他們延續(xù)著捷克的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作。

二、選材對(duì)捷克實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的重要性

1.捷克實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)劇本與選材的關(guān)系

動(dòng)畫(huà)劇本的選擇是動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的開(kāi)端，其主要的任務(wù)是要解決動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中的方向問(wèn)題，對(duì)動(dòng)畫(huà)的選材起著重要作用。也就是內(nèi)容決定形式，形式服從于內(nèi)容。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的劇本創(chuàng)作主要的目的在于自己的人生體驗(yàn)和思想觀念的表述以及動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言的探索，這種創(chuàng)作思路引導(dǎo)下的動(dòng)畫(huà)作品大都具有實(shí)驗(yàn)性和探索性的非主流藝術(shù)特征。

在劇本敲定后，就開(kāi)始選擇制作動(dòng)畫(huà)的材料，如捷克動(dòng)畫(huà)大師夏洛特·雷寧格，在1926年創(chuàng)作的《阿基米德王子歷險(xiǎn)記》，根據(jù)劇本中充滿的冒險(xiǎn)、浪漫與魔幻。她使用剪紙的媒介，用手工剪刀剪裁出角色，用線做鉸鏈連接角色各個(gè)身體部件。拍攝時(shí)將角色置于一個(gè)玻璃臺(tái)上，燈光從下方投射，攝影機(jī)從上方拍攝。每幀曝光畫(huà)面間角色的位置只做細(xì)微的變化，從而連接成一系列完整的動(dòng)作。同時(shí)還大膽嘗試?yán)孟灪蜕匙又谱鲃?dòng)畫(huà)，營(yíng)造出浪漫和夢(mèng)幻的氛圍。

又如卡爾·澤曼制作的《水玉的幻想》，因劇本內(nèi)容和片名的關(guān)系，澤曼則選擇以玻璃為材料來(lái)作為本片的人物造型，透明的材質(zhì)加上淡淡的藍(lán)色和片名水玉一致，突破已有的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的材料應(yīng)用。如若換成其它材料，則表達(dá)不出與片名相符的效果。又如提爾洛娃制作的《手帕娃娃》，根據(jù)片名可以想象影片講的是一個(gè)娃娃，但是如何選擇材料來(lái)制作這個(gè)娃娃，手繪或者木偶，但是根據(jù)劇本講述的是一個(gè)手帕被賦予生命后，模仿人類所做的事，提爾洛娃選擇以手帕折成人形，并賦予它生命，符合影片的主題，使得實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的制作又有一新的突破，讓觀眾看到生活中常用的手帕也有思想也有生命。由此可見(jiàn)，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)內(nèi)容決定了動(dòng)畫(huà)的選材，決定了動(dòng)畫(huà)影片的深度。

2.捷克實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的材料選擇對(duì)影片主題的影響

由于實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式，取材范圍相當(dāng)廣泛，因此實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)所能表達(dá)的主題也相對(duì)豐富，所有的這些素材選取得形式都是為了成就其內(nèi)容。

提爾洛娃是位兼具品位和創(chuàng)意的藝術(shù)家，她的影片選材不局限于傳統(tǒng)木偶的表演，隨手拈來(lái)的日常生活用品就可以成為她影片中角色造型的素材，如：手帕、線團(tuán)、木塊等，富有想象力且手法細(xì)膩。其作品《雪人》則是以毛線為材料，用一根根白線纏繞成雪人的造型，質(zhì)地柔軟，紋理清晰，雪花的造型則用細(xì)細(xì)的白線團(tuán)成一團(tuán)，和真的雪有異曲同工之妙，讓人眼前一亮，打破傳統(tǒng)以雪或布偶制作的雪人造型，對(duì)應(yīng)片子的主題雪人。

3.各種素材在楊·史云梅耶實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)中的應(yīng)用

楊·史云梅耶在發(fā)揚(yáng)過(guò)去兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)捷克民間木偶藝術(shù)的豐富傳統(tǒng)，但是他對(duì)木偶電影的定義比起川卡和漫澤廣泛的多，在他的作品里，混合了實(shí)拍、偶、實(shí)物的實(shí)驗(yàn)定格動(dòng)畫(huà)技巧，交錯(cuò)運(yùn)用著。像紙牌、傀儡，天然物象石頭、動(dòng)物骨頭、蔬菜，日用品像牙膏牙刷、鞋帶等，都在他的探索下成為動(dòng)畫(huà)的主角。這些素材的選擇絕對(duì)不是漫無(wú)目的的。首先楊·史云梅耶強(qiáng)調(diào)它們的材質(zhì)與紋理，這種視覺(jué)上的第一印象，對(duì)于渲染故事氣氛、塑造超現(xiàn)實(shí)的時(shí)空背景，都有十分重要的作用。

材質(zhì)與紋理之外，素材本身的質(zhì)感是加強(qiáng)表現(xiàn)影片主題的利器?！秾?duì)話的尺度》的第二段，用黏土制作的男女頭表達(dá)愛(ài)情，未烘干的黏土綿密、柔軟的特性用來(lái)比喻愛(ài)情里難舍難分的濃情，驚人地把“你（泥）中有我，我中有你（泥）”這句話具象話了。

將無(wú)關(guān)聯(lián)的事物組合在一起是超現(xiàn)實(shí)主義的典型特征，而楊·史云梅耶的作品則運(yùn)用其手法來(lái)表現(xiàn)，《午后的午餐》里棋盤上的石頭、留聲機(jī)上的蝸牛；這種制造超現(xiàn)實(shí)氣氛的技巧是容易模仿的，至于選擇什么對(duì)象、放在什么環(huán)境，則是藝術(shù)家潛意識(shí)的闡釋。

三、實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)現(xiàn)狀

從捷克實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的探討中可以發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有受限制的媒體，只有受限制的想象力。在不斷地探索中找尋實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)的材料，深化影片的高度。藝術(shù)家利用竹刻、皮影、陶瓷畫(huà)和布貼等民間藝術(shù)形式和材料進(jìn)行了各種探索，動(dòng)畫(huà)的材料實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生了巨大成功。我國(guó)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)發(fā)展越發(fā)退步，以前的水墨實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)技術(shù)已丟失。由于實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)工作者得不到高薪，還有可能成為全世界報(bào)酬最低的行業(yè)。實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)現(xiàn)狀極其堪憂，需要?jiǎng)赢?huà)探索者極大的耐心與毅力，這樣，實(shí)驗(yàn)動(dòng)畫(huà)才能在科技時(shí)代的洪流中發(fā)展下來(lái)。

作者簡(jiǎn)介：孔春靈（1990.11-），女，漢族，籍貫：河南省開(kāi)封市，河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，15級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)及研究方向：動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)專業(yè)

參考文獻(xiàn)

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