劉洪波

人、人類社會，從來不是技術的被動對象，而是進步的出發(fā)點和歸宿，這便是人民本體和人民中心。

剛剛看到一段視頻，是馬云在無錫世界物聯(lián)網(wǎng)高峰論壇的演講片斷。馬云展望未來20年的生活，人類每天只需工作4小時，每周工作3天。這個前景，非常誘人，而且普惠。程序化的工作將被機器所取代，職業(yè)被顛覆也別擔心，不是無工可打，而是去瓜分機器無法取代的那些行業(yè)里的工作，并且縮減每天的工作時長！ 這就是每周三天每天4小時工作的由來。

百度的李彥宏對人工智能會帶來失業(yè)的擔憂不以為然，以前多次技術革命都造成大量失業(yè)，“但我們現(xiàn)在不是活得更好嗎”，他表示未來人類可能每周工作2天休息5天。這算是與馬云類似的失業(yè)問題解決方案？只是不知道這樣的安排，馬云和李彥宏是否會在他們的公司率先采用。

馬云還有一個暢想，是“大數(shù)據(jù)計劃經(jīng)濟”，如果能獲得足夠多可靠的數(shù)據(jù)，并以合適的方式使用它們，計劃經(jīng)濟存在潛力。不過馬上受到了一些批評，有人說大數(shù)據(jù)本身就是從市場上來的，沒有市場了，可靠的數(shù)據(jù)也沒有了；有人說即便性能最強大的計算機，距離用合適的方式利用數(shù)據(jù)、解決現(xiàn)實中的問題仍差十萬八千里，市場經(jīng)濟的核心理念在于每個人自己去決策。

與馬云和李彥宏同樣甚至更為樂觀的還有劉強東。劉強東說，“通過這兩三年我們的技術布局，我突然發(fā)現(xiàn)其實共產(chǎn)主義真的在我們這一代就可以實現(xiàn)”?！皺C器人把你所有的工作做了，已經(jīng)創(chuàng)造了巨大的財富，政府可以分配給所有人，沒有窮人和富人”，“沒人再為物質去工作，大部分為精神、為感情去奮斗。人類可以享受，或者可以做點藝術性的、哲學上的東西”。

與互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家的樂觀相比，另一些人在發(fā)出冷靜甚至悲觀的聲音。清華大學電子學教授王志華認為人工智能應看作一種愿景，現(xiàn)在所談的是“胡扯”。這是技術上的冷觀派。而另有人似乎絲毫不擔心技術上的問題，但對人工智能產(chǎn)生的影響極為悲觀，認為將對人類的尊嚴造成損害，甚至還威脅到人類在地球上的統(tǒng)治權。一些經(jīng)濟學家則擔心人工智能將導致大量企業(yè)破產(chǎn)，失業(yè)會帶來無消費的生產(chǎn)，產(chǎn)生蕭條。

看到網(wǎng)絡大佬、技術專家、經(jīng)濟學家的討論，我不知道歷史學家會有什么看法。技術革命將帶來社會生產(chǎn)、生活方式以及社會組織結構的巨大變化，但變化過程中，人的境況如何？自機器發(fā)明以來，人類開始主宰自己的命運，活得確實比以前更穩(wěn)妥、更優(yōu)裕了。然而，這樣一個結果難道是自然發(fā)生的，一點沒有痛苦嗎？近兩百多年里，人類社會為了“消化”機器時代開始的技術革命，是否也付出了代價呢？

技術主義者愿意看到技術的決定性力量，看到技術帶來的社會福祉，而不太能夠或者不太愿意把社會震蕩也算作生產(chǎn)力變革所帶來的痛苦。經(jīng)濟專家眼中有著太多的數(shù)據(jù)、模型和曲線，蕭條或者繁榮不過是一種企業(yè)界所看重的景氣指數(shù)。而生產(chǎn)力革命所帶來的生產(chǎn)關系調整、社會結構調整、上層建筑調整，在近兩百多年里，產(chǎn)生了難以盡數(shù)的工人運動、民族革命、侵略掠奪等等，直至打過兩次世界大戰(zhàn)，才顯得稍稍平靜一些，而天下也仍不太平。

國家之間在人工智能上的鴻溝可以無沖突地延續(xù)下去或者填平？如果大多數(shù)人將要失去崗位，會不謀求政治或社會的變革方案？但現(xiàn)在歷史學家是失聲的，歷史辯證法是失語的，話語權被互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)家和技術專家設定和引領，未來好像與歷史沒有關系。

人、人類社會，從來不是技術的被動對象，而是進步的出發(fā)點和歸宿，這便是人民本體和人民中心。如果技術變革真的要來威脅多數(shù)人的工作權利，多數(shù)人可能要么謀求奪取機器的控制權，要么在法律上建立起保護人的權利的機制，這就是近代以來的世界主題。endprint