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國家安全和社會和諧視角下我國的語言生態(tài)環(huán)境建設方略

2017-10-21 10:25傅偉鋒
文學教育下半月 2017年10期
關鍵詞:比較分析漢語英語

傅偉鋒

內(nèi)容摘要:本文將語言生態(tài)環(huán)境定義為包括語言本身、語言使用者、外部的物質(zhì)和經(jīng)濟環(huán)境、法律制度意識形態(tài)環(huán)境以及語言和環(huán)境間的互動影響在內(nèi)的復雜體系。在此基礎上,基于國家安全和社會和諧的戰(zhàn)略維度,提出了建設我國語言生態(tài)環(huán)境的具體方略,對于構(gòu)建語言生態(tài)文明、促進我國的社會發(fā)展及維護國家穩(wěn)定與安全都有著重要價值。

關鍵詞:漢語 英語 程度副詞 比較分析

一、引言

我國是一個多民族的國家,歷史悠久,地域遼闊,境內(nèi)各族人民使用的語言差別很大,在我國56個民族中,有54種民族語言,大致分屬于世界十大語系中的五個語系。不僅如此,除了標準的普通話,我國還存在數(shù)目眾多、各有特色的方言。從外部而言,英語事實上已經(jīng)形成全球范圍內(nèi)的“語言霸權(quán)”,且有通過反饋機制不斷加強的趨勢(Tsuda,2013)。因此無論從內(nèi)部環(huán)境抑或外部挑戰(zhàn)而言,我國的語言問題與語言生態(tài)環(huán)境建設都任重而道遠。

事實上,語言生態(tài)(Language Ecology)出現(xiàn)和研究的時間并不長,它與語言沖突和語言規(guī)劃的研究相關(Hauge,1966),并由Hauge于1972年正式提出,直到最近一二十年才被大量關注(蔡永良,2012)。郝文榮(2016))對于新時代背景下的語言生態(tài)研究做了一個綜述,范俊軍(2005)、馮廣藝(2013)、張靜(2016))、朗佳(2016)關注語言危機和語言保護問題,張西平(2008)、張治國(2016)著重論述了國外的語言保護狀況及其經(jīng)驗借鑒,肖自輝和范俊軍(2011)對我國的語言生態(tài)提出了檢測體系。

本文旨在從語言生態(tài)學角度、基于國家安全和社會和諧的戰(zhàn)略考量來分析我國目前的語言問題特別是語言生態(tài)環(huán)境建設。特別指出的是,本文所論的語言生態(tài)不僅僅是指語言作為一個“有機體”(洪堡語)所具有的一切生物體的普遍特征,更包括廣義的語言生態(tài)系統(tǒng):即語言本身、語言使用者、外部的物質(zhì)和經(jīng)濟環(huán)境、法律制度意識形態(tài)環(huán)境以及語言和環(huán)境間的互動影響。也即本文從系統(tǒng)論和復雜性的視角來研究語言生態(tài)和相關語言問題(Kramsch &Whiteside,2008)。

二、語言生態(tài)與社會和諧、國家安全之間的內(nèi)在聯(lián)系

多語言、多文字是我國語言文字國情中最重要的一個特點,目前已識別的少數(shù)民族語言就有上百種。它時刻制約我國的民族關系和少數(shù)民族文化教育的演變和發(fā)展。那么如何既能

消除語言障礙,又可保護當?shù)鬲毺氐奈幕厣?,?gòu)建和諧包容的語言生態(tài)環(huán)境,讓各民族都有一個中華大家庭的歸屬感,這事關民族團結(jié),也與國家安全息息相關。

構(gòu)建社會主義和諧社會,離不開和諧的社會語言生活。和諧的社會語言生活要求以國家通用語言文字普通話和規(guī)范漢字為主體,基本克服交際障礙,實現(xiàn)順暢溝通,能夠滿足國家工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的需要。同時,還應充分考慮到少數(shù)民族語言文字在維系民族心理意識、傳承民族歷史文化、開展民族地區(qū)與語言文字有關的各種社會活動等方面的重要意義,因此保護和繁榮各民族語言不僅是尊重少數(shù)民族權(quán)益、促進各民族文化繁榮的需要,更關乎我國的少數(shù)民族政策和民族團結(jié),考慮到我國邊疆地區(qū)多為少數(shù)民族聚居區(qū),語言生態(tài)文明還和國家穩(wěn)定與安全息息相關。此外,從深層的學術(shù)意義上看,我國各民族語言(包括漢語和少數(shù)民族語言)具有極其豐富的語言學和社會人文內(nèi)涵,無疑是人類語言寶庫的重要組成部分。它們在發(fā)生學源流上的多元性,在結(jié)構(gòu)類型上的多樣性,在歷史和地理分布上廣闊的輻射面,無論對研究中國的語言還是世界的語言,都具有十分重要的學術(shù)價值。因而,構(gòu)建和諧的語言生態(tài),不僅對于民族融合、經(jīng)濟發(fā)展有益,同時也具有重要的學術(shù)價值。

三、我國的語言生態(tài)環(huán)境建設方略

本文一方面旨在研究基于國家安全視角的民族融合與語言政策,從文學和社會學的角度出發(fā),立足國家安全研究領域,為國家語言政策和語言生態(tài)構(gòu)建提供新的思路;同時,基于全球化意識和國際視野,站在國際化的高度,研究語言與經(jīng)濟發(fā)展、語言與和諧社會生活構(gòu)建、語言與國際沖突以及語言與信息安全等問題?;谝陨夏康?,本文從廣義語言生態(tài)系統(tǒng)角度即從語言本身、語言使用者、外部的物質(zhì)和經(jīng)濟環(huán)境、法律制度意識形態(tài)環(huán)境以及語言和環(huán)境間的互動影響等方面闡述我國和諧語言生態(tài)環(huán)境的構(gòu)建方略。。

首先,從語言本身和使用主體而言,要堅持“以人為本、協(xié)調(diào)發(fā)展”的理念。所謂“協(xié)調(diào)發(fā)展”,既是多種語言和方言之間的協(xié)調(diào)發(fā)展,也是語言文字工作自身各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂“以人為本”,就是我們的工作要要更加注重國民語文應用水平及綜合素質(zhì)的提高,更加注重管理方式的人性化和服務型管理理念的確立,更加注重分類指導、分步實施。

第二,推廣普通話與少數(shù)民族語言文化協(xié)調(diào)發(fā)展,制定合理的雙語政策。關于普通話和少數(shù)民族語言之間的關系應該把握兩點。首先,國家層面使用漢語普通話,少數(shù)民族語言文字的使用和發(fā)展則通過民族區(qū)域自治法加以規(guī)定。其次,國家通用語言主要用于行政、教育、法律、媒體等官方場合,而少數(shù)民族語言(及漢語方言)更多地是在一些非官方場合使用,二者之間是不可替代的互補關系。因此在全國推廣國家通用語言文字和在民族地區(qū)使用發(fā)展少數(shù)民族語言文字在政策上和實踐上并沒有沖突,而且我們還應尊重傳統(tǒng),保護各民族的語言文化,特別是一些口述語言等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

第三,從語言與外部物質(zhì)及經(jīng)濟環(huán)境互動角度,強調(diào)保護民族語言的重要性。已有的研究表明現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展對于語言生態(tài)有著重要的沖擊,會出現(xiàn)強勢語言越強、弱勢語言越弱的“馬太效應”。普通話作為官方語言會隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展獲得進一步的優(yōu)勢地位,因而對于瀕臨消亡的少數(shù)民族語言確有必要采取有效的挽救保護措施。

第四,從國際大環(huán)境而言,英語越發(fā)成為“霸權(quán)語言”,如何發(fā)展和推廣漢語已然成為我國語言政策頂層設計中必須要考量的因素。站在國際大舞臺,構(gòu)建我國和諧發(fā)展的語言環(huán)境,還必須直面英語作為霸權(quán)語言所帶來的挑戰(zhàn)和威脅,經(jīng)久不息的“外語熱”以及我國國民在英文學習上投入的巨大成本表明情況不容樂觀。在這種情況下,如何進一步提升國民的漢語語言能力、積極發(fā)展對外漢語、推廣中華文化、提升國際軟實力,這不僅是一個語言和文化問題,考慮到我國經(jīng)濟體的規(guī)模與國際地位以及“一帶一路”國家戰(zhàn)略,它還與我國的經(jīng)濟發(fā)展和國際影響力息息相關。為此,我們應該站在國際發(fā)展的高度來設計我國的語言政策,增強漢語使用能力與文化影響力,以推進國家發(fā)展戰(zhàn)略的實施以、保障我國的國際安全和國際發(fā)展空間,維護國家和民族的各項權(quán)利和發(fā)展利益,促進中華民族的復興和國家騰飛。endprint

四、結(jié)語

本文從語言生態(tài)學視角,將語言生態(tài)環(huán)境定義為包括語言本身、語言使用者、外部的物質(zhì)和經(jīng)濟環(huán)境、法律制度意識形態(tài)環(huán)境以及語言和環(huán)境間的互動影響在內(nèi)的復雜體系,這一定義和Kramsch &Whiteside(2008)提出的語言生態(tài)系統(tǒng)論和復雜性思想一致,擴展了對于我國語言問題的研究視角。在此基礎上,基于國家安全、國際發(fā)展空間和社會和諧的戰(zhàn)略維度,本文提出了建設我國語言生態(tài)環(huán)境的具體方略,這對于構(gòu)建語言生態(tài)文明、促進我國的國家安全、社會發(fā)展及國際發(fā)展權(quán)益都有著重要的意義。

參考文獻:

[1] Tsuda, Y. The hegemony of English and strategies for linguistic pluralism: proposing the ecology of language paradigm. The Global Intercultural Communication Reader (2nd Edition, Routledge,2013. (1st Edition, 2008)

[2] Haugen, E. The Ecology of Language: Essays by Einar Haugen(ed. A. S. Dil)[M]. Stanford: Stanford University Press,1972.

[3] 蔡永良. 關于“語言生態(tài)學”[J]. 上海理工大學學報(社會科學版),2012,(3).

[4] 張靜. 少數(shù)民族雜居區(qū)的語言生態(tài)環(huán)境及其保護[J]. 貴州民族研究,2016,(11).

[5] 郎佳. 英語全球化對語言生態(tài)和民族文化的沖擊[J]. 新聞戰(zhàn)線, 2016,(16).

[6] Kramsch, C., Whiteside, A. Language Ecology in Multilingual Settings. Towards a Theory of Symbolic Competence[J]. Applied Linguistics, 2008, 29 (4): 645-671.

[基金項目:湖南省教育廳科學研究項目(12C0197):基于國家安全語言戰(zhàn)略視角的民族融合與民族語言政策研究。]

(作者單位:湖南師范大學文學院)endprint

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